燕地青铜艺术精品展——首都博物馆

晓笨凌（拒私聊）

💛2023/05/18博物馆日，我来到“首都博物馆”参观。走进博物馆，它的右边主展区（五层还是六层有点记不起了）除一层有展览外，其余楼层均在修缮和布展中，我好期待重新回归的“古代北京的基本陈列”的展早一点与大众见面。我想一定让人们重新认识、更深刻了解北京，让它成为北京的一张新名片！话说远了，其实博物馆左边那个造型为圆柱状的展厅，也有N个展览：青铜器、玉器、书画。参观博物馆古代部分，我就喜欢看青铜器，它有年代感、它有艺术气，它有故事性，它有的还能佐证历史……《燕地青铜艺术精品展》我来了。当时我真的没有想做“美篇”，所以只拍了我感兴趣的部分，后来看介绍展览共展出130多件燕地文物，我在这里估计呈现的不到100件吧！有点小遗憾，希望下次到北京这个展览没有结束。今年博物馆日的主题是“博物馆、可持续性与美好生活”。 💛这是展览处的前言青铜广泛使用标志着人类脱离野蛮蒙味，迈入文明社会的第一个阶段——青铜时代。中国古代青铜艺术以丰當的器类，超凡的想象力，精湛的工艺、深厚的内涵等鲜明特点著名于世。中国青铜时代始于公元前21世纪，这时期的北京地区属于中原王朝的北部边疆，北京青铜文化既具有与中原文化的高度同一性，天又呈现出多元文化交融的独特面貌，是北京数千年民族融合与文化交流的历史见证。 👇小口鼓腹鼎战国中期（前375～前276年）北京丰台出土这种鼎属燕国特有，发现极少。因其口小不便装入大块食物，判断应主要用于烧水，出土时腹底仍残留有烟炱痕迹。 👇虎纹鼎战国中期（前375～前276年）北京顺义南彩出土鼎盖、腹部均饰有写实的勝跃状虎纹，画面生动活发。写实纹饰流行于战国时期，体现了当时社会思想活跃、艺术随之发展的历史背景。 👇圉（yu）方鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山疏璃河出土方形铜器冶铸工艺复杂，因而方形铜礼器是商周高级贵族权力与身份的像征。此鼎器盖可倒置做浅盘，颈部的一首双身龙纹系同时表现龙的正面和两侧，与兽面纹的构图原理相同。器盖内、器腹内铸有相同铭文：〝休联公君，燕侯赐圉贝，用作宝尊彝”。记載了燕侯赐贵族圉贝币，圉铸鼎为念。 👇兽面纹鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土此鼎以细腻的漩涡状云雷纹为地纹，衬托出主纹饰兽面纹与凤鸟纹的瑰丽与神秘。这种以细密的云雷纹做地纹、高浮雕动物纹为主纹饰的纹样，是中原青铜器纹饰最具代表性的装饰方法。此鼎腹、耳及足底的编织物残痕，是墓葬中铺垫于随葬品下面的茵席留下的痕迹。 👇兽面纹鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土腹、足各以三组卷角兽面纹为主纹饰，以凸起的扉棱做鲁面之鼻、额，配以遒劲粗壮的三个柱状足，充分烘托出整器的雄浑、威武。青铜器兽面纹往往包括神兽完整的首、身、尾，随着由内向外展开而逐渐变小，体现了当时原始的焦点透视法。 👇扬鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器内底铸有铭文“扬作父辛宝尊彝”，意思是贵族扬铸鼎祭祀亡父辛。“宝尊彝”是对尊贵的青铜礼器的统称。 👇亚盉(he)鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土铭文为“亚盉作父乙”。亚盉是族徽，此铭文意思是亚盉某位贵族铸此鼎祭祀亡父乙。 👇父丙分裆鼎西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土分裆鼎的三足呈袋状，具有增大受热面积、提高欢煮效率的功能。此鼎巧炒地利用三个袋状足作为三个鲁面的面部，腹内壁铸有铭文 “口口父丙”，意思是贵族口口（两字难以识读）铸此鼎祭祀亡父丙。 👇兽面纹簋(gui)西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土铜簋出现于商代早期，是盛装谷饭的盛食器。