名胜古迹，佛教圣地——塔尔寺

我不想说

　　二十一日早上，我们告别青海湖，走向塔尔寺。途中，我们走进湟源县的一个藏家村寨，体验藏民族生活，看到一个8岁多的藏族小孩扎西在树荫下一边做暑假作业，一边卖点土特产，我们很惊讶佩服，并在村寨吃了中饭。饭后，我们上车直奔塔尔寺。下午三点左右我们到达塔尔寺，乘坐景交车进入寺庙游览。

游完塔尔寺后，我们乘车到青海省的大通回族土族自治县住酒店，在这吃藏王宴，观看原生态歌舞表演。令我们想不到的是，西北这个县城还是很漂亮呀，我们逛了一下步行街，管理有序，秩序井然，卫生清洁，生意兴隆，大楼林立，大型宾馆很多，人气很旺，佩服这个地方领导者的胆息和才能，让人民安居乐业，政通人和，呈现出一片生机和发展的景象。

　　湟源县藏寨扎西

　　塔尔寺，是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，坐落在镇南形似八瓣莲花的山坳中。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师，1357年10月10日诞生于此，即现今寺内的大金瓦殿大银塔处菩提树下。宗喀巴大师（1357~1419年），法名罗桑扎巴，今青海湟中县人，因藏语称湟中为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。3岁时受戒于活佛，7岁正式出家，系统学习佛学知识。16岁奉师命赴藏深造，广拜名师，学习显密经论，依法修持，终成一代名僧，并创立了格鲁派。格鲁派，意思是“善规派”，因宗喀巴大师长期戴黄色桃形僧帽，矢志表明坚守戒律的决心，故俗称“黄帽派”，又称黄教，是藏传佛教中最大的教派。一世达赖喇嘛根敦珠巴和一世班禅克珠杰都是宗喀巴大师的弟子。藏语系统的佛教徒大多崇奉他为教主。

　　现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。由于历史积累，该寺文物极为丰富，建筑、法器、佛像和文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。徜徉在这些建筑之中，你会被这些精美而瑰丽壮观的建筑艺术所吸引，流连而忘返。

　　1378年，宗喀巴大师的母亲因思念儿子，让人捎去一束白发和一封信，希望他能回家一趟。此时已成名的宗喀巴大师正在西藏学法、弘法，无法回家探母，遂给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生之地用十万狮子吼佛像和菩提树为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一般”。第二年，其母在附近五个部落的帮助下，在大师诞生地，围绕不同寻常的菩提树以及十万狮子吼像为胎藏，修建了一座莲聚纪念塔。1560年，有一僧人在塔南的山麓建一寺。因先有塔而后有寺，故汉语名称为“塔尔寺”。

　　八宝如意塔

是为纪念佛祖释迦牟尼八件大事而建。八塔名称分别为：1、莲聚塔，纪念佛祖出生时，步行七步，步步生莲花之意；2、四谛塔，纪念佛祖初转法轮，宣讲四谛之要义；3、和平塔，纪念佛祖平息僧众之争论；4、菩提塔，纪念佛祖悟道而成正觉；5、神变塔，纪念佛祖降伏众多妖魔外道之种种奇迹；6、降凡塔，纪念佛祖重返人间超度众生；7、胜利塔，纪念佛祖战胜妖魔鬼怪；8、涅槃塔，纪念佛祖涅槃。该塔始建于清乾隆四十一年（1776年）。

　　宗喀巴大师在他63年的生涯中，他有两点精神始终值得人们去尊重，并表达敬意：一个是他孜孜不倦、不断求学的精神，这种精神使得他能够遍学显密经各论，并融汇贯通而成自己的理论体系，创立了格鲁派。另一个是他始终不渝严守戒律的精神。在当时教派纷争不断、戒律已经衰败不堪的情况下，他能自始至终坚持戴黄帽，持律守戒，对宗教进行改革，这种执着的精神，何其难得！宗喀巴大师之所以能够成为受世人尊敬的一代高僧，我想，除了他的佛教理论水平高之外，最重要的，应该是他这种高尚的品行给世人带来的典范吧！

