【印象衢州】此心安处是吾乡

忍冬

清晨，我们来到衢州水亭门。

根据《衢州地名志》记载：“因古城外码头水坪上建有卷雪亭。衢江水从亭下流过，故俗称其为水亭门。”而民间传说：“站在城门楼上往西远看，城门楼，卷雪亭和江水，门亭水三点一线。倒过来读，就是水亭门。”水亭门，水停门，也可以解释为水只能停在城门外，绝对不能让水进城的意思。

水亭门历史文化街区是衢州市传统风貌建筑最集中、历史文化遗存最丰富的街区，街区内共有全国、省、市重点文保单位14 处，历史建筑36 处，建筑风格和街巷肌理保留完好。区内散布着庙宇、宗祠、会馆、城楼、古迹及成片的传统民居。

水亭门又称大西门、朝京门，是衢州保存最为完整的城门，目前还存有一段较长的城墙遗址。城墙上设有楼阁，古称”碧春楼”，是历代名流荟萃之地。清康熙年间，诗人周召曾留下“骚人重醉碧春楼”的诗句。

下了车，我们沿着古城墙前行，就到了周宣灵王庙。

周宣灵王庙，又称孝子庙、周翊应侯庙、周孝子祠，占地面积约3600平方米，始建于南宋嘉定年间（1208年—1224年）。

周宣灵王庙坐东朝西，平面呈不规则方形， 共分南、中、北三路轴线。南路建筑俗称官厅，共四进，现存后三进，依次为前厅、后楼和宅院。北路共五进建筑，现存前二进和后一进，依次为宅院和仓房。中路是整个建筑群的核心部分，共分四进，依次为门厅、正殿、后殿和寝宫，现存前三进。

再绕过水亭门的民国风情街，王开善民居也在静候。

大门侧边铜牌上寥寥几笔的介绍告知来往游人，这座建于民国时期的王开善民居在本地西式建筑中有一定代表性，扒着落灰的木门，仿佛还能隐约窥见一段衢州造纸商的故事：“王家经营衢州最富盛名的纸号——王立大，在天王巷拥有房产最多……”

走了大半条街，方八点，行人很少，好不容易看到一间民宿，我们就走进去喝咖啡。

靠在绿皮大沙发里，刷着衢州的历史文化信息，时不时小啜一口，人也慢慢放松下来……

休息到临近十点，我们动身前往天王塔。

据各类史书记载，天王塔是由信安(衢州古名)郡守留异建于南北朝梁天监年间。1952年12月由于塔身临近街市，时常有塔砖坠落而存在安全隐患，拆除了天王塔塔身和须弥座，仅存塔基和地宫。塔基东侧尚存清代建筑——天王寺大殿三楹。2015年天王塔重新修建，现址根据街道现状进行了适当的移位。

塔边时常有许多人在此驻足，听宝塔翼角上悬挂的惊鸟铃清脆声响。

拾级而上，刷了门票二维码，刚好赶上第一场灯光秀。

“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

——鸠摩罗什译《金刚经》

我们穿越光影变幻中的浮华万象，沉醉在繁花盛开的纱幔里，近距离接触禅意艺术……

欣赏完十余分钟的灯光秀，我们下了台阶，进入右手边的“天王塔沉浸式艺术馆”。

作为衢州首座全景数字化沉浸、多维探索式交互的禅意艺术展示馆，衢州天王塔沉浸式艺术馆整体围绕“因缘一念”为主线，结合衢州特色历史文化，阐述天王塔与衢州、衢州城与佛文化、佛与人、人与人之间的因缘相生，用“文化+科技”的恢弘演绎，带领观众穿越世间浮华万象，体验一场触及灵魂的修心之旅。

“叫我如何不想它（塔）?”

旧与新，往昔与现在，天王塔与衢州相互见证着彼此前行的印记，在对话中守望历史，以美为最后依归。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

——六祖慧能偈语

仿佛是一颗落在衢州城的种子，佛文化的源流在衢州多元融汇的有礼包容之下，生根发芽，开枝散叶。

看到“千年对望”，我想起了南京大报恩寺。虽然并非原创，但衢州文旅也算是用心了。

展厅大屏上还实时播放着《心经》《楞严经》《法华经》中的语录，时而又换作了敦煌壁画中在云海中轻歌曼舞的飞天仙女，时而又变成了金、珐琅、琉璃、宝石等，穿过一条又一条长廊，收获一次又一次美的体验。

沙幕投影体现了佛学对于人世间因缘事件的阐释，妈妈很是喜欢，我赶紧抓拍一张留作纪念。

行至出口，左面墙壁上为“放下”二字。

这世上有太多的“求不得”，如果真的能放下，那该多好……

出了天王塔，斜对面就是“路牌咖啡”和“南孔爷爷的书房”。

读书之乐乐何如？

绿满窗前草不除。

正如北京的单向街，广州的博尔赫斯，南京的先锋书店，杭州的晓风书屋……一家有态度的书店是城市的“文化灯塔”，透露着这座城市的文化底色。

在拥有着1800多年历史的衢城，南孔爷爷的书房就是衢城的一汪清泉，这里阅读气息浓厚，文化之水流淌不息。

进入美学时代的当下，书店由“以物为主”的售卖，变成“以人为主”的恬歇。

于“南孔爷爷的书房”逗留片刻，拐进进士巷，我们落座“古铺良食”。

门口就是“清朝馄饨”的铜像。

这种馄饨的手艺源自清朝道光年间的一只馄饨挑子，最初只是个流动的路边摊，后历经300多年、五代人的传承，其复杂的手艺才得以保留下来。

它的整个制作过程有一百多道工序（次），光擀皮就要花去至少2个小时，透过后厨的透明玻璃窗，可以看到师傅反反复复地擀皮、来来回回地重复。为了保证皮不破，中间还要换4次擀面杖，最长的一根2米多。