周灭商后，逐渐形成了以食器鼎、簋为核心的礼器制度，迴异于以酒器为核心的商代礼器制度，一般以偶数铜簋与奇数铜鼎组合使用，例如三鼎二簋、五鼎四簋等。 👇兽面纹簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器内底铸有铭文“口作宝尊彝”。 👇云雷纹高足豆战国中期（前375～前276年）北京怀柔出土此豆的器盖翻转过来便成了高足盘。这种细长柄、盖有三足的铜豆是战国时期燕文化特有审美追求。 👇鹈鹕鱼纹敦 (dui)战国早期（前475～前376年）北京延庆出土铜敦是东周时期出现的礼器，用于盛放谷饭。鹈鹕俗称鱼鹰。此敦纹饰捕捉了鹈鹕张口捕鱼的精彩瞬间，创意新颖、极富动感，是战国青铜器写实纹饰的代表作之一。这种取材于现实生活的纹饰出现于战国时期，给已传承了一千多年的青铜器注入了新的活力。 👇镶嵌红铜鸟兽纹壶战国中期（前375～前276年）北京怀柔出土此壶以红铜镶嵌出叶纹与鸟、虎、马等动物纹，纹饰精细繁缛，显示了燕国青铜镶嵌工艺的高超水平。 👇蟠虺(hui )纹壶战国时期（前475～前221年） 👇蟠虺纹壶战国时期（前475～前221年）北京顺义南彩出土 👇陵阳壸战国时期（前475～前221年）器身以红铜镇嵌出锯齿纹，口沿刻有铭文 “陵阳”（赵国地名），应是此壶的产地。 👇云雷纹盉西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土 👇兽面纹贯耳壶西周时期（前11世纪中期～前771年） 👇伯矩盘西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土盘内底铸有铭文 “癸伯矩作宝尊彝”。此盘造型古朴，纹饰精湛，是一件具有商末遗风的精品。 👇双耳蝉纹盘西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土 👇乳钉纹钅和春秋中期（前670～前571年）北京延庆玉皇庙 👇蟠螭(chi)纹兽耳鉴战国早期（前475～前376）螭是无角小龙，蟠螭即卷曲盘绕的小龙，是东周时期对龙纹的变形和简化，鉴是大型盛水器，用来盛水（或冰)、沐浴、照容，“鉴”字本意就是盛水照容。此鉴口沿处四个形态各异的兽耳，一对为兽首衔环，一对为爬兽探目伏耳，生动活泼，妙趣横生。 👇蟠螭(chi)纹兽耳鉴（局部） 👇云纹匜(yi）春秋中期（前670～前571年）北京延庆玉皇庙出土匜用于沃盥之礼，以匜浇水为客人洗手。周代沃盥之礼所用的青铜水器先后经历了盘、盉（he），与盘、匜两种组合。 👇云纹盘春秋中期（前670～前571年）北京延庆玉皇庙出土 👇祖丙尊西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土此尊形制、纹饰特点鲜明，是燕国青铜器中的上乘之作。器内底铸有铭文“口祖丙”。 👇肇尊西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土内底铸有铭文 “肇作祖宝尊彝”。 👇子方罍（1ei)西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土罍是大型盛酒器，属高级贵族用器。此罍器盖及钮和模仿四阿式房顶，下腹一侧有牛首状小耳用以提起倒酒。器口内壁铸有族徽“子”。 👇父乙盉 (he）西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土铜盉既是调酒、温酒的酒器，也是浇水洗手的水器。此盉盖内及腹外壁銴间均铸有相同铭文 “亚口父乙”。 👇班簋(gui)西周中期（前10世纪中期～前9世纪中期）此簋有四个兽首环耳，以内卷象鼻为足将簋身托起，造型奇特罕见。器腹内底的铭文多达198字，记述了周王册封毛公，并命做器者班作为毛公的子侄辈率军随毛公东征的重要史实。北京文物工作者于1972年在北京有色金属供应站发现了即将进人化铜炉的班簋残片，使珍宝重现世间。