颜鲁公次子颜頵第4世嫡裔孙诩、翊、翔三公开基江西永新捣石双乳峰

精彩人生 传奇一世

颜鲁公曾于公元766年任吉州别驾时，访问永新禾山甘露禅寺，并留下墨宝，有“龙溪”二字刻存于禾山进甘露寺的山门（旧称龙门）石崖达1200年之久。

夫天有灵气地有神物,神物之属,无非缘也,唐颜鲁公讳真卿、宇清臣。秉忠义,以保唐室江山,抑奸相,而谪吉州别驾。简命入楚，路经禾川，便道游禾山、书“龙溪”遗千秋墨宝。出阳谷归,过本邑八都双乳峰下,龙水之畔见一石，长四尺,宽二尺，温润如玉、经年无苔,秀色可宝,以指叩之,宛如琴音、公抚之曰:“可以捣衣”,遂连夜便作捣衣声,邻人惊询其故、乃知为鲁公一言所致,厥后该地曰“捣石”云。曾传宋末,石进帝宽,龙颜大悦,蟊贼盗石,雷霆震怒。岂非神欤?

据清嘉庆二十二年《颜氏总谱----重刊鲁公至诩翊翔三公五派总录》记载，颜真卿第五世孙----颜诩，五代后唐庄宗同光年间（公元923－926年）为永新县令，在游览秋山龙门时，目睹先祖鲁公墨迹“龙溪”石刻，便不忍离去而后与弟弟台州招讨史颜翊、鹿州刺史颜翔定居在永新双乳峰捣石村，为永新的开基祖。另据考，江西颜氏，多为颜鲁公第五代子孙诩、翊、翔三公后裔。

龙溪题刻

《清一统志·吉安府二》： 捣石村 “在永新县北四十里平原村。《安成记》，石广四尺，长倍之，其色莹黛。颜鲁公为吉州司马，行部至此，抚石而憩。叩之，其声清越，谓可捣衣。今更千年，土花不蚀。其子孙有居平原村者，因称为捣石村”。在今江西永新县北。

捣衣石

颜氏三公后裔们筹资，于公元2018年元月一日，正式启动三公祖祠营建工程，破土奠基，历时二年，终于2019年10月竣工。

捣石是永新颜姓基祖地，自同光元年（癸未）即公元923年，诩公来令永新，见鲁公“龙溪”笔迹及捣石奇石，不忍回籍，致仕后同兄弟翊翔叔侄二十余人，留居双乳峰下的捣石开基立业以来，迄今近一千一百年。一千余年来，诩翊翔三公的嗣孙一代又一代从这里走出去，开天劈地，肇基创业，螽斯番衍，而捣石至今依然是十余户，五十多人的小山村。

弘式公长子颜诩

颜诩《颜氏通谱》二集。卷二记载:“颜诩，字如旦，名宗鲁，号思严。进士，永新基祖之一。后唐庄宗同光间(杨吴顺义三年:公元923年)任永新令，继以孝闻，致仕同弟翊、翔二公因家秋山双乳峰下。治家严。唐懿宗咸通壬辰年(公元872年)生，后晋出帝开运丙午年(公元946年)殁，享寿七十五岁。由长子谌之、次子谟之扶丧返葬金陵北曲勾垂山。永新地邑志所载，乡贤孝友敦行，首书博奕传以诫子弟之荒于学者。著《秋山草堂》十六卷、文集二十卷。”详载于《江西省志》、《吉安府志》、《永新县志》、《莲花厅志》，著作后世佚失。颜诩与其弟颜翊、颜翔三公为江西(豫章)永新颜氏家族各派始迁祖。

弘式公次子颜翊

《颜氏通谱》二集卷二记载：颜翊“字禾川，号群山，别号木石主人，性格静，仁孝普信，以孝友闻名四方，笃志儒学，精词翰，严礼法。进士初任襄阳主簿、巴县令、迁宝宁太守。五代时授台州招讨使。念永新祖泽所存，遂与兄弟同ト居双峰下，讲学，主白鹿院事，从学修进者多人。唐僖宗乾符二年(公元875年)三月生，后晋高祖天福五年(公元940年)十二月殁。享寿六十六岁。卒于永新乡邑，为之痛哭远方来吊者以千计，时俱谓，泉下得仁人矣。观孟宾(于)所题十二绝句可见归葬金陵。”归葬金陵北曲勾垂山颜氏家族祖茔即今江苏省句容市，金坛市的薛埠镇境内有名的道家茅山。道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。

