<p class="ql-block"> 锺繇(yao2)(151-230年 ),字元常,豫州颍川郡长社县(今河南省长葛市)人。汉末至三国时期曹魏重臣,书法家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 锺繇出身颍川钟氏。东汉时期,举孝廉出身,历任尚书郎、黄门侍郎,协助汉献帝东归洛阳,封东武亭侯。后得到掌权的丞相曹操的信任,出任司隶校尉,镇守关中,功勋卓著,被比为萧何。累迁前军师。曹操受封魏王时,任魏国大理卿、相国等职。曹魏建立后,拜廷尉卿,再迁升为太尉,位列三公之首。魏明帝时晋升太傅,封定陵县侯。太和四年(230年),锺繇去世,谥号为“成” 。正始四年(243年),配享魏武帝曹操庙庭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 锺繇在书法方面颇有造诣,推动了楷书的发展,对后世书法影响深远,后世尊为“楷书鼻祖”。他与书圣王羲之并称“钟王”。南朝庾肩吾评其书为“上品之上”;唐朝张怀瓘《书断》评为“神品”。</p> <p class="ql-block">《宣示表》宋刻石</p> <p class="ql-block">钟繇写《宣示表》的历史背景:</p><p class="ql-block"> 公元220年,曹操的儿子——曹丕称帝,建都河南洛阳,国号“魏”,生于公元151年的钟繇(亡于230年),是魏国的重臣,已官至丞相。曹丕称帝的第二年,钟繇起草了《宣示表》。而这个《宣示表》,成为了钟繇楷书的代表作,影响了后世楷书发展数千年。</p><p class="ql-block"> 钟繇为什么要写《宣示表》呢?这个与吴国的孙权有直接的关系。 当时吴国的孙权想称帝,他需要拿下荆州,而拿下荆州就要除掉关羽,后关羽就被孙权的悍将潘璋在漳乡擒获杀死。</p><p class="ql-block"> 公元221年,刚刚才称帝三个月的刘备立誓为关羽复仇,要以举国之兵追讨孙权。</p><p class="ql-block"> 孙权得到消息,吓得一面派使者向刘备求和,一面派专使至魏国洛阳,向曹丕呈上一道表章,表示自己愿臣服效忠之诚意,同时进献了大批珍贵的贡品,又释放了若干扣留的曹军守将。 </p><p class="ql-block"> 曹丕知道孙权的厉害,也深知老爹那句夸孙权“生子当如孙仲谋”的寓意,就与钟繇商量对策。于是钟繇就写了这个《宣示表》,表示接受孙权的称臣,并下诏封孙权为吴王,前往江东给孙权加封授赏。</p><p class="ql-block"> 孙权此次举动,不但稳住了曹丕,而且赢得了时间和精力来对付刘备。结果,刘备大败,只有少数亲信随他败退到白帝城,不久就死在了白帝城。 </p><p class="ql-block"> 自此一战,孙权挺足了腰杆。公元229年,孙权正式称帝,建立吴国。三国鼎立之式形成。</p><p class="ql-block"> 《宣示表》见证了这位帝王纵横捭阖收放自如的谋略,成就了孙权的名垂不朽,也成就了此帖成为“楷书之祖”。</p> <p class="ql-block">《宣示表》宋拓片</p> <p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block"> 尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛(rao2,柴草。刍:割草。刍荛:割草打柴,草野之人)之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨(xu1 ni4另眼看待),公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">译文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 尚书在朝廷上宣读了孙权的请求,只所以公文通告,就是为了让大家都知道。下传给群臣,想必是让臣子们献计献策。古代贤君治国,朝廷也可采纳粗野之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人,与先帝也没有什么亲情或交情,但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱,于公于私都颇得重视,这种优厚的待遇一直至今。</span></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block"> 再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">译文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 钟家两世荣华,蒙受国恩,我岂会不自思量。我常常夜不能眠,想到自己粗鄙疏浅,不能报国。皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然,想到这里我又犹豫了,不敢再申述自己的意见。但又想到,如今的天下,大部分已为我魏国平定,孙权之所以来献礼投诚,想必是震慑于陛下的天威。估计他是有诚意的,因为除此之外,别无他法。</span></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block"> 高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。里语曰:何以罚?与以夺;何以怒?许不与。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">译文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 高高在上者本来就容易与人疏远,况且我们也没有让他们见到我们的诚意。如今孙权拿出诚意来,想要我国相信他,其实他很担心我们会不相信他,这时我们应该以诚信待之,安抚他的不够自信。他所请求的,不应该不答应。如果答应了他,他的使节回去以后,也不必指望他一定能信守诺言;但是反过来说,如果他请求而不答应,他一定就会孤注一掷与我国作对了。答应了他而他不真的来归附,那失信在他。俗话说:答应给人的东西又抢回去,就该处罚他;答应他的却不给他,他就会被激怒。</span></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block"> 思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">译文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我思前想后,觉得朝廷公示的孙权所上之书,如何定夺,终归是圣上之事,作臣子的不能左右。当年我与荀彧(字文若)跟随先帝之时,也曾遇到几件事,与今天的情况类似。简单地说两件(两事的具体描述可能钟繇另附了,不在此表之中),我觉得如今的情势,应该对今天的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理,也不用回复。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳,所以我就不亲自把这个表交给陛下了(而是托人转交)。</span></p> <p class="ql-block"> 唐张怀瓘评《宣示表》曰:“元常真书绝世,刚柔兼备,点画之间多有异趣,可谓深幽无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”。笔法质朴浑厚,雍容自然。此帖点画遒劲而显朴茂,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 。</p>