千岛湖·拜谒词宗

西北わ风

　　一代词宗夏承焘(1900-1986)，字瞿禅。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作被视作是词学史上的里程碑。

一九八六年五月十一日，夏承焘先生身披缀有‘一代词宗’这四个大字的一面红旗在北京飘然仙去。

新华社发了长达一千五百多字的消息。《人民日报》、光明日报等均在首版刊登相关报道。

夏先生生前曾表示，他希望自己百年之后能埋骨于月轮山上。

钱塘江畔的月轮山是之江大学所在地，夏先生在那里工作生活多年。月轮山莺啭深林，溪喧幽壑，风景十分秀美，是夏先生生前最喜欢的地方。他还把自己论词的集子名之为《月轮山词论集》。

夏先生夫人吴闻女士原准备尊其遗愿，终因月轮山风景区不宜再建陵墓，只得改变打算。

夏承焘先生青年期间写下了许多赞美新安江、富春江的诗篇，对“锦山秀水、文献古邦”的淳安有着深刻的印象。

“锦山秀水”牌坊;

楹联：碧玉盘中嵌翡翠，水晶宫里浸乾坤。

　　夏老亲属顾念他同淳安的感情，愿意自筹资金筑墓奉安于淳安县的千岛湖畔。

　　淳安县领导知道夏老亲属的意向后，马上安排相关人员与夏夫人接触，并邀请夏夫人去千岛湖观光、考察和选择墓址。

　1987年6月下旬，夏夫人偕其子吴常云在淳安县领导的陪同下，赴千岛湖考察选择墓址，他们先后泛舟游览了龙山岛、桂花岛、姥山岛、羡山岛等景点，最后将墓址选在羡山岛“将军帽”下的绿荫丛中。

　　1988年5月9日，淳安县人民政府和杭州大学联合在羡山岛举行了夏公陵墓落成仪式。

　　仪式由淳安县宣传部长陆亚泉主持，付县长方泉尧和杭州大学中文系徐步奎(徐朔方）教授为夏承焘墓及塑像揭幕，付县长张锦澍代表县委县政府致辞，杭州大学教务长陆坚宣读祭文。

　　我高中的语文张老师是夏先生的学生，夏先生是张老师在浙江大学读书时的词学老师，张老师常常向我们讲述夏先生的故事，使我们更多地阅读了夏先生的著作，也有了去千岛湖给夏承焘先生扫墓的想法。

该图片系源自网络

该图片系源自网络

　　中央电视台《经典咏流传》节目和2021年中秋晚会上，子曰秋野先生两次深情演绎夏先生名作《浪淘沙·过七里滩》，歌声迷魂夺魄、出尘落拓、拨人心弦、摄人心魄，更促起了去千岛湖拜谒祖师爷墓的愿望。

　　之前没有去过淳安，对淳安了解不是很多，只是从《水浒传》中知道梁山宋江等替朝廷征剿的义军领袖方腊是淳安人。

　　梁山一百零八条好汉，在与方腊义军的战斗中，被方腊的军队杀死了一大半。想象中的淳安人骁勇善战，淳安县理所当然应是尚武之地。

　　去千岛湖之前，上网查阅了大量关于淳安县的资料，才知道淳安县历史悠久，文化发达，文物古迹众多，名人辈出。

　　淳安最早出现人类足迹的时候，是在新石器时代，后来在东汉建安十三年，正式建制为县。

　　古往今来，淳安民风重教、人才辈出，尤其是隋唐以来，逐渐形成了具有地域特性的新安文化。

　　北宋年间，淳安人詹安回到家中，建立书堂教授族中子侄，学堂延续至南宋时代詹安的孙子詹仪手中，并更名为瀛山书院，彼时该书院极负盛名，詹仪邀请著名教育学家朱熹前来授课，并留下了传世名篇《咏方塘》。

《咏方塘》

半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊；

问渠哪得清如许， 为有源头活水来。

千岛湖·得源亭

千岛湖·状元桥

从唐至清，淳安县曾出过3名状元、1名榜眼、1名探花，308名进士。

“英贤辈出”牌坊；

外侧楹联：崇文三殿撰，三元宰相传千古；

仗义两英豪，两拯苍生颂万年。

内侧楹联：昔日新安江，浅滩深潭盘玉带；

今时千岛湖，青山绿水绕金环。

　　淳安曾出现过蜀阜、石峡、瀛山等著名书院。名儒硕辅孕育而出，皆以文章德业闻名天下，他们贡献了著作近700多部2800余卷，400余位文集作者，故有“文献名邦”之誉。

“文献名邦”牌坊；

楹联：青溪武强，碧水长流，灿灿文明滋两岸；

瀛山石峡，书声永续，莘莘学子育千年。

该图片系源自网络

　　2020年12月21日，在“中华诗词之乡”授牌仪式上，中华诗词学会授予淳安县“中华诗词之乡”荣誉称号。

数日的查阅了解，淳安在我脑海中烙下深深的印记。

一千八百年的历史长河中，“文化”两个字始终浸透在淳安的身上。重文重教的淳安，不仅收获了许多名人志士，亦是将这份文化带来的思想、行为与意识刻入了骨血，形成了具有当地特色洒脱而不拘泥的各类风土人情。

