北宋官窑——金丝御瓷的历史价值和艺术价值极高

梁彦宁

宋代是中国古代陶瓷史上最辉煌的时期，名窑荟萃，群星灿烂，而北宋徽宗朝金丝御瓷是宋瓷这顶皇冠上最璀璨的一颗明珠。北宋官窑集北宋时期青瓷窑艺精华之大成；溶天文地理和儒道学说于一体，创官窑之先例，开瓷质礼器之先河，创金丝铁线为纹饰之新异；其品质之高，器型之美，纹饰之奇，内涵之深可谓登峰造极，空前绝后。其历史价值和艺术品价值极其之高，是一座让后人敬仰的历史丰碑。

米黄釉兽耳海棠式扁瓶

1、创立官窑制度。官窑的产生是中国古代陶瓷发展进程中的一个重要的里程碑，对中国古代陶瓷产业的进化与发展有着极为重要的意义和推动作用。北宋官窑不仅以其出类拔萃的技术和无以伦比的产品鹤立群雄，而且还以官窑这种独特的组织管理形式直接影响了后代制瓷业的发展。南宋官窑和明清两代的官窑都是沿袭北宋官窑的体制而设立，而且，还继承了这种模式并取得了非凡的成就。

米黄釉大口出戟觚

官窑生产禀赋“朝廷置场、内府制样、大匠造器、兵士供役”的标准和特点，其造型必须严格按照宫廷规定的制样进行烧制，由于官窑所处的地位以及所具备的优越条件，故在工艺上能使用最优质的胎料，精益求精、不惜工本地为宫廷烧制所需的高档用瓷。烧制的官窑瓷被皇帝个人垄断，供朝廷专用，成为北宋皇朝御用的瓷器。北宋官窑是为烧制礼器而专门设置的一座官控窑厂，由礼制局制造所管理，而礼制局是由宋徽宗设置在编类御笔所内的专属机构。无论是组织形式还是产品的种类等级，以及皇帝的参与程度，北宋官窑与明清两代的御窑相比都有过之而无所不及，是一座名副其实的御窑。

月白釉海棠式扁瓶

月白釉八方弦纹扁瓶

月白釉椭圆花口梅瓶

2、创烧瓷质礼器。宋徽宗即位后，有感于自秦汉以来，礼崩乐坏，大多数礼仪制度已经失传或变样，所用的祭祀礼器与先秦时期的祭祀用具到了“无一有合”的地步。因此，徽宗皇帝欲按夏、商、周三代的古制恢复并革新祭祀用礼器，于是，朝廷成立了礼制局，还发布诏书，向民间征缴先秦以前的各类青铜器。同时，决定在开封自置窑口，创烧具有“三代”遗风官窑的的瓷质祭祀礼器。徽宗皇帝雄心勃勃，以期“革千古之陋，以成一代之典，庶几先王，垂法后世”，为此他投入了大量的人力，财力，并自己定夺。终于建立起一套新的祭祀礼仪制度，并将革新成果编撰成《政和五礼新仪》一书，并在全国推广。该书内容尊崇古礼的同时又多有创新，这本书对后世历朝国家祭典礼仪制度有着深远重大的影响。“北宋徽宗朝金丝御瓷”的造型多为礼器，实乃源出《宣和博古图》，是宋徽宗关于礼器制作理念及要求的体现。这是中国古代陶瓷发展进程中的一个重要的里程碑，对中国古代陶瓷产业的进化与发展有着极为重要的意义和推动作用。

米黄釉八方直颈竹节弦纹瓶

米黄铀双联瓶

米黄釉龙耳出戟瓶

米黄釉八方长颈贯耳瓶

3、创立金丝铁线纹饰。“金丝铁线”是北宋金丝御瓷烧制过程中自然形成的釉下纹理。是色元素与釉质配方，在窑炉高度烧制下，“一次性”天然窑变形成的！金丝和铁线是同一种颜色所致，只是颜色深浅不同。深者为铁线，浅者为金丝。其“金丝”与“铁线”泾渭分明，组成一幅幅杂而不乱，乱而有度，不可名状，却又发人遐想的图形。这种有“金丝铁线”特征的金丝礼瓷有两种：一种由基本呈直线形细密线条组成，即“百圾碎”；另一种由更细密而弯曲度较大的小线条组成，即“鱼子纹”，具有“鱼子纹”特征金丝礼瓷最美。这种金丝铁线“鱼子纹”御瓷，前无古人，后无来者，成了千古绝唱。这种极富创意和表现力的装饰方法。其想象力之丰富，手法之新奇，感觉之美妙，技术之高超，迷倒了无数的收藏爱好者和瓷艺家，从古至今一直受到狂热的追捧和爱戴。从它诞生的那一刻起，就注定要成为一个全新的标志和品牌，历代都有无数的崇拜者追随着它的脚印，研究和模仿这种独特的技术。

米黄釉渣斗

北宋时期，有“金丝铁线”特征的金丝礼瓷有两种：一种由基本呈直线形细密线条组成，即“百圾碎”；另一种由更细密而弯曲度较大的小线条组成，即“鱼子纹”。具有“鱼子纹”特征金丝礼瓷最美。其“金丝”与“铁线”泾渭分明，组成一幅幅杂而不乱，乱而有度，不可名状，却又发人遐想的图形。如果说皇朝金丝礼瓷是北宋瓷器中的巅峰之作，那么，最精、最稀的“鱼子纹”瓷器，就是北宋皇朝金丝礼瓷王冠上的一颗明珠。前无古人，后无来者，成了千古绝唱。

“北宋金丝祭礼瓷”之名称是草佳老师在《宋皇朝御瓷探秘》一书中首次提出的，作者认为金丝祭礼瓷就是被后世误传了千年的“哥窑”，书中详述了误传的起因，这里就不赘述了。正是因为金丝铁试有着如此巨大的魅力和影响力，才造就了一个历史上根本就不存在的梦幻般的“哥窑”传说。北宋官窑不仅创立了以金丝铁线为饰的新风，更是集技艺之大成，它使古代青瓷的烧制技术提高到一个前所未有的高度，许多方面至今都还是不解之谜。金丝铁线既是着北宋官窑引以为豪的成就，也是北宋官窑留给后世的一份极其珍贵遗产。

4、创烧“通灵”瓷器。寓意于器，器以藏礼是北宋官窑所不为人知的一个特点。拥有深刻内涵的北宋金丝御瓷，是宋人将宝石入釉，创烧的最负盛名的“通灵”瓷器。

宋徽宗在对礼器的改造和创制过程中，效法古代圣贤，远取诸物，近取诸身，仰观天上，俯察于地，拟而象之，通神明之德，类万物之情，充分而且合理的运用了格物致知、制物尚像的方法，将天文地理、道法礼法溶于器物之中，创造性的通过釉色和纹饰来体现天地自然属性，赋予瓷器崇高的精神品格，使瓷质礼器真正的成为沟通人与自然鬼神的道具法器。

极度迷信鬼神是古人深入骨髓的一种天性。宋人向官窑里掺加有“通灵”能力宝石，并非是为了取悦帝王的感官喜好，而是为了表示帝王内心对鬼神及未知命运的敬畏之情。“北宋金丝铁线御瓷”就是由宋徽宗创立的最高水平的“通灵”瓷。这种按青铜器之形，将宝石入釉制作出的国家祭祀礼器是北宋末皇帝赵佶的一大创举！具有十分重要的意义！