店内装修古色古香，菜品不是特别辣，性价比也挺高的。

喝着米酒，品着菜肴，休息片刻，我们打车前往一公里外新桥街的衢州孔庙。

车还没到，我站在水亭门下，思绪四散：都说这里是一座没有围墙的博物馆，三街七巷文脉千年，漫步在此处，你会感觉岁月在此间停留。这是个随时随地都可以来的地方，是每个人平等享有的除了家、单位或学校的第三空间……它就像一本书，把曾经衢州城的风雨烟云不动声色嵌入字里行间。

突然，白色的绿牌车行至眼前，上了车，也就几分钟，就把我们送到了孔庙前。

整个建筑群坐北朝南，平面呈纵长形，以3条轴线布局，保留着宋代的建筑形制和规模。东轴线上有孔塾、崇圣门、崇圣祠、圣泽楼等建筑。中轴线上有孔庙大门、大成门、甬道、大成殿、东西庑等建筑。西轴线上有五支祠、袭封祠、六代公爵祠、思鲁阁等建筑。

衢州孔庙,是全国仅存的两个孔氏家庙之一,素称南宗,为全国重点文物保护单位。

孔庙,整个古建筑群肃穆凝重,洋溢着浓郁的儒家文化氛围。据史料记载,北宋未年,金兵南侵,宋高宗赵构仓促南渡,建都于临安,孔子第48代裔孙孔端友,负着孔子和孔子夫人的楷木像,离开山东曲阜,南迁至此,后敕建孔氏家庙,为宗庙。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

——《礼运大同篇》

孔府由由大门、大堂、花厅、碑廊和内宅组成，大堂悬“泗淛同源”匾额。“淛”是“浙”的古体字，“泗”为泗水，在山东曲阜，意为孔氏南宗、北宗同源。

在里头，走走停停，可以感受不同于曲阜的儒家遗风，体悟江南古典园林的惬意之美。

大成殿是孔庙的主建筑，重檐歇山顶明代建筑，殿阁雄伟、气势不凡。双重飞檐中立有一块竖匾，上书"大成殿"三字，檐下挂着"生民未有"匾额，为清代雍正皇帝亲笔。殿内正中是孔子座像，上挂康熙皇帝撰写的“万世师表”横匾，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿内木质圆柱巨大，有十余根之多。

后花园在孔府外侧，亭、台、楼、榭、假山、水池相错，绿树茵茵，大池中红鱼成群，嬉戏水中，池周有山月亭、汇鱼台、咏春亭，小池里荷花还开着，园中有“有朋堂”。在庄严肃穆的孔庙、孔府参观之后，可以来此赏花戏鱼。

孔庙大门隔路对面是府山，山平如台，山麓孔子雕像与孔庙相望，府山上有步云楼、雪筑轩、六艺轩、正谊书院、钟灵塔、环映榭、莲花池、授业坪、仙人居、碑林、牌坊等。

而府山公园对面就是衢州博物馆。

为什么会越来越多的人喜欢去博物馆？

肯定是去了有收获才会让大家再去。

我个人的体会就是，博物馆里面不单单有这个地区发掘的文物，看个瓶瓶罐罐这么简单，而是会和你讲这里的地方志，这里曾经有过什么人，做过什么事，柜台上展示的瓶瓶罐罐是那个时代最后留下来的东西，回过头来看这座城市，更能读懂和理解它。

令人惊奇地是，初进博物馆竟然看到了一只完整的恐龙骨骼。据说这条恐龙叫“礼贤江山龙”。

资料显示，这条恐龙化石于1977年在衢州江山礼贤乡被发掘出来，是浙江省发现的最大的、最完整的蜥脚类恐龙，其完成度达到了90%。20米长的“恐龙”放置在大厅中间，非常引人注意。

而在“恐龙”后面，是一面刻有文字、山川、棋谱、匾额等图案的墙壁，泛着暗淡的金黄色，应是存在了许久。

博物馆为两层布局。一楼中间为江山恐龙化石，二楼为“历史展厅”、“吾如仪美术馆”、“婺州窑展厅”。这三个展厅为固定展，其中婺州窑展厅最为特色。

浙江中部，衢州、金华等地区同属婺州，所以这一代的古窑被称为婺州窑。

早期的瓷器都是青色，因为釉里面含铁元素，烧后呈现青色，颜色越深含铁量越高，之后随着慢慢发展，才出现其他的颜色。

走出衢州博物馆，脚有些乏了，我们走到斜对面的“啡运”咖啡厅点了两杯气泡水，看窗外人来人往，其实也挺有意思的……

时光是如椽大笔，挥洒出三衢华章，那浅墨清韵间，是灵山秀水，耕读勤业；那留白空灵处，是南孔儒风，文礼传承；那泼墨挥毫处，是海纳百川，和合共生。

数千年时光，同一片土地上沉淀出共同的家园情怀，无论光阴流转，无论聚合离散，只要默念这个名字，就能牵系出共同的根脉与使命--“我们的衢州”……

才二十多岁的年纪，怎么就添了落叶归根的情怀，可是涌上心头，最难释怀：以后，就回衢州养老吧……