古罗马《文明之光》笔记8（酒神）

阳光老妪

展览第二单元为《生活之美》 .本单元中的亮点作品， 也是尺幅最大的平面展品就是 《狮子和酒神游行场景马赛克》 《狮子和酒神游行场景马赛克》公元前1世纪庞贝那不勒斯国家考古博物馆 这幅马赛克在1829年发掘于一个宽敞餐厅的地面中央。它由精巧多彩的叠褶纹样铺边，中间描绘了狄俄尼索斯祭坛的内部场景：画面中央是一头长着浓密鬃毛的雄狮、身上缠绕着花环，两只前爪戴着金饰，酒神狄俄尼索斯、他的女祭司们（ Maenads )，以及长着小翅膀的小爱神丘比特环绕在它的身边。这头神圣的野兽体型比周遭人物大了数信，却温顺伏于院中，似是已被狂欢的音乐和酒神的幻影所降服。 酒神迪奥尼索斯/巴库斯 酒神狄俄尼索斯是葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力，还以布施欢乐与慈爱成为极有感召力的神。他也是戏剧之神，并掌管大地丰饶和繁殖，人类的死亡与重生。 让我们从酒神狄奥尼索斯的诞生讲起：神奇的诞生！他是妈妈塞墨勒孕育，爸爸宙斯生养的！ 宙斯爱慕忒拜公主塞墨勒的美貌， 赫拉知晓后，设计陷害塞墨勒，使她葬身在宙斯的雷电下，危急时刻赫尔墨斯，救出六个月的胎儿，把他放入宙斯的腿中，足月后，宙斯的腿中诞生了狄奥尼索斯。 酒神狄奥尼索斯是从爸爸宙斯的腿里生出来的，狄奥尼索斯的名字意为“宙斯跛子” 腿里有个孩儿，宙斯跛着行走。 希腊红绘《狄奥尼索斯的诞生》 　　赫尔墨斯，为小酒神从宙斯的大腿里“接生”。 　赫尔墨斯抱着出生不久的狄奥尼索斯去找森林女神的途中，他靠着缠绕葡萄藤的树桩，望着他命运多舛的小弟。 看大男人抱小婴儿，令人心暖暖的！ 　赫尔墨斯与狄奥尼索斯，他们去找森林女神，途中休息。 这是艺术史中的杰作一公元前四世纪，古希腊大師普拉克西特列斯的代表作。有幸在奥林匹亚博物馆見过，位于展厅的C位一正中央，围着他们转了一圈又一圈。 失去的赫尔墨斯右手，据考证是拿着一串葡萄在逗孩子，想象一下吧！ 赫尔墨斯把小弟狄奥尼索斯交给森林女神扶养赫拉的迫害，森林诸神的友爱狄奥尼索斯成长起來他发明了酿造葡萄酒把酿酒的方法传遍四方带来了饮酒的欢畅。与酒后的疯狂。他成为最受欢迎的神之一历代的艺术家乐意描绘他。 酒神在船上，满船爬满了葡萄。好浪漫的。 酿酒的黑绘陶器 饮酒的红绘陶器 　　祭祀酒神的风俗，大约于公元前十三世纪由埃及传入希腊。约在公元前八世纪，对酒神的崇拜才在希腊风行。 公元二世纪罗马时代的希腊地理学家保萨尼亚斯，曾在《希腊志》中记载过许多希腊的地方，爱琴海诸岛以及小亚细亚等地，关于祭祀海神的狂欢活动。 酒神狂欢游行的场面。畅饮之后的人们带着醉意开始游行，前面的人学羊叫，人们欢笑起来，尽情地唱着，跳着，后来学羊叫变成朗诵，有了酒神的合唱，有了戴面具的戏剧…都来自酒神的狂欢。 陶器上红绘 古希腊、罗马时描绘迪奥尼索斯的作品又多又美，可见人们对酒神的钟爱。直到近代，酒神也是艺术家钟爱的题材 米开朗琪罗。 《生病的酒神巴库斯》卡拉瓦乔 1593博尔盖塞博物馆藏 《酒神巴库斯》卡拉瓦乔 1597特别描绘了喝酒之后脸上的红晕。 提香的這幅画，描述了狄奥尼索斯见到阿里阿德涅的一瞬，他跳下了车奔向阿里阿德涅。她成为酒神的妻子！ 这是马赛克右边树下的阿里阿德涅。酒神的妻子，克里特公主，她的故事也传奇 克里特島有个吃人牛头怪一米洛陶洛斯，被关在迷宫，雅典王子忒修斯要除掉牛头怪，阿里阿德涅，爱慕忒修斯，赠他线团，帮助他除害，一起离开克里特。 克里特岛牛头怪米诺陶洛斯。食童男童女雅典王子忒修斯为民除害。借助阿里阿德涅给他的线球和魔刀，忒修斯杀死牛头怪走出迷宫。他带着阿里阿德涅公主一起逃亡。途经纳克索斯岛，命运女神在忒修斯的梦中告诉他：他们的爱情不被祝福，只能带来厄运。忒修斯明白，无力与神祇对抗。