“人间仙境”牌坊；

楹联：千岛一湖，景自天成，含西子秀、鄱阳雄、洞庭浩瀚；

一湖千岛，境随意出，蕴蓬莱幽、瀛洲异、方丈神奇。

　　夏先生亲属将其陵墓选择在淳安千岛湖畔，这里青山绿水，诗情画意，正合夏老师爱山恋水痴词的情性，正是词学大师安眠的好地方。

网上关于夏承焘先生陵墓具体位置的资料很难查阅到，只知道在淳安县千岛湖羡山半岛上的洲际度假酒店附近，想想去酒店应该可以打听到墓地位置，于是于四月下旬启程奔赴千岛湖去了却心愿。

　　第一次到千岛湖，对千岛湖不是很熟悉，落脚点随意选择在千岛湖中心湖区旅游码头附近，这里吃住行倒也挺方便的。

码头游船

秀水街

码头游客中心，游客乘船的地方

网红餐厅鱼水谣

　　羡山半岛洲际酒店位置有点偏，在千岛湖的东南湖区，距离中心湖区码头有点远，差不多有27公里，开车大约需要40分钟左右。

　　千岛湖千姿百态，移步换景，一路上风光秀丽，碧水蓝天，花儿烂漫，和风阵阵。坐在车上漫游湖光山色，心情十分愉悦。

　　司机胡师傅是淳安本地人，性格开朗，十分善谈。她的儿子女儿都在千岛湖游艇、游船上工作，对千岛湖十分熟悉，一路上胡师傅不停地向我们介绍讲解千岛湖风土人情及各个岛屿。

　　胡师傅说她经常送客人去羡山半岛洲际酒店，但她并不知道岛上有夏先生墓，我是她遇到的第一个专程去羡山半岛扫墓的客人。

“你是来千岛湖游玩，顺便去扫墓么？”胡师傅随口问道。

“次序说反了，”我笑着答道：“我是专程来扫墓，顺便游览一下千岛湖。”

胡师傅有点惊讶：“墓主是你什么人呢？”

“一位大学者、大词人！”我还特别强调：“他是我高中语文老师的老师，算下来，应该是我的师爷爷了。”

“哦，难怪！可惜我不大懂诗人词人的，太深奥了。”胡师傅叹息道。

“也不一定”，我开始零零碎碎地讲述夏先生的故事，当说到夏先生给新婚的学生夫妻题写的对联“要修到神仙眷属，须做得柴米夫妻”时，胡师傅乐了：“这个我听得懂，老先生太有趣了，下次我要带老公来给老先生扫墓”

聊天中知道，胡师傅已经是当奶奶、外婆的人了，孙子、外孙女已经上学了，学习成绩还不错。于是我说，有机会，你更应该带孙子、孙女来认识夏先生。

夏先生是浙江大学教授，之前也曾在中小学教学多年，他既是词学家，也是教育家，夏先生论词重词品，论人重人品，人品先于词品。许多观点浅显易懂，对学生学习很有帮助，比如他常说的：

“案头书要少，心头书要多。”

“平时多读书，拿起笔本事就会来。”

“读书要懂得方法，要乐读，不要苦读，读到会心之处，书中人会伸手与你相握。”

“读书不做笔记，心得如雨落大海便无影无踪。”

“做研究就像打井，选地(题）要严，开掘要深。”

“十件事做到七分好，不如把一件事做到十分好。”

“人要直，文要曲，天上只有文曲星，没有文直星。”

胡师傅听得很认真：“没想到大学者说的话我也听得懂，蛮有道理的，待会我要和你们一起上山扫墓，过几天五一节我就想带小孩过来学习。”

　　不知不觉中车进入羡山半岛，沿著万向集团开发的10公里私家山路万向路，一步一景盘旋蜿蜒前行，大约十来分钟就到了千岛湖洲际度假酒店。

　　千岛湖洲际度假酒店是千岛湖唯一国际奢华品牌度假酒店。曾荣获了“中国百佳酒店奖”“2012最佳新酒店奖”“浙江省运动休闲旅游示范基地”“最值得推荐的蜜月酒店”等称号。

　　酒店依山而建，三面临湖，拥有广阔的一线湖景。站在酒店露天游泳池前，怡人的千岛湖湖光山色尽收眼底。
酒店工作人员告诉我，夏先生墓所在位置叫将军帽，在我们右手边几百米远的半山腰上，上山的路是卡丁车道，路口就在我们过来时的路上，洲际酒店室外停车场旁边。
夏先生现在看到的山山水水，也正是我们眼前的同一片美景。

　　回行的路上，胡师傅告诉我，羡山半岛是千岛湖上千个小岛中的最大一个岛。整个岛已被万向集团买下，修建了洲际度假酒店，让羡山半岛成为了私家半岛。岛上本来没有居民，洲际酒店的出现，使这个岛成为了休闲度假的胜地。听说万向集团早年买下羡山半岛仅花了六千万，现在这里一栋别墅就卖几千万。

几分钟后，车到了室外停车场。

沿停车场旁的卡丁车道上山。

道路旁有一显眼的院落，不知是别墅还是民宿。

第一个路口有羡山植物园的牌子，继续上行。

第二个路口有植物园介绍，继续前行。

丁字路口右拐进入石砖小路。

前行几十米便能看到立柱上的夏承焘墓指示牌。

　　墓地建在羡山半岛的缓坡之上，背靠二三十米高的小山石壁，墓身面向湖面，从墓台之上向前望去，约百米处是一片橘子林，现在正是春天橘花盛开的季节，花香缭绕，沁人心脾； 再往前看则是一望无际、碧波如洗的千岛湖湖面了。