这件班簋与记載于清代宫廷收藏目录《西清古鉴》、清末战乱中失踪的斑簋基本相同但铭文略有区别，两件班簋应属同一套簋。 👇作宝尊西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土尊是盛酒器。此尊纹饰极尽繁缛，工艺精湛，是铜尊中的精品。器内底铸有铭文“作宝彝”。 👇单子工父戊尊西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器内底铸有铭文 “单子工父戊”。 👇单子工父戊卣西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土盖上的镂空钮装饰蝉纹，盖内及器内底铸有相同铭文 “单子工父戊”，意思是贵族单子工铸卣祭祀亡父戊。 👇圉（yi)卣（you）西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土卣是专用以盛放郁鬯(chang ）的盛酒器，郁鬯就是用郁金汁制成的祭祀专用酒。此卣盖内及器内底铸有相同铭文“王苯成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”，铭文与圉甗（Yan )相同。 👇伯矩鬲 (1i)西周早期（前11世纪中期一～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土此鬲自盖钮至足，通体装饰着七个牛角飞扬的牛首兽面纹。盖内及颈内壁铸有铭文：“在戊辰，燕侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”。记载了贵族伯矩为纪念燕侯赏赐贝币而铸此鬲。牛是南周祭祀中最高规格的祭品，贵族占卜也常用牛肩胛骨，因而牛首是青铜礼器纹饰的常见题材。但如伯矩鬲这般多达七个牛首的造型却极为罕见，体现了时人对牛的特殊感情。此鬲艺术构思与铸造工艺均达到极高水平，充分表达了礼器、神器在沟通人神、标志等级方面的内涵，是世所罕见的青铜珍品。 👇伯矩鬲 (1i)（顶部） 👇伯矩鬲 (1i)（侧面） 👇央簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器身装饰乳钉纹，器腹内底有铭文“史作宝簋”。 👇云雷纹簋北京房山琉璃河出土西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期） 👇环钮簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）西周青铜礼器的纹饰逐步脱离商代晚期以来繁缛、狰狞的传统，风格趋向简化、典雅。此簋素面无纹，突出了造型的庄重别致，表现了西周育铜礼器装饰风格的转变，也从侧面体现了商、周王朝的更替对社会风尚、精神文化的影响。 👇伯簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土此簋双耳作鸟形，以四个外卷长鼻象首为足，盖与器身装饰四组象纹，造型与纹饰相得益彰，华美不失庄重，是一件燕国青铜代表作。盖内与腹内底有相同铭文 “伯作乙公尊簋”。 👇伯簋（铭文） 👇攸簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土此簋以象首、象鼻构成双豆，足做虎形，造型独特。器盖、腹部均装饰绚美华丽的带冠凤鸟纹。器盖内壁与器底铸有相同铭文“候赏攸贝三朋，攸用作父戊宝尊彝，啟作綨”，记述了燕侯赐贵族攸贝币三朋（三十枚），攸铸簋为念。 👇圉（yu)簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器身与方形底座饰有精美的兽面纹、夔纹。器盖内壁有铭文 “王苯（hu）于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”，器底铭文日“伯鱼作宝尊彝”。“苯（hu）”是某种祈福、祈丰收的祭祀。