他叫醒同伴驾船离开了纳克索斯岛，留下熟睡中的阿里阿德涅。 阿里阿德涅一觉醒来发现被遗弃在荒岛，伤心欲绝。 正在这时，酒神狄俄尼索斯出现了。这是命运的安排，他们相爱了。 乌菲奇博物馆珍藏。沉睡中的阿里阿德涅。 绝望的阿里阿德涅。 酒神爱上了阿里阿德涅。 嫁给了酒神，少不了喝酒！这是阿里阿德涅参加酒神的神秘仪式，丘比特为她搭凉棚女祭司为她斟美酒树上挂的小包袱里滿是葡萄还有曲柄杖左边的森林之神塞里纳斯喝酒起舞。 这件彩色玻璃浮雕，也是那不勒斯国家考古博物馆珍藏《祭祀酒神狄奥尼索斯场景》公元1世纪前期高25.3厘米，长39.9厘米庞贝法比乌斯．卢福斯之家出土 彩色玻璃浮雕，其工艺与大英博物馆所藏“波特兰”一样，可能是同一家作坊制作。 酒神的女祭司，梅娜德斯。女祭司是酒神狄奥尼索斯的女性追随者叫maenads 直译“狂欢者”。她们可能来源于最早崇拜狄奥尼索斯的贵族妇女,后来也有越来越多的平民妇女加入。 maenads 古希腊语中也是“胡言乱语”或“神智不清”的意思。 .这些女性是大自然旷野力量的表现,通过饮酒释放能量。通过跳舞和醉酒的结合进入狂喜状态。 在这种状态下,他们会失去所有的自制力,开始兴奋地狂乱的地大喊大叫或者做出超越世俗的行为。 让﹣莱昂·热罗姆（1824-1904)《酒神的女祭司与爱神》抛光青铜、1897年2009年《古典与唯美》展 展厅中这幅《酒神女祭司》出土于赫库兰尼姆是非常出色的彩绘壁画女祭司头戴花冠手持鲜花，脚踏舞步，手拎披巾姿态飞扬，栩栩如生明亮的眼睛反映出罗马人绘画的高超技艺！ 明亮的眼睛挑逗地向着左前方美酒的作用下的放纵 　　展厅中的《酒神颂》狄俄尼索斯作为古希腊罗马神话中执掌酒、植物和欢乐的主神，介于物质的享乐和精神的享乐之间，成为了联通两者的桥梁。一场场盛大的酒神祭祀游行带有享乐性质，酒神的信徒聚集于庭院中饮酒作乐，情到高处时走出深藏于葡萄藤架中的庄园，成群结队地游荡于山间和林中，挥舞着酒神杖与火把，疯狂地舞蹈着，歌咏着。在一场场"酒神颂歌"的狂欢中，推动了古罗马戏剧的发展。. 马赛克表现了酒神的祭祀以及狂欢给大众带來精神释放的轻松与欢愉， 　　哲学是深奥的，录几段尼采的语录 來提升对酒神精神的理解—— 走近这位出生于宙斯大腿， 广受推崇的酒神一一 狄奥尼索斯 / 巴库斯 　　尼采的酒神精神是追求真正的个人自由和创造性，其现实意义如下： 尼采认为，人类的真正命运就在于追求自由和快乐。他主张摆脱所有的束缚、规范和传统，通过放纵自我来达到自由和快乐。 尼采的酒神精神可以让人们掌握自己的命运，不被外界的困难和压力所束缚。 尼采的酒神精神还可以激发人们的创造力和想象力，从而产生更多的创新和进步 尼采的酒神精神可以让人拥有自由、快乐、创造性的生活方式。 酒神精神是指人的整个精神状态之下，情绪非常的激动且亢奋，这种精神代表着狂热，过度，破坏和象征着新的生命。放在现代社会来讲，是对最理性秩序的精神反抗，意味着人的本能和情感回归于自然的冲动，一句话可以概括就是引领走向激情四射的世界。 尼釆说过，理性主义是最好被抛弃的理念，因为它象征着生命的衰败，是对生命本身的破坏，所以张扬酒神精神就是对社会现存的约束进行批判和否认，是张扬真实生命存在和意义。 202308/18 霜妪於京西翠微 增补： 今年在西班牙参观Rioja产区Vivancon葡萄酒博物馆6000多件原件还有名画 院内有酒神迪奥尼索斯希腊作品的复制品 “人是最勇敢的动物，高唱战歌征服一切痛苦，人类的痛苦是最深的痛苦” 一一查拉图斯特拉 　　.迪奥尼索斯/巴库斯，是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。 弗里德里希·尼采【酒神精神】艺术概论知识点 弗里德里希·尼采是现代哲学史上不可逾越的一条鸿沟。