<p class="ql-block"> 那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见是你颂经中的真言/那一夜/摇动了所有的经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为来世/只为途中与你相见——特别迷恋这首诗，它让我对深宫里的六世达赖仓央嘉措的才情佩服得五体投地，也让我对布达拉宫这座庄严无比的圣殿多了一种佛教之外的温暖情怀。只觉得此生此世，必得要去一次布宫，去听，去看，去触摸，去遇见——</p> <p class="ql-block"> 我是怀着一种虔敬去西藏的，不仅因为那里的山水被赋予了神的圣洁，更是因为那里有日光倾城的执着信仰，有五体投地磕长头的朝圣者，有从真经佛语中弥漫出的绵密藏香，还有佛泽下诵经声里让人超脱凡俗的玄妙与轻松。</p> <p class="ql-block"> 在布达拉宫外面的广场上，眼前看到的是恢宏的建筑，是各地游客交织出的壮阔世面，是一城阳光一城风动一城柳如烟的现代文明。如果不进宫去，那对布宫的印象也就止于此了，这些浮于表面的凡间真味，只是布宫以外的世界，与宫内的神秘是沾不了边的。</p> <p class="ql-block"> 去布宫那天早上，下着小雨，清冷的空气里有一种凝重——在对宫内一切充满着未知却无限期待的心情支配下，游人们都不大声说话，安静的等候着排队进入。这时，有三个朝圣者进入了我们的视线，一个妈妈，背上背着书包，显然是旁边的小女儿的，还有一个儿子，也背着一个书包，他们仨胸前都系着一条围裙，手上都套着一块木板，便于一次次在地上匍匐前行，那虔诚的叩拜姿势吸引了大家的目光，有一些游人给他们钱，少则一元，多则上百，他们接过去，揣进胸前的衣襟里，继续跪地朝拜。我正准备掏钱，一个男人手握一大把捆扎得整整齐齐的零钱出现在人群里，不断地低声吆喝着：“换零钱，换零钱”。再看那仨娘母，在布宫入口处的街道上，匍匐前行了半个多小时了，才移动几米的距离，他们在这人最多的入口处几乎是原地未前，只是重复着那些动作，等待着更多的游客换了零钱去送给他们。我终究未能掏出钱来，我的零钱还是留着在布宫里面捐到功德箱里去更有意义吧。</p> <p class="ql-block"> 进入布宫，瞬间因为庄严肃穆的氛围而觉得与尘世有了深度的隔阂感，宫内与宫外是两个截然不同的世界。每人付了30元钱，佩戴上一个挂式耳机，讲解员的声音清晰入耳了。先参观的是白宫，顾名思义，是白色墙体的宫殿，共有七层。这些白墙是用牛奶、蜂蜜、白砂糖及藏红花等材料组合而成，所以又叫“牛奶墙”。听着全是高级营养品，有游客禁不住想要去尝尝了，讲解员立马阻止：“别！这里面也掺杂了石灰的。”每年九月，都会有一次泼墙的活动，用牛奶蜂蜜等混合液体，从上往下泼，让液体顺着墙体自然流下去，所以墙面显得凹凸不平。对布宫的崇敬，从墙体就开始了。白宫是达赖喇嘛办公和生活的起居宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构，是达赖亲政大典等重大宗教和政治活动的场所。这里终日阳光普照，因此又称日光殿。在白宫里，因为没有佛像、灵塔等，所以是可以随意拍照的。</p> <p class="ql-block"> 上到第七层，有一个露天小广场，这里是最后一个可以拍照的地方。收好手机，带着一颗万分谨慎的心，爬上一个木梯，小心翼翼地进入到了红宫。红宫全是坚实墩厚的花岗石墙体，用阿嘎土（风化石）和红色的白玛草砌压而成，又称白玛墙。红宫顶上有七个金碧辉煌的纯黄金做的金顶，其中六座是达赖喇嘛的灵塔顶，另一座是主宫殿的房顶，光这七个房顶的修缮就用了30吨的黄金，至于本体究竟有多少黄金，那就够得想象了。除黄金外，金顶还用了十万颗宝石来装饰，不过现在已经不再对外开放，所以也不曾目睹金顶的辉煌，我们所了解到的，都是来自讲解员的讲解。红宫里，如果用“奢豪”来形容它的价值，那是把红宫等同了凡俗人世。