　　墓道两旁立有十余个石碑，碑文有建墓纪事，有名家好友题词，还有夏先生的诗词作品。

　 陵墓是由夏夫人吴无闻亲手绘图设计的，墓身以英国伦敦海德公园马克思墓为模型，高2米，宽1.35米，呈长方柱体，面湖而立，四周环筑石栏杆，整个墓显得庄严朴素、典雅宁静。

陵墓两侧和背后是成片成片的竹林。

夏承焘先生生前对竹格外偏爱：疏朗有致，自在优雅；虚心有节，风骨铮铮；风雨无惧，坚韧不拔；凌云直上，志存高远。

他谦虚地说自己很笨，认为“笨”这个字很有意义，头上顶着竹册，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨”字从“竹”从“本” 。

夏先生指导学生不遗余力，却从不以师道自居。他常以竹之虚心警醒自己：“南面教之，北面师之。”意谓既要做学生的老师，也要以学生为老师。

云栖高处记幽寻，一语相开胜苦吟。

我爱青年似青竹，凌云气概要虚心。

------夏承焘

国学大师王国维在《此君轩记》中言：“竹之为物，草木中之有特操者欤？群居而不倚，虞中而从节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其色。.....使人观之，其胸廓然而高，渊然而深，泠然而清，挹之而不穷，玩之而不可亵也。其超世之致，与不可屈之节，与为近，是以君子取焉。”

夏公之墓，竹林环抱，“与为近，是以君子取焉”！

　 墓顶是夏先生的半身汉白玉雕像。

夏先生半身汉白玉雕像出自浙江美术学院著名雕塑家汤守仁教授之手。

筹备建墓的时候夏夫人通过夏老的侄子浙江美术院国画系教授夏子颐的关系，请该院雕塑系汤守仁教授刻制夏老头像，头像用近一吨的独块汉白玉石制作。

夏先生短发瞿瘦，双目瞿瞿，他自号瞿禅，这个瞿字，是夏先生外貌特征的描绘。至于禅字，夏先生解释说“禅并非一定是佛法。禅也在圣贤书中、诗词文章中，更在日常生活中。 ”

纵观夏先生这一生，从他情趣横生的谈笑里，从他宽厚仁恕的行事间，从他藕花墨团的画幅上，从他兰因絮果的词章中，我们能一次深一次地领悟出这深奥的“禅”机来。

瞿禅，它慨括了夏先生清朗的风采和广博的内涵。

　 正面七个大字:“词学家夏承焘墓”，黑石金篆,闪闪发光。两旁是一副对联：

浩荡天风宙宇神游词笔健

沧茫烟水湖山睡稳果花香

墓碑碑文和两侧对联均由夏承焘夫人吴闻女士亲笔撰写。

吴闻，号无闻（1917-1988），浙江乐清人，曾任上海文汇报驻北京记者，为中华诗词学会（第一届）顾问。她古典文学基础深厚，亦是填词高手，并肩先生，相映生辉。

《望江南》 羡山

山高下，百卉竟芳妍。

鲜果香藤朝献佛，青峰白月夜游仙，

四季是春天。

------吴无闻

《望江南》 羡山夏承焘教授墓

明湖曲，卜宅住词仙。

照水石莲开一朵，花头跌坐好参禅。

入定不计年。

------吴无闻

　 背后的墓志铭是夏夫人托王遽常先生撰写的，墓志铭概括记录了夏教授作为词学家、教育家、诗人、词人的一生。

王蘧常（1900年-1989年），字瑗仲，浙江嘉兴人，中国哲学史家、历史学家、现代书法大家。曾任上海交通大学、光华大学、复旦大学教授，中国哲学学科的奠基人之一。

1987年10月，铭文写成，并在解放日报刊出。因王老年事已高，双手颤抖无法书写，最后铭文是由夏夫人吴闻女士亲手书写的。

　　三十多年的风吹日晒，让夏承焘墓布满了岁月的痕迹，墓志铭上的文字已有些模糊。

《墓志铭》全文
“君讳承焘，字瞿禅，癯禅，晚易瞿髯。永嘉夏氏。卒业於其乡师范。家贫执教，自小学而中学而大学，历西北、之江、浙江、杭州。（皆大学名）。初主大学讲席，年未三十也。为学皆自修，初烂熟群经，既乃及各部。所至学校藏书，无不厌饫，而尤好词，其少已有夏声之誉。后从朱疆村，业益进。中年力图合稼轩、白石、遗山、碧山为一家。久经丧乱，系心宗国，揭櫫正义，尤三致意焉。於是御寇有铙歌。茹经一老，死拒伪聘。燕环回风作舞，东西邻忠奸并命，皆有词，无不激楚动人。人民建国之十年，君升高楼，临旷场，作词纪盛，奇光烨炫，与场中高焰飞煽相辉映，则非疆村翁所能限之矣。晚丁忧患，颇能效庄生忘生死以自全。然终乎婴疾。生与我同甲，为庚子。卒在丙寅，年八十有七。丁卯冬，葬於淳安千岛湖上。君事可书者多，以限於圆石不具。铭曰：
　　一代词宗，胥由力命。千岛拱墓，宛然词境。　
辞似其清，气似其浑。天造地设，永妥君魂。”
王遽常撰 吴无闻书