弘式公季子颜翔

颜翔“字东龙，举人，任赣州长史、鹿州(广西柳州鹿寨)刺史。致仕归永新同兄诩翊谒捣石，遂居沙田。唐乾符六年(公元879年)九月生，后汉太祖广顺元年(公元951年)殁。享寿七十二岁。葬双乳峰凤形座北朝南有神道碑铭。”在其它版撰颜氏家谱还详记曾任职夔州(四川奉节)、丽州(浙江永康)刺史。当时颜翊、颜翔致仕后归居吉州永新。

兄弟仨人南迁的原因

唐末历史上从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春，即黄巢起义军进驻长安城的两年多时间里，由于战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺性。广明元年十一月黄巢攻进长安城，在大明宫含元殿登基称帝即位于含元殿，建立了大齐政权，年号金统。“原朝官员，四品以下留用，余者罢之”，以尚让为太尉兼中书令，赵璋为侍中，孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，皮曰休为翰林学士。不久，其部属“杀人满街，巢不能禁”，唐宗室留长安者几无遗类，唐室官员惶惶不可终日，韦庄《秦妇吟》言:“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”；“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。又没收富家财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而行。次年(公元882年)，唐军曾一度攻入长安，齐军暂时撤出，驻军霸上，唐军入城后烧杀掳掠，不得民心，齐军当夜反攻，将唐军驱逐出城。齐军也烧杀抢掠，城内血流成河，黄巢一时间阻止不了，史记“巢不能止”。黄巢未派大军追击唐僖宗，让唐军有喘息机会，黄巢军队所过之地，只顾著吃粮，极少建设，百姓净尽、赤地千里。中和四年(公元884年)三月，朱温大败黄巢于王满渡(今河南中牟北)，同年六月十七日(7月13日)，黄巢在狼虎谷(今山东莱芜)为部下林言所杀告终。

另引起有意思回忆的是韦庄《秦妇吟》诗结尾言:“……适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。城壕固护教金汤，赋税如云送军垒。奈何四海尽滔滔，湛然一镜平如坻。避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。”可见当时唐长安、洛阳诸中原北人很羡慕江南，大有南下迁徙之意愿。

颜诩、颜翊、颜翔仨兄弟同样被迫在这场战乱中不能幸免的相继离开了长安城祖居随迁南方。父亲颜弘式任同州参军时已被安史叛贼后裔所害。所以颜翊兄弟少孤。当年由母亲和家族长们带领往南迁徒。仨兄弟均处在十多岁的少年时期，学业应是在南方继续完成。大约在唐末天复年(公元902年)期间，颜翊二十七岁左右，即有可能率弟子三十多人治学授经于庐山白鹿洞。

最终定居地

诗曰：无念尔祖，聿修厥德。吾颜氏自圣祖以降，世济其美，煊赫史册，代不乏人。其衣冠蝉联而仕者，前后相望；诵诗读书者比比皆是。及至鲁公，其为人不阿权奸，不屈威武，以正气还天地，以节义留千古，询无愧于古昔大贤之后。鲁公生頵公、頵公生曜公，曜公生弘式公，弘式公生诩、翊、翔三公。唐永泰年间，我祖真卿公因忤权贵，被谪江西吉州司马，留有遗迹。五代时，真卿公嫡玄孙诩公任永新县令，游秋山龙门，目睹高祖真卿公手书“龙溪”二字遗迹，睹物思人，悲伤不已，不忍弃去，遂与其二弟台州招讨使翊公、三弟鄜州刺史翔公同卜居于秋山双乳峰下捣石村。

诩、翊、翔三公从永新捣石开基以来其后裔播迁遍及江西、江苏、湖南、湖北、广东、广西、四川、重庆、贵州、云南、陕西、安徽等省，浙江也有少量后裔，繁衍至今约近100万人。