书跋一一周越

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周越（970——1028）字子发，北宋山东邹平人。宋真宗时官礼部侍郎枢密副史。

周姓出自姬姓。1.西周初年人周姓祖先们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。2.出自周公旦的后裔。周公姬旦的次子在周朝继续辅佐王室，世代继承了“周公”这一称号。周公旦的曾孙周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。3.出自周赧王的后裔。平王东迁，定都洛邑后，霸权在诸侯之间来回辗转。公元前256年，周朝被秦所灭，末代君主周赧王被贬为平民，随后迁到了惮孤（今河南汝州市西北），周赧王的子孙，后来就以“周”为姓。4.出自周平王的后裔。周平王有个儿子被封到了汝坟，传到第十八代姬邕，周被秦灭，因仍旧被人称作“周家”，姬邕改姓为周。汉初时，朝廷封周邕的孙子周仁为“汝坟侯”，赐号“正公”，延续周室香火。周仁后来迁往汝南郡安成县（今河南驻马店所辖县区内今汝南、平舆、确山、正阳诸县交界一带）。这支周姓在当地发展繁衍，汉唐时成为著名的汝南周氏，后不断播迁，构成了今天周姓的主要来源。

避讳改姓，唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗李隆基名讳，改为周姓。

源于其他姓氏和少数民族。

周越一生都任小官，然而其书法艺术又得益于此，因此，其门下出了黄庭坚、米芾、蔡襄三位大家。黄庭坚说：“予学草书三十余年，初以周越为师”。米芾也在其自述中说：“余年十岁写碑版，学周越；苏子美札；自作一家。”苏东坡说：“草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。”可见周越的书法艺术在北宋书坛的影响巨大。因此说，周越是中国书法艺术历史断层的重建者。周越的字，真、草、行、隶均落笔刚劲，婉隽神韵，字字不妄书；切中规范。尤其草书最佳，学养博厚，最具法度。朱长文《墨池编》评其“草书精熟，博学有法度，而真行不及，如俊士半醉，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。”

他还将唐代宗时的书法家段季展被湮灭的书体介绍出来。大历年间书重修《禹庙碑》，由周越（撰京师），该碑字体运笔流畅，笔势隽拔，为时称誉。宋四大家之一的米芾，就借鉴其“八面出锋”、“转折赡美”的笔法，形成了其“沈著飞翥”的书风。还因了周越书风“如俊士半酣，容仪纵肆”，而启悟后人在“精能之至”与“欲造疏淡”之间，寻觅到“以意为法，法不伤意”，“道法自然”的突破口。

可以说，没有周越这种由唐入宋的书法创新与实践，更不会有苏、黄、米、蔡四大家。周越的书法艺术的历史价值，恰在于斯。周越不仅是书法艺术家、书法教育家，还是书法理论家，他总结自己一生的书法经验与实践，又集古今人书，与兄撰著了《书苑》一书，可惜原著已散轶，目前得以见到的仅《说乳》一卷，尚有十三则片断文字，得观窥其全貌。其中包括历代书家简介与品评，古代碑帖的研究及论述等。

据专家学者评鉴，目前尚有墨迹一件、碑拓六件存世。其墨迹为跋王著《草书千字文》，凡行十二，小楷，一百零二字。

这正是：门下黄米蔡，宋书三大家；东坡聊自娱，落笔周越奴。