　　吴闻女士是夏承焘先生的继室夫人，夏承焘的原配夫人是游俶昭女士，夏先生和游女士是同乡。夏承焘与游俶昭的结合虽属于“父母之命、媒妁之言”的旧式婚姻，但夫妻情谊很深。
“深闺刀剪旧温存，慈母衣来更断魂。一任今年雪如掌，两重恩爱胜春温。” 这是夏先生在他乡教学时收到妻子和母亲亲手缝制的冬衣所作。
曾听过高中语文张老师回忆恩师夫妇：夏先生和师母俩性格温和，特别可亲可敬。先生性格内向，平时不多说话，其威严令人敬而生畏；师母游氏是全职太太，态度和蔼慈祥，处事大度有方，可称得大家闺秀。夏先生夫妇膝下无儿无女，对后辈学生特别喜爱。常接待晚辈搭伙，留客人用餐，师母以勤俭持家、与人为善在亲友间享有盛誉，张老师也曾去他们家做客。
一九七二年，吴闻还在报社的零印车间劳动，一位温州的同乡路过上海，向她谈到夏承焘的游夫人已经去世，因未有子女，夏先生在杭州孤身一人，茕独孤苦。夏先生自“文革”期间被打成杭州最大的“反动学术权威”，一直没有得到平反，两次脑中风后仍被勒令每天去打扫厕所，境遇十分凄惨。吴闻听了以后，随即向报社请假去杭州看他。
吴闻是夏先生的学生，夏承焘和吴闻不只是有师生之情，词心相通，还有着通家之谊，吴闻的哥哥吴鹭山，擅长诗词，和夏承焘有着兰契之交。这样吴、夏之间又多了一层兄妹之情。
吴闻此时夫君也已亡故，顺理成章的，五十五岁的吴闻便与七十三岁的夏承焘先生走在一起，结为连理。

该图片系源自网络

　　结婚之后，夏承焘孤身一人住在杭州，吴闻经常往返于京杭间进行照顾，很是不便。一九七四年，她干脆把夏先生接到北京一起生活。

吴闻的国学基础深厚，也有著述。与先生婚约时已退休，与先生结合后，担当起他的文稿注释、整理、誊抄、联系出版诸事。所以至八十年代后，先生的著作渐能出版，硕果累累，强半是吴的功劳。此外饮食起居，米盐琐屑无论家居出游，无不精心照料。
北京时期，凡信件、赠人诗词、撰文等案头繁务，吴闻代笔居多，书法神似先生，行文语气也如出一人。
先生夫妇日夕谈咏，探讨翰墨，精研词学，琴瑟调和。桑榆晚霞，胜过朝暄。
夏承焘先生去世后，吴闻遵照先生遗愿，托族亲费尽心思在雁荡山天柱峰西侧，紫霄嶂南麓的一岩壁上凿穴立碑，安葬游夫人和夏先生部分骨灰，并亲自手书“月轮楼夫妇墓”。
夏先生与名山永在，心昭天日的吴闻，其德行也将流传后世。
夏承焘的一半骨灰归葬于雁荡山紫霞嶂，另一半安放于千岛湖畔。既是雁荡之子，又眷恋于千岛湖，寄情于山水之间，这一缕多情词人的背影，是夏承焘先生留给我们最后、最真实的一瞥。
1988年吴闻先生完成出版了《夏承焘教授纪念集》一书。就在当年年末，终因殚精竭虑、积劳成疾，生命之火在超负荷燃烧后戛然而止，突然间驾鹤西去。

1989年10月4日，其子吴常云及亲属在羡山夏公墓前举行骨灰合葬仪式，至此吴闻和夏先生一同长眠于千岛湖的环抱之中。

　　2020年夏承焘先生诞辰120周年之际，也是中华诗词学会授予淳安县“中华诗词之乡”荣誉称号之时，淳安县政府组织人力物力对陵墓进行了整修，修葺了墓碑，整平拉直了墓道，刻诗词题词碑石十余座立于墓道两旁，以彰盛观，以壮词魂。

修整前的墓道曲折狭小。

　　夏先生生前，由中国韵文学会、杭州大学、中国社科院文学所、中华书局、浙江省作协、岳麓书社、湖南人民出版社、浙江古籍出版社等八个单位联合发起，于一九八四年十二月五日在北京全国政协礼堂隆重举行了“夏承焘教授从事学术与教育工作六十五周年庆祝会”。

该图片系源自网络

　 胡乔木同志特为题词:“文坛先进，词学宗师。”

　　

叶圣陶先生也题写了贺诗:“赴谒疆村少壮年，叙评词客几多编。有缘季刊尝谁校，大作若干快睹先。”

苏步青先生的贺诗云:“词笔中华第一流，祝公京邑日悠悠。而今四海金风遍，漫道天凉好个秋。”

杭州大学贺联:“词在月轮山，万卷文章惊四海；日照天风阁，平生心迹爱中华。”

各界人士对夏承焘先生一生的学术和教育工作给予高度评价。

中央电视台在次日《新闻联播》节目中做了报道。

新华社发了消息。

感慨音多类宋贤，欣然纵笔例无前。

全编情调分明异，界划鸿沟四九年。
------叶圣陶

　　 《长亭怨慢》

忍阁定、泪珠相觑。绝世芳华，尽情风雨。阅劫楼台，沉沉笳语燕无语。关山心事，算只有、鹃啼苦。辛苦劝春归，可自信、欲归无路。

归去。任飘江浮海，难过河干淮浦。流红旧水，有波底、蛟腾龙怒。是旧识、垂柳垂杨，也能作、漫天风絮。剩一寸乡心，便托鹃魂怎诉。

《壬午四月十九日，闻海东近讯，日军有败象，次日与无闻上海周园看樱花，纷纷谢矣》

------夏承焘

该图片系源自网络

　《长亭怨慢》 一词作于1942年，是抗日战争最艰苦的阶段，夏先生“闻海东近讯”，知日军已呈败亡之相，借花起兴。

樱花原为日本国花，词中上片写暮春季节樱花在风雨中飘落，纵有绝世芳华，也免不了“欲归无路”的命运。

下片预言日军溃退时，必将处处遭到我国军民的阻击，连昔日被迫降日的伪军，也将反戈一击，给日军造成困扰。结尾二句写日军纵然思念故乡，但无处求诉，与上片“鹃啼苦”、“欲归无路”响应，结构紧密。

