【悦读上海】之2023·玉佛寺·禅意人生

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玉佛寺‬有‬普陀山‬和‬五台山‬等‬的‬渊源‬，

“清光绪八年（1882年），普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。后几经战乱，寺毁于兵火，1918年，择现址重建，新寺易名为’玉佛禅寺’。”

玉佛寺位于上海普陀区安远路170号。

清光绪八年（公‬元‬1882年‬）创建人和首任住持慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后前‬往‬缅甸开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。

路经上海时‬留下两尊玉‬佛‬供上海信众瞻礼。

玉佛寺是一‬座‬“‬先‬有‬玉‬佛‬后‬建‬寺”，并‬因‬玉‬佛‬而‬得‬名‬”的寺‬院，‬因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。

玉佛坐像寺院以供奉玉佛而得名，寺中玉佛坐像乃镇寺之宝。玉佛1.95米高，1882年首任方丈慧根法师从缅甸请得，由整块翠玉雕刻而成，玉质优、开相佳，堪称全国玉佛之最。玉佛用金带装饰头部和身段，金带上镶有玛瑙、翡翠等宝石，光彩夺目。

寺院布局现在的玉佛寺，占地11.6亩，建筑面积8856平方米，分为前院和后院两大部分。

现任住持觉醒法师，男，汉族，1970年生，辽宁省人。1985年在上海玉佛寺出家并受三坛大戒。1989年毕业于上海佛学院。泰国摩诃朱拉隆功佛教大学教育行政学名誉博士学位，复旦大学哲学学院中国哲学专业哲学博士学位。曾任全国政协委员、上海市佛教协会会长。现任中国佛教协会副会长，上海市第十五届人大常委，上海玉佛禅寺方丈。

照壁照壁，是房屋之外的一段独立墙体，为中国特有的传统建筑的一部分，由壁顶、壁身、壁座三部分构成。玉佛寺砖雕照壁位于安远路，与山门相呼应。照壁共五个部分，每部分的正中间都镶嵌着圆形砖雕。中间最高大部分，雕刻着蛟龙吐水，很有张力。相邻的两侧各雕一只回首凤凰，有祥云、牡丹、芍药、山岩等图案环绕；最边上的是两幅白象图，一大一小两头白象，一驮宝瓶，一只漫步，神态安详。五幅砖雕均出自民间，比例适当、匀称，立体感强，有较高的观赏价值。

玉佛寺最著名的地方是玉佛楼，当然是因供奉玉佛而得名。
“此尊玉佛坐像，高1.95米，由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”。
佛像脸部丰满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭、安详。这座佛像雕琢精细，佛像的袈裟边缘以及右臂的臂钏上，饰有一百多颗翡翠、玛瑙等宝石。整个佛像发出晶莹剔透的光泽，使佛像呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。”

大雄宝殿大雄宝殿是玉佛寺最主要的建筑。位于中轴线上观音殿后。大殿下有1米多高的台基，四周石雕栏杆并雕有玲珑狮像。殿宽7间，进深5间。大殿为仿宋宫殿式两层建筑，飞檐斗拱。大殿中央供奉3尊金身大佛，金碧辉煌，庄严肃穆；最中间是释迦牟尼佛，手持法轮；东一尊为东方药师佛；西一尊为阿弥陀佛，手持莲花。佛像高4米，端坐六角莲台，面部安祥，俯视众生。大殿两旁，为20位诸天像，天即天神，是佛教护法神，塑造精美。3尊大佛的背面，是大型海岛观音壁塑，描绘善财童子求教、观世音菩萨苦海中巡航等佛家故事。大殿前广场中央摆设宝鼎一尊。东西外墙镶嵌着石刻像十八罗汉，神态生动。东廊墙壁上嵌观音菩萨三十二应身像石刻，西廊墙壁上有释迦牟尼一生重大事迹的石刻——释迦牟尼八相成道图。

2017年，玉佛寺曾采用现代平移技术将大雄宝殿及殿内佛像整体同步平移并向上进行了顶升。调整了寺院布局，保护了历史风貌，消除了公共安全隐患，塑造了更好的寺院环境。

三世佛

大雄宝殿供奉的是代表中、东、西三方不同世界的三世佛：中间为释迦牟尼佛，东侧左尊为东方净琉璃世界的药师佛，西面右尊为西方极乐世界的阿弥陀佛。

万年宝鼎位于玉佛禅寺大雄宝殿前，由本寺第四任住持可成法师，在上世纪二十年代玉佛禅寺迁至现今地址时敬募而来。这尊宝鼎身上刻有铭文，详细记载了铸造年份以及募捐者的名字，其中最明显的“大果”二字，即为玉佛寺第四任方丈可成法师的法名。香炉高4.8米，直径1.75米，1922年在无锡许瑞记老冶坊铸造后运往玉佛寺。