他所宣扬的权利意志和肯定生命的非理性主义思想，以一股摧枯拉朽之势冲击了当时的基督教思想和柏拉图主义思维，并产生了深远影响。伽达默尔曾说过，20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性作品的观念和意象。而在尼采的哲学舞台上，酒神演绎着独一无二的角色，他是尼采权力意志、超人和扎拉图斯特拉的原型。此外，尼采曾在《偶像的黄昏》中称自己是哲学家狄奥尼索斯的最后一个弟子。可见，酒神精神在尼采的生命中以及哲学思想中的确占据着重要地位。 酒神精神 酒神在尼采的《悲剧的诞生》中首次被提及。“只要当我们成功地了解到——直接地，而非仅是确定而已——艺术是由于它的阿波罗与狄奥尼索斯的双重性格，才产生了不断地革新”。此后， “日神和酒神这组概念不仅在尼采的《悲剧的诞生》中成为主角，且成为他人生哲学的基本范畴，在他以后思想发展的全过程中都起着关键作用” 酒神和日神是古希腊神话中的人物。由于赫拉的嫉妒与迫害，酒神狄奥尼索斯一直过着漂泊的日子。逃亡和流浪的日子虽然很痛苦，但也给他带来了无限的快意、刺激、陶醉和狂迷。所以酒神的祭祀仪式很特别：人们聚集在一起，载歌载舞，放纵情欲，甚至达到一种癫狂的状态；人们冲破平时的禁忌，在忘我的状态中追求精神超越的快乐。所以，在尼采看来，酒神精神象征着放纵，是一种痛苦与快感交织着的癫狂状态，是在抗争中感受人生快乐与价值的意志显现。 酒神精神：尼采所倡导的从生命的绝对无意义性中获得悲剧性陶醉，这正是生命的骄傲 酒神节，Bacchanalia ，亦称狄俄尼索斯节(Dionysia)。指在希腊罗马宗教中，为酒神巴克斯（狄俄尼索斯）举行的任何一个节日。它们最初可能是为丰产之神举行的祭仪。早在公元前7世纪，古希腊就有了“大酒神节”(Great Dionysia)。每年3月为表示对酒神狄奥尼索斯的敬意，都要在雅典举行这项活动。人们在筵席上为祭祝酒神狄奥尼索斯所唱的即兴歌，称为“酒神赞歌”(Dithyramb)。与比较庄重的“太阳神赞歌”相比，它以即兴抒情合唱诗为特点，并有芦笛伴奏，朗然起舞的酒神赞歌受到普遍的欢迎。到公元前6世纪左右，酒神赞歌开始负盛誉，并发展成由50名成年男子和男孩组成的合唱队、在科林斯的狄奥尼索斯大赛会上表演竞赛的综合艺术形式。伟大的酒神赞歌时代也是伟大的希腊抒情合唱诗盛行的时代，并促进了古希腊戏剧、音乐艺术的发展。古希腊的悲剧、喜剧和羊人剧都源于“大酒神节”。这个节日从意大利南部传入罗马后，起初秘密举行，共3日，只有妇女参加。后来男子也被允许参加，举行的次数多达一个月5次。这种成了狂欢酒宴的节日使罗马元老院于西元前186年发布命令在全意大利禁止酒神节。但多年来这一节日在意大利南部却没有被取缔。 酒神节形式节目中取来一个灌满酒并且用油脂将外表涂得滑溜的皮囊或酒袋上，让一些裸体男孩子站在上面蹦跳。酒神节过后是榨酒节，节日的主要内容是一个盛大的宴会（所需的肉食由政府提供）和一个游行舞蹈。在舞蹈队伍中，人们特别喜欢把自己化装成山林水泽女，霍莉女神、酒神节的狂欢女和萨提罗斯这些模样。接下来是安塞斯特里昴月，这个节日的第一天为发过酵的熟酒开瓮仪式。第二天为水罐节，人们在公开的筵席上喝新酒打赌；人们在这一天还举行秘密的献祭仪式--第二位最高行政长官巴西利乌要将自己的妻子献给酒神狄俄尼索斯，不过这只是一种象征性的结婚仪式。第三天是烧锅节，人们在这一天要摆出一锅烧熟的蔬菜，献给冥王和所有死者的亡灵。最后是伊拉菲波利昴月（三--四月），人们在这个月里举行大酒神节（城市酒神节）。男孩子们举行游行歌舞。日落时分，人们就在躺椅上畅饮。这种活动中常常见到几个分身模型。人们还不惜耗费巨资为广大观众表演了多场悲剧和喜剧。从而将节日的气氛推向最高潮。在古希腊的许多地方，每两年要在夜间举行一次只有妇女和未婚女子参加的酒神节。