此词纯用比兴象征手法，处处双关，若即若离，笔意柔婉、托意深远。

夏先生性格内向，有时半日兀坐，如泥塑人，他名利淡泊，对个人毁誉不大计较。但在国家民族存亡，社会风气隆污问题上，胸中了了，毫不含糊。

夏先生的一个旧友投奔了汪精卫，他给夏先生写信说:“希望你赶快来，汪先生是知道你的。”

夏先生回信说:“你说投奔汪精卫是为了糊口，那你就在南京吃你的饭算了，不许你再开别的口。”

他还作词表达了自己的决心：

《玲珑四犯·过旧友寓庐感事》

听笛江关 ，已过尽春鸿，还劝离斝。残柳官桥，日日送春车马。妍唱艳舞谁家? 漫斗扫、淡蛾如画。数燕环、一例尘土， 临影定惊腰衩。

不成便没相逢梦，漏沉沉、似年遥夜。当时背面回身地，重到余凄诧。谁信镜约易寒，应相惜双鬟无价。待东窗、换了颓阳，才许袖罗重把。

“待东窗、换了颓阳，才许袖罗重把。”

你想和我见面吗？等到东窗见到夕阳再说吧，表达了决绝之意。

夏公眼里：汉奸，国之贼也，罪无可赦之人，人人得而诛之！

　　《浪淘沙·过七里泷》

万象挂空明，秋欲三更。

短篷摇梦过江城。

可惜层楼无铁笛，负我诗成。

杯酒劝长庚，高咏谁听？

当头河汉任纵横。

一雁不飞钟未动，只有滩声。

------夏承焘

　 七里泷，在浙江省桐庐县严陵山之西，连亘七里，两山夹峙，水流湍急，光景奇绝。
《浪淘沙 过七里泷》是夏承焘先生的成名之作，也是夏先生最喜欢的一首词，
夏承焘先生27岁写的这首得意之作，此词将月下泛舟的奇绝秋光，与词人高敻绝尘的意识融为一体。星辰万象，随口吟出，风月同天，令人敬佩。
“万象挂空明”，星辰万象倒垂水中，“当头河汉任纵横”，“任”字高旷自然，最后两句以“滩声”烘托静谧，真是一片化机，无上妙谛。
未得知己的孤独，白云悠悠般的闲适隐逸，万古明月般的永恒，人來人去的瞬息，多么好的意境！
夏承焘先生离世前叮嘱亲友：“我过老时，你们不要哭，在我耳边念《浪淘沙》词吧！”
这是词宗一生相伴的灵境啊！
夏夫人在先生临终时刻，执其手，在其耳边轻吟“杯酒劝长庚，高咏谁听?当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动，只有滩声”，送先生摇着短梦，飘然归去。

该图片系源自网络

　　1929年12月2日夏先生致龙榆生的信函中即附上“近作一小词浪淘沙(过桐庐）呈政，知不足当先生一哂”，同时将浪淘沙一词发给朱疆村、夏敬观等前辈鉴赏、批评。

　　朱疆村评为:“词高朗，诗沉窈”。

　　夏敬观评为:“永嘉夏承焘，深于词学，考据精深，其词秾丽密致，符合轨则盖浙中后起之秀也。桐庐作浪淘沙云云，……绝去凡响，足以表现其襟慨”。

　　龙榆生则将该词刊在1935年1月16日出版发行的《词学季刊》第二卷第二号上。

　　朱彊村，清末民初词坛领袖。

　　夏敬观，江西派词人、画家。词坛极具影响力。

　　龙榆生则是与夏承焘、唐圭璋并称二十世纪词学三大宗师。

　

《浣溪沙·瞿禅词宗千古》

噩耗惊传怎禁哀，奋飞无翼到燕台。

泪珠自落梦桐斋。

海雨天风酬素志，龙川白石出新裁。

名扬环宇仰高才。

-------唐奎璋

《鹧鸪天》

玉像峥嵘入翠微，羡山深处白云飞。

诗情浩荡摩霄汉，词笔神奇映夕晖。

松作盖，竹作帷。

千山万壑听鹃啼。

门墙万仞承私淑，坠泪抚碑不忍归。

-------徐培均(龙榆生先生弟子)

该图片系源自网络

　 世界书局黄云眉先生评价夏承焘老先生的治学态度非常认真，炼字炼句很严谨，真是字无虚字，语无浮语。

夏先生写《浪淘沙·过七里泷》，倾尽了毕生的心血。他多次听取师友建议、批评，反复推敲，几易其稿。

可以看到，中央电视台秋野演唱的版本与当初夏先生寄给龙榆生先生的手稿有很大的不同，其中一句的演绎特别耐人寻味。

在寄给龙榆生先生的手稿中此句为：“此间无地着浮名”，在其学生 琦君先生的回忆文章《三十年点滴念师恩》中此句为：“当头河汉却相迎”，在夏先生的《天风阁词集》中此句为：“当头河汉任纵横”，而在中央电视台子曰秋野的两次演唱中此句又回到了当初，据秋野先生介绍，夏先生晚年又将此句改回到“此间无地着浮名”。