此簋铭文意思是周王在成周（今洛阳）举行祭祀时赐贵族圉贝币，圉铸簋为念。圉应是燕侯派往成周觐见周王的代表。 👇兽面纹方座簋西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土器内底铸有铭文“口作文祖宝尊彝”。 👇象首纹鬲西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土足两侧各饰一目，鬲足如长身象首。此鬲造型与纹饰均为燕国铜鬲的典型特征。 👇弦纹鬲 (1i）西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土鬲为炊煮器，特点是腹、足不分，腹部如袋状，体现了仿生学的理念。鬲与分裆鼎的区别是鬲足为空心，分裆鼎足为实心。铜鬲在礼器制度中的功能及地位与铜鼎相似。 👇戈父甲甗 (yan)西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土甗是蒸食器，下半部是煮水的鬲，上半部是甑(zeng），甑与鬲之间有镂空的箅（bi）以搁放食品、流通蒸汽。铜甗出现于商代早期，在商周时期是高级贵族的用器。此甗三袋足均装饰高浮雕牛首纹，极具燕国特色。腹内壁铸有铭文“戈父甲”。 👇戈父工鬲西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土腹内壁有铭文“戈父工〞。 👇圉甗西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土腹内壁铸有铭文“王苯（he）于成周，王圉贝，用作宝尊彝”。铭文意思是周王在成周（今洛阳）举行祭祀时赐贵族圉贝币，圉铸甗为念。 👇窃曲纹簠西周末期至春秋初期（前8世纪） 👇叔繁簠（fu）西周未期至春秋初期（前8世纪）北京海淀东北旺出土簠用来盛放谷饭，是周代特有的礼器。此簠器身与器盖遍饰窃曲纹（变形龙纹），器腹内底有铭文：“吴王御士尹氏极繁作旅簠。〞此簠属长江下游吴国国王的大臣叔繁所有，用于出行。此器辗转来到了燕国，并在北京出土。 👇未爵西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土鋬内腹壁有铭文“未”。 👇父辛爵西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土錾内腹壁有铭文 “父辛”。 👇父乙爵西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土铜爵是斟酒、滤酒器，出现于夏代晚期，是最早出现的青铜礼器之一。铜爵的口沿向两侧伸出，半筒是倒酒的流，尖首是配重的尾，双柱可能用来悬挂滤酒网。此爵腹部的兽面纹以鋬（pan，把手）为鼻，鋬内直壁有铭文 “父乙”，意思是铸此爵祭祀亡父乙。 👇庶觯（zhi）西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土觯为饮酒之杯，一般都有盖。此觯盖内、器内底铸有相同铭文：“乙丑，庶赐贝于公中，用作宝尊彝”。意思是贵族庶获大贵族公中赐予贝币，铸觯为念。此觯与另一件庶觯铭文相近，是为了纪念同一件事而铸造的。 👇伯矩鬲（仿制品）西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期） 👇玺印战国的期（前475～前2213）玺印的流行始于战国时期，在书写纸出现之前，玺印主要用来钤(qian）印封湿，即以细泥为卷起的简牍封口，泥上盖印，防止自拆。 👇①马形牌饰 ②马形牌饰 ③奔鹿牌饰 ④嵌松石虎形牌饰⑤幼虎形牌饰 ⑥马形牌饰 ⑦马形牌饰 ⑧马形牌饰春秋中晚期（前670～前476）北京延庆玉皇庙出土牌饰是北方草原民族特有的随身饰品，因呈扁平牌形而得名，一般挂在男性胸前作为坠饰。这组牌饰的纹饰质朴传神，表现了草原民族与自然界的和谐关系。 👇鸠杖杖首饰战国时期（前475～前221）鸠鸟在古代是吉祥、长寿的象征，战国时期给七十岁以上的有功德老人颁发鸠杖，体现了中国悠久的敬老传统。