　　最让人津津乐道的，是塔尔寺里的“艺术三绝”：堆绣、壁画和酥油花，被誉为是藏族艺苑中的奇葩。

第一宝堆绣。是该寺独创的传统艺术，其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，是僧侣艺术的杰作。如今，繁富奇绝的堆绣艺术已经失传，唯有留下来的大经堂内悬挂的“十八罗汉”等堆绣艺术品这点宝贝让人观瞻。当然，还有“狮子吼”、“释迦牟尼”、“宗喀巴”、“金刚萨捶”等四幅巨大的堆绣佛像。

塔尔寺第二宝，就是壁画。壁画画风属喇嘛教画系，与汉画不同，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典，画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。画面构想巧妙，布局适然，色调和谐，工艺精湛，手法细腻，值得一观。特别是释迦牟尼殿那精巧细腻的明代壁画，虽历经几百年，至今颜料未脱，图像仍然清楚。

塔尔寺的第三宝，就是那久负盛名的酥油花了。寺院的僧侣工匠们，他们用寺庙独有的一种高超的油塑艺术，年年岁岁、岁岁年年，不断重复和创新着那千年流传下来的工艺，用他们毕生的心血，年复一年地塑造着他们心目中所敬奉的那些至高无上的神！看到这些栩栩如生的作品，一定会让你有叹为观止的感叹！

　　由于宗喀巴大师降生在大金瓦殿，因此，大金瓦殿是信徒们向往的佛教圣地，也是参拜者来此的必到之处。

大金瓦殿位于全寺中心位置，藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。建筑面积约为450平方米，建于1560年第三世达赖索南嘉措驻锡时。到1711年，又用黄金1300两，白银一万多两，把屋顶改造成了三层重檐歇山式金顶，金碧辉煌之中，显得庄严肃穆、气势恢宏，在整个建筑群中，如众星捧月一般。檐口上下，还装饰有镀金云头、滴水莲瓣，四角装饰着金刚套兽和铜铃。整个大殿的底层为硫璃砖墙壁，二层是鞭麻墙藏窗，墙面镶嵌着金色的梵文宝镜，大殿的正面柱廊上，采用藏毯包裹，进门大殿上方悬挂着大清乾隆皇帝御赐的金匾，匾额上题“梵教法幢”四字。进入大殿，迎面矗立一座高12.5米的大银塔，这就是宗喀巴大师诞生之地。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐以及天花藻井等等，琳琅满目，让人目不暇接。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。据导游讲，塔内就是那颗菩提树，这棵树一直活着，它的根与大殿门外那颗菩提树连着，由外面这颗菩提树吸收阳光、空气和养分提供给养，加上赋予了佛的灵性吧，因此，这棵树的生命力非常旺盛。这更给这座塔带来了它的神秘和伟大。

　　几百年来，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，并相继成立了显宗、密宗、医明、十轮等四大经院，培养出了众多佛教高僧。在这众多的僧侣中，还出了很多转世活佛。因此，在整个藏传佛教地区，影响深远，来这里的朝拜者络绎不绝。那些信男善女们不远千里，很多人以能叩拜到这里作为他们一生的心愿之一。那些信徒们相信，来到大金瓦殿参拜大银塔，就如同见到了宗喀巴大师。我深切地感受到了这些信徒们的虔诚。为了完成他们的这个心愿，这些来自西藏、青海、新疆、内蒙、甘肃等地的信徒们，带上自己的钱财，有些甚至是变卖自己的家财，带上路上的干粮，徒步行走。他们虔诚地三步一拜，从出发地拜到塔尔寺，历时几个月，亦或一年多，来到这里，并且把终身的积蓄或家财全部捐给寺院，为的是求得心灵上的那份虔诚和信仰。历史上，第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅都来到过这里朝拜祖师，所以历代中央王朝也因它在藏区的特殊地位而非常重视。1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的坐床典礼就是在塔尔寺隆重举行的。

　　尝吃藏王宴，看歌舞表演

大通自治州县城夜景