“此间无地着浮名” （龙榆生）

“当头河汉却相迎” （琦君）

“当头河汉任纵横” （天风阁词集）

“此间无地着浮名” （子曰秋野）

这种演绎过程很有意思，让人不由想起北宋大词人苏轼的临终感怀：

《观潮》

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

--------苏东坡

见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水。这是一个达者未参、初悟、彻悟的禅修过程！

夏承焘先生这七个字的修改，是人生境界的改变。一填一改之间，道尽了人生进退、荣辱得失的百年况味，当年富春江边，那个豪迈意气的青年经过岁月的荡涤，悟透人生。

该图片系源自网络

　　一九六四年，夏先生旧地重游，满怀激情地写下了“新安人说青天上，飞车回首云千丈”的诗作。

《菩萨蛮·新安江水电站》

新安人说青天上。飞车回首云千丈。画里过秋城。江光泼眼明。

东南星宿海。不夜看奇彩。昨晚几诗成。袖归朵朵云。

-------夏承焘

周恩来总理题词

　　1959年，为了建造当时最大的水利枢纽工程新安江水电站，浙江省原淳安县、遂安县两县合并为淳安县，29万人从此离乡移居，狮城、贺城两座延续千年的古城，连同27个乡镇、1000多座村庄、30万亩良田和数千间民房，悄然沉入了碧波万顷的千岛湖底。

“舍家为国”牌坊;　　

楹联：三十万移民，背井离乡无他顾；

百千年后裔，寻根觅祖不了情。

“功垂金石”牌坊;

楹联：辞故里，再兴基业融三省；

守家园，重整山河旺一湖。

《咏龙山》

一望龙山耸翠楼，海公祠上浪悠悠。

画船舷外千杯酒，醉问杭人几回游。

------夏承焘

这首诗是夏承焘先生在上世纪八十年代初游历千岛湖时写的

　　龙山，古为浙西胜景，因其山形似苍龙而得名。1959年秋，因为新安江水库建成蓄水，龙山便成了龙山岛。
岛上林木常年葱绿，放眼远眺，群峰叠翠，千帆赛舟，百鸟争鸣。
龙山岛不仅风光秀美，而且是淳安人文荟萃的象征。

　　龙山岛是千岛湖面积最大的一个湖中岛屿，是千岛湖千余座岛屿中唯一一个以人文景观为主题的岛屿，其中主角是清官海瑞。

　　大明朝有一个人堪称青史留名，那就是海瑞，当时的皇帝嘉靖，20年不上朝，后期国库空虚，内忧外患，危危可及。

海瑞借着一次百官贺表的机会，上了一道奏疏《治安疏》，也成为天下第一奏疏。

为写这道奏疏，海瑞送母亲和怀孕的妻子回海南老家，自己还准备了棺材，他要以死相谏。

这是嘉靖皇帝看到的最尖刻、最辛辣的奏疏 。每一句话，每一个字，都直刺他的心。在这篇长达三千字的檄文中，海瑞历数皇帝的为政之失和、为君之昏。

奏疏中最恶毒的一句话是讽刺嘉靖皇帝的年号：天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”

所谓“嘉靖”，真是搞的天下百姓家家都干干净净啊！

从来没有一个人敢对自己说这样的话，嘉靖皇帝的震怒不言而喻，他不等看完就大喊，抓住海瑞，不要让他跑了。

幸好嘉靖帝还算是有容人、识人的帝王之才，第一眼看到奏疏，他暴跳如雷，但很快冷静下来明白海瑞是为他朱家王朝好，这是大明朝的一把神剑，他要留给子孙用。

半年多后，嘉靖皇帝驾崩。有人说，是被海瑞的奏疏骂死的。

遵他遗诏，海瑞被释放复职。

　　龙山上的这片竹林，被当地人称作刚峰林。

海端，号刚峰。平生为学，以刚为主，被称刚峰先生，自为县以至巡抚，意主于利民，行事无偏，因绿竹峭丽新奇可人，故用此以昭令德、以彰其政。

竹，于国人来讲，已经不简简单单的是一种植物了，文人墨客把竹子有节、空心、挺直、四季常青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，并以君子相称。

看到刚峰竹林，不由会想到羡山竹林中的夏公。

有诗云：“未出土时先有节，直到凌云尚虚心。”

中国人的精神与气节一脉相承。

　 古朴典雅的海公祠亦是翠竹环抱，静穆清肃。

嘉靖三十七年（1558年）蒲月，海瑞升任浙江淳安知县，直到嘉靖四十一年（1561年）六月离任（调往嘉兴任通判）。

四年间，他更始赋役，减轻人平易近承担，肃除县衙陋习，清正廉正，卓有政绩。

海瑞任职期满分开淳安时，淳安苍生为感念他的恩义，立“去思碑”，并自觉捐地集资建生祠以示纪念。

明万历五年（1577年），县令吴天洪将祠移建到旧城对面南山之麓，刚好与县衙隔水相望，故有“海瑞祠堂正对县衙公堂”的说法，因而造成一种“登堂如见海师长教师”的意境。