此杖首饰是鸠杖的杖首装饰物，造型模仿鸠鸟，尖锐的尾部兼具拐杖与兵器的功能，系由早期北方草原文化的铜啄演变而来。现代东欧一些地区的山民仍在使用这种尖啄形枴杖头。 👇刀币战国时期（前475～前221）春秋时期青铜铸币广泛流通，取代了天然贝币。有的青铜铸币自青铜工具演变而来，例如刀币源自铜削刀，布币源自铜镈（布即镈，铲子），体现了青铜具有价值衡量功能。刀币主要流通于华北、华东，包括中山、燕、赵、齐等国。明刀是典型的燕国刀币，铸有铭文“明”（或认为是易、妟）。 👇节约西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土节约是马车上绳带之间的连接件。 👇铜轭西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土铜轭包裹、保护木轭，是高级贵族专用车器。 👇弓形器西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）弓形器是从欧亚草原地区传入中原地区的车马器。它横缚在驾车者腰间，马缰绳拴缚于弓形器两端的弧形臂上，用来协助驾车者挽缰绳。 👈轴饰西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土轴饰套在车轮、车厢之间的车轴上，起加固、保护车轴的作用。轴饰为高级贵族的马车所专有。👉軎（wei）、辖西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土軎套在车抽两端保护轴头。辖是插入车轴头与铜軎内的铜销，防止车轮从轴上脱出。 👇①带链带钩②司马成带钩③镶嵌绿松石鎏金带钩④错金带钩战国时期（前475～前221）这是一组中原式带钩，形体大小、装饰手法、纹饰主题都与北方草原文化带钩迥异。 👇①马形带钩 ②羊形带钩 ③龟背形带钩④犬形带钩 ⑤兽首带钩 ⑥螭首带钩春秋时期（前770～前476）北京延庆玉皇庙出土带钩是腰带扣，早在新石器时代良渚文化已出现。使用时将背面的短柱拴在腰带一端，用尖钩勾挂腰带的另一端。这组带钩是北方草原民族的用器，造型小巧实用，纹饰生动写实，与中原文化带钩大为不同。 👇①鹰首短剑 ②马首短剑 ③绳纹短剑西周早期（前11世纪中期一前10世纪中期）北京昌平白浮出土广袤的欧亚草原自古便是连接东西方的通道，发明了驯马和马车的草原民族早在青铜时代已成为东西方女朋的文流使者。剑柄装饰写实动物纹是商周时期北方草原文化青铜短剑的典型特征，极富草原风情。 👇剑与剑鞘西周早期（前11世纪中期～前10世纪中期）北京房山琉璃河出土中原文化青铜剑是受到商代北方草原文化青铜短剑的影响而产生的。此剑便是目前所见中原文化最早的青铜剑之一，剑柄需包缠木片与织物才能握持，剑刃呈柳叶形，这都与北方草原文化青铜短剑有明显区别。用青铜制剑鞘颇为罕见，此剑当属高级贵族所有。 👇①双环蛇首短剑 ②绳纹兽首短剑 ③马犬纹短剑 ④兽首短剑⑤兽首短剑 ⑥扁球首短剑 ⑦云雷纹短剑 ⑧羊首短剑春秋中晚期（前670～前476）北京延庆玉皇庙出土这组铜剑出土于山戎部族墓葬，剑体厚重、短小，铸工精巧，注重剑柄的装饰，纹饰写实，是春秋时期草原文化短剑的特征。 💛“燕地青铜艺术精品展”是首都博物馆的常设展，分为西周、东周两个时期，共展出青铜器文物132组（件），以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京地区最早的青铜艺术。该展览以中原文化与北方草原文化青铜器的对比、西周与东周青铜器的对比作为贯穿展览的两条轴线，将北京地区在中国古代民族融合、文化交流的历史地位呈现出来，展示了北京地区青铜器多元文化并存的特征。这美篇好像是做完了，好像很完整，其实我自己知道，一是它没有把展品范围全部包括，二是没有按展览的分类和时间顺序呈现，有点小乱小乱，兵器类、祭祀类、生活类交替出现，是不是让你找不着北。哈哈哈只有这样了谁叫我现在在成都呢🤣不然我定会再去看看拍拍，满足我最求完美还算年轻的❤️。