李义清临《汉肥致碑》

李义清

艺术简历 李义清，字子健，号枫林斋、揽月轩，鉴微草堂，1962年生，中国书法家协会会员，黑龙江省书法家协会会员，大庆市书法家协会理事，大庆油田书法协会副主席,大庆印社副社长，大庆市中山画院研究员，大庆百湖美术馆艺术委员，大庆齐鲁书画院院士。多年来致力于书法研究创作和教学工作，曾任教于东北石油大学艺术学院、大庆师范学院艺术学院。多次在全国书法展中获奖入展。有多篇作品在国家专业报刊上发表并被国家有关单位和部门收藏。作品入展获奖。全国第三届兰亭奖艺术奖。全国第五届篆刻艺术展入展。全国第六届篆刻艺术展入展。全国第六届楹联书法展入展。全国第六届刻字艺术展入展。全国首届行业书法精品展入展。全国第二届行业书法精品展入展。中国乌海当代国际书法大展入展。中国（芮城）永乐宫第三届国际书画艺术节书法优秀奖。中国（芮城）永乐宫第四届国际书画艺术节书法入展。黑龙江省首届书法小品展银奖。黑龙江省第三届书法精品展最高奖。黑龙江省第十二届篆刻艺术展提名奖。黑龙江省第十四届篆刻艺术展最高奖。新中国建国60年黑龙江发展成就大型美术摄影书法展优秀奖。黑龙江省文艺家深入生活采风创作活动三等奖。中国石油系统“东方物探杯”书法大赛三等奖。中国石油职工书法精品展三等奖。中国石油艺术届书法大赛三等奖。“创业、创新、时代之歌—全国企业书法、美术摄影创作展示系列活动”优秀奖。全国石油职工书法篆刻展获奖。以上各项展览均为中国文联、中国书法家协会、黑龙江省文联、黑龙江省书法家协会、中国石油书法家协会主办。

《肥致碑》是刊刻于东汉建宁二年（169年）的一方碑刻，全称“河南梁东安乐肥君之碑”，又称“许孝苌为肥致及其父置神坐碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现藏于偃师商城博物馆。

《肥致碑》高98厘米，宽48厘米，厚9.5厘米，晕首，刻隶书6行，共28字；碑身有界格，刻隶书19行，满行29字，共484字，先叙述肥致籍贯、官职，紧接赞颂肥致仙风道骨、神通广大，在皇帝身边的传奇事迹，以及广交古今仙人、教授门徒、声名远播的史实。书法上，其整体风格以方正整齐为基调，收放自如，控制适度，章法行列整齐，字形大小统一，囿于界格形成一种秩序。

创作背景

据碑文记载，肥致自幼即不同凡俗，长而奉道，与道逍遥，隐居乡里，作屋于枣树上以居。师从魏郡张吴学道，齐之晏子、海上黄渊、赤松子皆曾与之为友。

道行高妙，能于顷刻之间空行万里，浮游四海，出入窈冥天地之间，止息仙庭之境，幻化无穷，闻名于当世。曾不止一次奉诏入朝，冬天为皇帝摄取时不能得之新鲜葵菜于蜀地，除人不能除之赤气灾异，号称“道人”“真人”。

许建的父亲许幼曾拜肥致为师学道，侍奉甚恭，后来肥致也就死在许幼家中。肥致死后若干年，许幼又复去世。许建因为肥致是许幼的仙师，出于对父亲的孝心和对道人肥致的崇敬，对以肥致为首的有关神灵很是想念，于是东汉建宁二年（169年）五月十五日这一按建除家推定为值建之日，于许幼神位之侧或另一侧室中，特地为肥致设置了一个神位，四时祭飨，晨夕入室叩拜，不敢稍有懈怠。

因肥致死去，永离人世，不会再有任何消息，更不可能再有见面的机会，所以只好设置《肥致碑》作为已成神仙的肥致的象征物，并在其上刻纪有关事迹，表达对神仙的仰慕之情，启迪教育幼子童孙，同时也希望能够得到神仙的福祐。

对于立碑人，自发掘简报定碑为许幼之子许建所立以来，各家似乎无异说。中山大学人类学系教授刘昭瑞则分析碑文中所表现出来的称谓关系，认为许建立碑无法解释碑文直书许幼之名和称许建之字而不称其名。

从而认为，从情理上看，立碑之人和许幼、许建父子的关系有两点要注意，第一是立碑之人和许幼的关系较疏远，不论是在时代上还是在交往上都应该是这样，碑文不记许幼之字是旁证之一；第二，立碑之人虽然和许建较为熟悉，并称其字以显示对他的尊敬，但仍有一定距离，而碑甚至可以说是在许建不知情的情况下所立，碑文中对许建之父并没有表现出应有的尊敬。因此，觉得立碑者恐怕是肥致弟子或再传弟子一类人，立碑的目的，一方面是宣传肥致的神迹及其与朝廷的关系，另一方面是表彰许幼、许建父子的敬道精神，并希望有更多的人敬道而信道。

艺术鉴赏

用笔

用笔上，《肥致碑》起收笔表现出的蚕头燕尾，行笔中的提按顿挫、使笔毫在波挑中的变化发挥到极致，方圆兼备的用笔，字势结体的疏密，浑厚、斩钉、劲拔的体态加之中敛的字势，毫无过分修饰之笔，形成刚柔兼并的形式美。笔画起行收以蓄为主，收放自如，控制适度，几无开张出锋之笔，也无大开大合之势。