自海瑞祠建成后的四百多年来，它始终象树在淳安人平易近心坎上的一座丰碑，一面明镜，起到了怀想先贤，砥砺后人的浸染。

现存海瑞祠为新祠，由望湖台、门楼、正厅、中堂和思贤院五部门组成，既有江南传统建筑风格，又有徽派建筑的韵味。

　 海瑞祠门楼肥梁瘦柱、画栋雕梁，祠宇古朴肃静。

正厅中堂有一组栩栩如生雕像，再现当年海瑞离别时，百姓送行依依不舍的情景。

雕像前第一对立柱上的楹联系由夏承焘先生题写。

据淳安县政府相关工作人员回忆，1985年，淳安县重建海瑞祠，邀夏承焘先生题词，八十六岁的夏老十分高兴，应请立即挥毫，为海瑞祠题写了楹联:

忧世匡时，刚烈肝胆昭日月；

依山傍水，巍峨祠宇壮湖天。

不过，笔者对此说法存疑，八十六岁时夏老人已失智，此楹联极有可能由夏夫人吴闻女士代为题写。

　 隆庆帝继位，赦了海瑞的罪，并且再次启用，出狱后，每到一处，就有地方官因心虚而害怕，主动提出离职或请求将海瑞调离，而每一地的百姓都在期盼他。

海瑞每做一任官都会清正廉洁，秉公办事，史称海青天。

《凤栖梧·过乐清瓯江》
谁泼玉瓯天接水，春雨潇潇，湿透苍苍美。
紫荻鸣初摇曳苇，青荷弹落叮咚珮。

诗也成行珠也碎，多少真情，多少真滋味。
七里泷边神已会，天风阁上心还醉。
------范诗银（中华诗词学会常务副会长）

　　谒夏承焘墓
词宗在何处？一路问秋风。
可稳湖山睡？轻轻落叶声。
------王子江（中华诗词学会常务理事）

怀瞿禅师
旧梦重寻道古桥，一灯侍坐夜迢迢。
弥天花雨诗禅定，满室春风疑惑消。
晚秀寒花凭厚土。先飞笨鸟试层霄。
薪传世世遗编在，无复骚魂赋大招。
------吴战垒（《汉语大词典》编委、浙江古籍出版社编审、夏承焘先生弟子）

该图片系源自网络

　　千岛湖畔拜夏承焘墓
来谒故词宗，群山共肃容。
高吟摇万顷，健笔动千峰。
兵火奔腾血，课堂儒雅风。
陵园丹橘遍，岁岁点秋红。
------王骏（浙江省诗词与楹联学会会长）

　 夏承焘先生不仅仅只局限在课堂为大家授业解惑，而且常常在课余时间带着学生徜徉于清幽的山水之间，用为种方法来帮助学生学习。他常常边走边吟，有的是古诗，有的是他自己写的诗词。他强调做诗做文章，要培养对事物的关注，这样才能产生灵感，“诗文看似信手拈来，其实灵感早在酝酿之中。”

看见石头下的小草，他感叹道：“凡是有生命力的东西，受压抑受挫折并不可怕，最终必将战胜而继续生存发展。你不看那石头压着的小草，他能屈劲地从石头旁边伸出来并顽强地生长着。学术文化也一样，凡是真正有生命力的东西，是压抑摧残不了的，压抑只是暂时，过段时间就会重新繁荣发展的。如果一压抑一摧残，它就被消灭，那就证明它原来就是没有生命力的东西，毁何足惜?”

夏先生接着说:“念诗词如唱歌曲，可以养性怡情。唐宋八大家几乎个个在政治上都受过许多打击，但没有一个怨气冲天，就是文学之功。”

　 走到山间茶亭，大家在亭中坐下，有人给夏承焘先生端了杯清茶来，夏承焘先生品了一口茶，触景生情，又给大家吟起他自己做的一首词：

短策暂辞奔竞场，同来此地乞清凉。若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。

无一语，答秋光，愁边征雁忽成行。中年只有看山感，西北阑干半夕阳。

“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。”没有波澜，没有功利，也没有嘈杂声相伴的种种不安，所有的一切在此际都成之为喧嚣远离后的纯朴与真实。

有禅语道：茶具有人生三昧，一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年涩味。

人生或者浓酽或者清淡，每个人须亲自承受；

官场浊，浊流里他求荣华富贵；

山水清，清泉中我守乐道安贫。

功名利禄来来往往，炎凉荣辱沉沉浮浮。

名如杯水，村茶胜酒。不为名锁利缰。这是人生入世的一份定力，任何冲击都不会动摇。也正是这份定力，使得夏先生在各种艰难困苦中能轻松幽默地渡过重重难关。

该图片系源自网络

该图片系源自网络

　　夏承焘先生毕业于温州师范学校，没读过大学，时常感叹自己“少无名师，此生大憾也”，夏先生三十岁就登上大学讲台及最终成为词坛宗师，全靠刻苦自学及虚心向师友讨教切磋。

或许有憾于未能入大学深造，夏先生特别热衷于寻师访友，20世纪30年代成名后，结交更广。

早期交往的有：鲁迅、马一浮、熊十力、竺可桢、胡适、陈寅恪、俞平伯、郑振铎、钱钟书、赵朴初、黄宾虹、潘天寿、沙孟海、朱彊村、吴梅、任二北、金松岑、张尔田、冒广生、夏敬观、龙榆生、唐圭璋、钱基博、邓广铭、郭绍虞、吴鹭山、谢玉岑、任中敏、程千帆、王季思、徐震堮、任铭善……

晚岁声名隆盛，他居住的朝阳楼更是星光璀璨，逼人眼目：顾颉刚、叶圣陶、茅以升、刘海粟、张伯驹、黄君坦、钟敬文、臧克家、李健吾、叶浅予、邓广铭、吴世昌、徐邦达、何其芳、启功、吴则虞、周汝昌、尹瘦石、史树青、陈贻焮......

