走进郯城县博物馆——郯城县东方红小学·四年级七班

好运来

今天我们走进📍博物馆，每件文物都承载着一段历史故事，静心感受下历史的文化，放慢脚步，历史拉开帷幕，聆听古人的心声… 郯城自古以来就是中华文明的重要发源地之一。这里运用了一个投影的技术，将先民的渔猎缝补做了一个详细的展示。 这是从马陵山所发现的一个柏树的化石，树化石又称硅化木，是树木在地质历史时期被泥土沙石所掩埋，并将地下水的化学作用，从而将树木的原始结构保存了下来。 这就是我们郯城比较特色的啦，银杏叶化石。有牛角化石，鹿角化石，羚羊角化石… 郯国故城城址断崖处文化堆积，距离我们最近的一层是，最上面的一层——耕土层。根据历史的变迁，这些土层是一层一层积累起来的。 大禹治水是人尽皆知的一个故事，伯益的主要贡献是辅佐大禹平治水土，他在当时遭受洪水侵袭的地方交给民众们种植稻谷。 这个多层艺术造型呢展现的便是——二十四孝之一的郯子鹿乳奉亲的故事。 马陵山的齐魏马陵之战，公元前341年，田忌用孙膑计，大破魏军于此，从此孙膑'名传天下，世人皆传其兵法。图片上的山所描述的是马陵山的一个山体状况，可以看到他的入口比较小，但是里面的是沟壑纵横乱石丛生的，像一个大口袋一样，造成敌人有进无出的战争事况。 这是庙山镇所发现的一座春秋墓室，他是墓室的一个缩影，中间是墓的主人，我们也称为主墓坑，四周是活人殉葬。我们都知道活人埋在这个坑里，他会挣扎，肯定没有人想被活埋，所以说防止这个人逃走，会对他进行一个非常残忍的酷刑，被称之为腰斩。 孔子师郯的故事。《左传》载，鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子第二次朝鲁，席间，鲁大夫叔孙昭子问其远古帝王少吴氏以鸟命官之事，郯子数典述祖侃侃而谈。孔子闻之，“见于郯子而学之”。(韩愈《师说》中“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”即出于此) 走进第二展馆，青铜专题厅。 古人常说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。镜子的观看欣赏，我们都是看镜子的背面花纹和纹饰。 这是我们的一些钱币，我们在课本学过《贝的故事》，讲述当时人们并没有制造钱币，所以用贝壳来交换东西。后来以物换物，再后来统一之后就会用钱币来使用。 鎏金的鸳鸯铜镇，他是混体鎏金，并且每个重250克（相当于我们喝的一盒纯牛奶）。他被称为铜镇，铜镇所刻画的是一个鸳鸯的形状，鸳鸯的头颈放于背正中，上部还原下部扁平。镇——可以想到，咱们写毛笔字时候的镇纸，所以叫镇。而鸳鸯铜镇被称为席镇，用来压住席的四个角，它是青铜的，所以说只有当时有钱的人家或者贵族才能用的起。 这是从郯城二中战国墓区所出口的一组编钟，编钟是用来敲击的乐器。 走进第三个展厅——陶泥专题厅 图三这三者都是圆圆的大肚子，平的脖子称为瓿，有一点脖子的称为罐，有很长脖子的称为壶。 尖底瓶 这是被称为窑火千年的景象上面的帷幕上所刻画的是一些工艺流程，烧陶制陶的工艺流程。 这是比较有特色的瓷器，古人的枕头放在颈椎部可以看到他是一个有弧度的弧，和我们人体工学，如果古人遇到酷热的时候，他枕在上面是凉凉的，这是有钱人才能用的。还有一点事古人的头发十分的长，并且当时人们有一个思想便是身体发肤受之父母，所以说他们不会随意减他的头发。我们有句词，玉枕纱厨，半夜凉初透。枕着此枕很凉快。 车骑出行是汉画中最流行的题材。汉代以前，一车御四马被称为“一乘”，军力强国被称为“千乘之国”、“万乘之国”。车马变成了军事实力强弱的象征。 从这儿可以看到当时的达官贵人，他宴请宾客的时候会找到乐者为他吹奏音乐，舞者为他跳舞 汉代抱兔石人和汉代吹箫石人 人生四大喜指的是久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。这便是四大喜的其中一项 文物们沉默不语，无需言语，却又和我们进行了一场跨时空的对话，拥有着属于自己的故事。