这里是建在玛布日山上的天堂，是隐藏着神秘力量的佛国，不能用凡间的衡量标准来评估它的经济价值和艺术价值。这里的黄金，单位用“吨”计，因为太普遍，所以就显得有些普通了，事实上，这里的黄金还真不稀罕，那些价值连城的稀世珍宝，以璀璨闪耀的光彩直接压倒了黄金的气势。除了黄金和珠宝，这里还有已经绝世的海量经书，对于一个凡俗的人来说，弄不懂经书的实用价值，但就“绝世”和“海量”而言，那就不由得让人肃然起敬了。</p> <p class="ql-block"> 如果说白宫是从事活动的“人间”，那么，红宫则是“天上”了，这里是敬神和拜佛之地，是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。这里建有从五世到十三世的灵塔，却只有八座，单单没有六世达赖仓央嘉措的。原本就是因为这位六世达赖而对布宫有了特别的感觉的，此时对他的遭遇还是倍感惋惜：明明是情圣，却偏偏进到了宫里；明明是达赖，却偏偏忍受不了佛学的束缚，也不愿成为政治上的傀儡。最终，选择了做自己，爱了自己所爱。在康熙四十五年，他在押介入京的路上失踪了，有人说圆寂，有人说被暗杀，也有人说他逃跑了，从此也便再没有了仓央嘉措的任何消息。没有他的法身，红宫里自然也就没法建造他的灵塔。这位与众不同的达赖，自身也是不愿意被灵塔所禁锢吧，再是奢豪的灵塔，也是幽禁之所，就让他魂游于广阔的天地间了吧！还值得一提的是五世达赖的灵塔，用了3721公斤的黄金，104万两白银，珍珠、珊瑚、琥珀、红莲宝石等一万八千多颗，旁边还有释迦牟尼的舍利子。一座灵塔，万千宠爱；一尊肉身，奢华绝代。</p> <p class="ql-block"> 红宫最顶上最正中的是圣观音殿，它在布达拉宫众多的殿堂中位置非同寻常，在这尊普度世人的菩萨面前，我虔诚的捐了功德，并祈求佑我此生顺心顺意。走到殿堂的出口处，突然看见了刚才在山下入口处朝圣的三娘母和那个“换零钱”的男人，他们正在角落里换衣服，估计这男人是孩子们的爸爸，爸爸把零钱换出去，娘儿仨再把零钱得回来。小女孩把一叠钞票揣进了裤兜，脸上是愉悦的表情。</p> <p class="ql-block"> 红宫里光线很暗，气氛因为太过神圣和神秘而显得很沉重压抑。我们先以为宫里一定香火缭绕，香烛点点，没想到宫里没有任何香火，只有一些酥油灯长明着，一些僧人在宫殿里打坐念经，那空灵的梵音似乎是从红尘之外缥缈而来，让人静心。</p> <p class="ql-block"> 据说，布达拉宫里面还有地宫，相传只有藏传佛教的修行达到了相当境界的高僧才有资格进去。地宫有八层，每层每个房间都互不相通，设计得幽深复杂，显得格外诡秘。有人说地宫里面还有不计其数的黄金，甚至还藏有关于人类永生不灭的秘密，又说是通往地心的另一个入口，这确实是一个旷世迷宫。</p> <p class="ql-block"> 布达拉宫是佛教之最，信仰之巅，是那些朝圣者不远迢迢路途用身体丈量着到达的终极之所。而西藏所有的山水草木，都在佛泽下被赋予了神圣的光环，西藏人也便在这佛教文化里虔诚着自己的信仰。无论在哪个山口，都看得到五彩的风马旗，它们为远去或归来的亲人祈福平安；无论在哪条水边，都有或大或小的玛尼堆，是用一颗一颗石子砌成的，寄予着他们祛病消灾的愿望。至于房顶上的经幡，寺庙里的转经筒，更是普遍又寻常了。车子在路上行驶的过程中，经常会看到两个三个没有任何行囊的人在认真的走着，他们是在转山，为家人祈福。在藏族人心中，佛无处不在，所有的福气都可以通过转山转水转佛塔修来。</p> <p class="ql-block"> 根植于心的信仰，是每个人的精神依靠。有信仰的人，心中有光，再是苦难都会觉得是一种甘甜——今生有多苦，来世就会有多甜。行于西藏，感受着无处不在的佛教文化，置身于这样的环境中，自身也变得慎微起来。当洁白的哈达献上来的时候，当甘醇的青稞酒递过来的时候，只管带着真诚的心，只管恭敬的合了双手，愉悦的接受这至上的礼遇，以庄重，致圣洁。</p> <p class="ql-block">（说明：因严格禁止游客在红宫里面拍照，所以红宫里和金顶的照片都来自网络）</p>