　　胡师傅认真地拍下每一幅碑文，说是石刻文字龙飞凤舞的，回家让孙子、孙女讲给她听。

　 离开陵园之前，再次回到夏先生石像，默默致敬，思绪万千。
夏承焘先生面对绿竹猗猗、松涛滚滚的丛林,耳听着汹涌澎湃的波涛和清脆悦耳的鸟鸣,远眺着前方苍茫的烟水湖山。他凝神远望,精骛八极，心游万仞，似乎在欣赏千岛湖迷人的山光水色,又似乎正在在构思着一首绝妙好词。

该图片系源自网络

　　在夏承焘先生八十余载的人生长河里，经历了中国二十世纪前八十年的所有巨变，同时代知识精英的意气风发和至暗时刻，他也都曾亲历。但纵览其一生，“于忍无可忍之处，常存若无其事之心”，始终专心治学、潜心创作，终于开创词学研究新风，成为海内外公认的“一代词宗”。

马叙伦曾评价夏承焘:“敬其人如佛门尊宿，目所及，耳所往，心所向，无非词者，是化于词者也。”
夏承焘先生将其真挚情怀自然地融入到了他的诗词之中。他的诗词总是爽朗沉挚，融合刚柔，充满了清刚之风。
一句“投死易，度生难，有谁忍泪问凋残”，对战争的控诉和民众的同情跃然纸上；一首“一夜三江鹅鸭乱，坚垒如云虚设。这奇耻、定须人雪”，则是对国土沦陷的无奈和愤慨；一曲“携缟袂，叩逋仙。暗香疏影是何世，下界海成田。”满怀着沧海桑田的寂寥与忧国忧民的情怀。
见词如见人，词风清刚，人亦清刚。
他说：“为人民教育工作，应有广阔之胸襟、纯洁之思想与美丽之希望”；他严词拒绝了汪伪政府的封官许愿，回到了家乡温州，登上雁荡山，继续过着清苦的教书生活；他鄙夷“四人帮”的倒行逆施，在牛棚中依然坚持研究词学，仍以乐观开朗的态度，展望国家的前途。
在清空之中带有刚劲峻洁之气，这便是夏承焘。
近现代以来，中国知识分子大约可以分为两个类型，一类是纯粹的学者，还有一类是致力于改造现实社会，追求社会效果的学者。前者打造“传世”之作，后者要建“觉世”之功。新文化运动以来，“觉世”学者居多，而可称为纯粹的学者的如王国维、陈寅恪、黄侃、钱锺书等，则显得较为稀缺。
夏先生向无心机，不通政治，穆穆然，温温然，无疑是一位纯粹的学者。
对于夏承焘先生而言，词学研究如同骇浪波磔中一叶倔强的扁舟，锚定了他的人生坐标。
“ 人生在世，能各发挥一己之才性，何必阿附流俗，强所不能”，这是夏承焘的夫子自道，而数十载如一日地专心治学、潜心创作、金针度人，使他无愧于“一代词宗”的美誉。

　　从山上下来，准备乘车离开时，热心的胡师傅建议我们到马路对面的湖边走走，说湖边是千岛湖网红打卡点之一------千岛湖洲际灯塔。

　 灯塔象征着希望和方向，在平静的湖边上，高高的塔身，成了千岛湖畔一道美丽的风景。
一条长长的小道，蜿蜒走向湖中，两边都是碧波，小道一路通往唯美的灯塔。
胡师傅说她节假日也经常带孙子、孙女来这里游玩，说这里的夕阳晚霞很美，不少游客和市民来这里赏玩拍照。

　　《浣溪沙》

空翠遥山不可名，鸟飞回处塔层层，珠玑照水几春灯。

笠屐重来成换劫，阑干再凭似前生，为谁无恙此江声。

------夏承焘·1937年

　　《菩萨蛮》

吟人尽道江南好，江南人却天涯老。

客路看青峰，千峰晓霭中。

绿杨芳草地，伴作寻春记。

同唱醉花阴，花深杯更深。

------夏承焘 八十岁作

晚年，居住在北京的夏老，无限思念江南的山山水水，深情写下这首《菩萨蛮》。

　　《忆江南》千岛湖杂咏·晴湖

湖光好，千岛嵌珠玑。

动荡微波迎晓日，巍峨高阁沐斜晖。

岚翠染征衣。

------吴无闻

　　《忆江南》 千岛湖杂咏·雨湖

潜龙醒，鳞爪出云间。

一自奔腾离窟宅，新安江上卷狂澜。

泼墨雨中山。

------吴无闻

《贺新凉》

　　（戊辰五月十二日奉安先夫子夏承焘灵骨于千岛湖羡山墓地）

幽绝湖堤路。最关情、轻梳白羽，一行鸥鹭。飘渺闲云羡峰顶，似有仙槎来去。拍手招、词翁同住。千岛回环拱一墓，荡晴波、万倾涵丛树。春不老，人千古。

平生兴在林泉处。记流连、西湖北雁，竹筇麻屦。唤取桐君与严叟，还有南邻神姥。共商酌、诗词隽句。我有离愁如絮乱，任天风、吹梦成烟雾。鹃语咽，四山暮。

------吴无闻

　　石火电光，百年一瞬。人的生命是短暂的；而人们所从事的文化事业，薪尽火传，永不停息。
“李杜文章在，光焰万丈长。”夏先生已作古人，但他在词坛上所放射的光辉，将永远灿烂辉煌。

云山苍苍 ， 江水泱泱 ；

先生之风 ， 山高水长 。