其蓄力特点鲜明又兼具众多所长，方峻雄浑丝毫不逊《张迁碑》之优长，如“忠”字、“仰”字、“田”字等；含蓄沉着堪与《华山庙碑》媲美，如“婢”字、“时”字、“庭”字等；温婉古厚亦不失《史晨碑》之神韵，如“臣”字、“月”字、“建”字等。

结体

结体上，《肥致碑》根据字内空间决定点画的长短，取势的仰俯，结体大多以方正为主，浑穆古拙，方劲高古，规律性强。

端庄朴茂，笔短意长，有时也强化主笔，以尽其势，达到严谨与灵动、笨拙与巧妙、古拙与天真的并存。打破规矩结体的非对称结字特点也多有体现，整体是正中见奇险，收敛适度，刚峻险劲。

如“彻”字， 左中右结构，单看中间部分是不平稳的，头顶上的“山”字明显向右倾斜，而且“山”的三竖只有第一个竖是垂直不倾斜的，很难平衡整个字，“山”下面的“耳”也不安稳，整体向右上倾斜，像是上下呼应，左边双人旁、右边反文旁规整的结体使整个字找到重心，毫无倾覆感；

“上”字方正严谨，刻刀刊刻印记较为清晰，用笔的提按，线条的起伏变化较为明显；“食”字则用笔较为自然放松，波画的书写收笔处停笔出锋，自由与规矩相互依托；“见”字则是典型的波磔用笔，行笔放松，收笔重按，厚重中带有灵动，动感十足；“先”字比“见”字用笔更为夸张，捺画厚重有力，跳跃性极强。

章法

章法上，《肥致碑》横成行竖成列，行与行、列与列之间分布均匀没有紧密或者稀疏的对比，一字一格，严格按照界格书写，一丝不苟，每个字的内部空间布局与界格外的空间处理得恰到好处，每个字都有粗细、大小、长扁、倚侧及墨色的浓淡变化，长的字形显得妍美，扁的字形显得古朴。

整体布局较密，间距较小，横向间距与纵向间距一样大，行间空间与紧密的字内空间的相互衬托，均匀的分布在每个方格中，严谨中不失活脱，稚拙中不失灵巧。结字并不一味的追求方整，在端方整齐的结体中有长字势、短字势、大小的参差变化，使全作的节奏感增强。浑厚中体现古拙的意趣，规矩的布局严肃中带有天真俏皮。

作品评价

中国书法家协会理事丛文俊：此碑与史晨前碑同时，而古朴拙厚大过之（史晨工美至极，或以馆阁视之），然并非尽为自觉之艺术个性，实乃滞后与技之差劣，故比于名手而别其后先也。

山东书法家协会理事李樯：此碑书法朴拙淳厚，天真有趣，结构整饬匀称。碑额“孝章皇帝、孝和皇帝”之外，刻一道“∩”形深沟；两侧记年月的两行字外是第二道同样形状更大的深沟，沟右已超出碑首，它的延伸线恰在碑首的边缘上；再向外，又有第三道同样形状的更大的深沟，不过只有左侧向上的一段，它的延伸线已超出碑首之外了。三道深沟像西洋画法应用透视的原理一样，使碑额内容显得无限深邃。这样巧妙的构思，充分显示了方士的智慧和想象力，在汉代碑刻中并不多见。

格标古意，品萃卓清

— 浅谈李义清书艺

“格标古意，品萃卓清。精隶擅草，玺印耽情。桃李盈硕，自下蹊成。哲裁书史，文铸艺铭。”这是我对道友李义清书学造诣的概括。想其书学轨迹或许正蕴其中。

义清书如其人，朴厚雅静，古风淳和。他取法经典，深研书史，贯通书印，哲思艺理，道以贯之，挪移太极。这卓尔不群的多元个性，踏实勤勉、慎思笃行的为艺品质，传道、授业、解惑的为师经历，特别是缘结名师，师承渤海大学艺术学院院长陈国成先生。使义清的书艺人生有了得天独厚，水到渠成的优势。

义清幼喜弄翰，对古朴天成的隶书情有独钟。那宽博朴茂的《张迁碑》，劲健雄阔的《西狭颂》，清逸古雅的《礼器碑》，成了他旷日取法的筑基富矿。皇象的高古，王遽常的慧凝，汉印的端谨，古玺的雅量，时时激发着义清的情志，淬炼着他的思想。在潜心师古中，义清注意体会金石肌理，留意感悟碑铭形神。参起收透视精微，依提按还原传统。他萃金攻玉，吸精纳华，饱鉴深化，濡琳染琅。这恪守理性，御艺以慧的习惯让他渐次领会到了书学的精髓。

义清勤奋的艺道跋涉，砚田耕耘，使他的笔下日渐丰盈，视野也随之开阔。《书法史》的通览，《书法学》的精研，隶篆章草的融汇，汉印古玺的贯通，使义清的求索更加睿敏高效，成绩也卓然可人。义清的书印，古雅朴穆，简静清卓。这高格的审美追求，极富哲学意味、美学价值与人文意义。他作品多次在中国文联，中国书协，石油书协等书法篆刻大展中入展，获奖。并躋身榮寶齋藝術在線等多家專業展台。義清是富有創作實力的書家，更是弘扬书道的良师。他的学生精英荟萃，成绩斐然。大庆”楮墨百湖”李义清师生书法展，隶篆草章，翰逸流璧；墨华文采，誉满油城。

义清是创作理论同步，书印言谈皆能的实力派书家。他展纸挥毫，是书家本色；舒袖移步，亦太极中人；品茗清谈，又中外古今。愿沐天命暖阳，享从心风景的义清，志道依仁，游艺于虹！

庚子新春李潭泓文成于一泓书轩