草叙堂文

晋菲

　　月犹悠悠，林犹森林。有风存凝，谓行多露。故是以游人久足，忱然引之一二。赠相予墨。

是文者何如？现之形后引之思，引之思后言之情。真情实意，自发之心而入之心。虚情假意，犹荣伪虚华。人之皆有情，故人语文之意，既户者贾商也有论一二。然也！其犹自得以为道者。

既，真，假之情异乎？异也。夫，真，假之实异乎？无异也。老子云：“天地不仁，以万物为刍狗。”故，有情惟无情。无情惟有情。

而无情何以文？有陈公登台悌怆之闻，千古绝唱。人言其自哀乎，是人之无情。公言其为人哀，是公亦无情。前者无情失于心。后者无情忠于道。与共天下之情，是义之无情。是“天地之不仁”

故诗有词：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”其犹远大，扶摇云上。而无动于所利力左右。远者，斯美矣。大者，斯功矣。远而大者，善美之谈，斯成文矣。于当之处世，大可致远。于后之来世，远可致大。

民者，闻诗者。知其情乎？知矣。亦不知。知忧喜之名，不知其道。知其情而心不动，怅有下泪莫如涵之水。出言有语，以其自不知何所。