【佛学知识】：“四念处”是什么？什么是“四念住”？

꧁妙門禪꧂ 惠平⊙師父

四念处，又名“四念住”，是指①身、②受、③心、④法“四种观想”。

身，就是我们的“身体”；

受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；

心，是对于受所产生的反应、执着；

法，是身、受、心所产生的一切。

就个人来说：“身、受、心”，本身就是“法”；

「身、受、心」之外没有“法”。

除此，凡“因缘所生”──皆是【法】。

【四念处的目】：

在于用“观照”「身、受、心、法」──>而萌發的

【无漏智慧】。

也就是【禅宗】六祖的「即慧之时──>“定”在慧」。

即“定”即慧，即“慧”即定，实则重于「慧──>解脱」；

所以，强调明心见性、顿悟成佛，这都是「无漏慧」的功能。

大悟彻底，便得“五分法身”，名为【涅盘妙心】，又名「正法眼藏」。

由此可知───

【中国禅宗】的“禅修”特色，无异就是【四念处观】的日用化与普遍化，“把高难度的修行方法，转化成或动或静、任何时地都可灵活使用的修行方法”。



【观身不净】　

身念处也。



【身】为“父母”所生之───>“肉身；───>“身”之内外，污秽充满”，沒有一点微少之净处，故“身观不净”也。

又身有内外，己身名内身，他人之身名外身。

此内、外身，皆搅父母遗体而成。

从头至足───>观之──>纯是秽物。

众生颠倒，执之为净，而生贪着，故令「观身不净」也。



【观受是苦】　

受念处也。

受为苦乐之“感”，乐必从“苦”的──>“因缘所生”，──>又生苦、乐；

世间无实乐，故“观受苦”也。

又领纳名“受”，有内受、外受。

【意根】之受─>名“内受”；

【五根】之受─>名“外受”；

“眼、耳、鼻、身五根”，──>“根”有三，顺受、违受、不违不顺受。

①于“顺”情之境，──>则生乐受。

②于“违情”之境，──>则生苦受。

③于“不违.不顺”之境，──>则为不苦.不乐受。



乐受是坏苦，苦受是苦苦，“不苦不乐受”是行苦。

众生颠倒，以苦为乐，故令「观受是苦」也。

【观心无常】　

心念处也。

【心】为眼等之“心识”，念念生.灭，更无常住之时，故「观无常」也。

又『心』即第“六识”也，谓此“识心”，体性流动；

若粗.若细，若内.若外，念念生.灭，皆悉无常。

众生颠倒，计以为常，故令「观心无常」也。

【观法无我】　

法念处也。

【法】者，除上之三所余的世间之“一切法”，无自主自在之性，故「观无我」也。

又【法】有“善法、恶法”，人皆“约法计我，谓我能行善、行恶”也。

“善、恶”之法中，本无有我。

若“善法”是──>名“我”，

“恶法”是──>应“无我”；

若“恶法”是──>名“我”，

“善法”是──>应“无我”。

众生颠倒，妄计有我，故令「观法无我」也。