佛教认为：烧香能超度亡人使其得到安息，并能使活着的人增寿消灾避邪。

大雄宝殿北立面

彩绘凤凰浮雕

大雄宝殿背面的墙面两侧圆形浮雕。

华藏世界

在大雄宝殿东西两侧各有一个月洞门，东侧门上写着《华藏世界》，其寓为玉佛寺是佛土净地，又是花（华）的世界，深藏着许多美丽的花朵。

寒山、拾得高僧

上面飾有两尊塑像，名为“寒山、拾得”。寒山、拾得二人关系非同一般，时常吟诗唱偈，并有诗题于山林间，后人把寒山诗集成卷，名《寒山子诗集》，收诗300多首。寒山和拾得二人佛法高妙，诗才横溢，踪迹怪异，相传他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨的示现。

天王殿天王殿是玉佛寺的第一进殿堂，是汉传佛教寺院的传统殿堂，因四大天王而得名。建在临街朝南，正面开3座门，与山门合二为一，此为玉佛寺特色。天王殿正中，面南供奉弥勒菩萨，笑容可掬；面北供奉韦驮菩萨，威武勇猛，护持着寺院与僧人。天王殿两侧，肃立着四大天王，寓风调雨顺吉祥之意。

观音殿观音殿在天王殿北侧，供奉一尊明代铜铸观音圣像。圣像所披衣袍和顺，簪满花纹，十分精美。菩萨所戴项圈式璎珞流光溢彩，张显宝相慈悲、庄严。观音菩萨又称为观自在菩萨、观世音菩萨。因其有无数救苦救难的感应故事，千百年来备受百姓崇敬。

玉佛寺内观音殿位居正中，东边矗立钟楼，西边对应的是鼓楼，使用传统的卯榫结构，内有木楼梯可供登临。

三圣殿

三圣殿为左道进寺的第一个偏殿，朝东。供奉的是西方三圣，阿弥陀佛居中，观世音菩萨在左，大势至菩萨在右。阿弥陀佛手持金色莲花台，接引众生；观音菩萨手持净瓶杨枝，头顶化佛冠，寻声救苦，有求必应；大势至菩萨手持莲花，以宝冠中宝瓶济度众生。两侧抱柱有对联：东方西方一法界，自在是佛；此岸彼岸非为二，迷悟在心。表达了佛教中消除对立、法界圆融的思想。

“诚则灵，灵则鸣”宝钟：

位于三圣殿前。一口形如钮钟的宝钟，名为“诚则灵 灵则鸣”。据钟上的铭文记载：是戊辰八月初（1988年）上海玉佛禅寺方丈真禅大和尚嘱托，上海交通大学中华青铜文化复兴公司制造，并由近代书法篆刻家、古文字学家朱复戡先生设计而成。

药师殿药师殿在观音殿西侧。2016年建成，殿内供奉新塑药师佛，也称药师琉璃光如来、十二愿王、大医王佛、医王善逝等。佛像胸口卍字吉祥符，左手托钵右手曲臂当胸结无畏印，自然舒展。药师殿抱柱上刻楹联一对：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生。”是著名书法家周志高墨宝。对联的意思是：帮助众生根除无明大病，获得智慧光明，从而解除痛苦。

药师殿位于玉佛禅寺西片区，与客堂相对。殿‬檐‬上‬悬挂的“药师殿”匾额和楹联：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生”；都由著名书法家周志高书写。

文殊殿文殊殿在大雄宝殿东，与普贤殿相对。佛殿棕色木结构，仿明清风格，精巧牢固，尊古融新。佛殿内供奉文殊菩萨，圣像铜铸贴金，慈眉善目，手持如意象征无上智慧、万事如意。文殊殿有匾额两块，其一“文殊殿”是著名书画家陈佩秋所书；另一块“般若深甚”，艺术家乐震文书写。文殊殿抱柱上对联：我是文殊 更无非文殊 休被是非炫眼目；学真般若 莫说似般若 要将真似辩分明，由著名书法家徐之美书写，说的是要明辨真正的智慧，修正信的佛法。

普贤殿普贤殿在药师殿北侧，供奉的是普贤菩萨。普贤菩萨和文殊菩萨是释迦牟尼佛的两个助手，文殊菩萨驾狮子侍在左侧，而普贤菩萨则乘白象在右侧。文殊象征智、慧、证三德，而普贤显示理、定、行三德。“普贤殿”这三字匾额是著名书法家周慧珺所写。普贤殿两根抱柱上镌刻一对楹联，由著名书法家郭同庆书：以智导行 以行证智 智行合一称大行；礼赞如来 广修供养 誓愿深广号愿王，均出自于《华严经》。

地藏殿地藏殿位于大雄宝殿西侧。地藏殿里供奉大愿地藏王菩萨。地藏殿正门“地藏殿”牌匾，为著名书法家韩天衡书写。地藏殿两侧的抱柱，为著名书法家王晓云所书：“地狱不空誓不成佛，应如我如是立愿；众生度尽方证菩提，且问君怎样发心。”地藏菩萨为了度尽众生而修证佛道，代表着宽容、广博、坚定。

卧佛殿卧佛殿内供奉有大小两尊卧佛。小卧佛为首任方丈慧根从缅甸请回。佛像身长0.96米，整块缅玉雕成，右手曲枕，左手置腿上，谓“吉祥卧”，表现的是两千五百多年前佛涅槃时的情景。大卧佛是第十任方丈真禅从新加坡请回。佛像身长4米，为整块汉白玉雕成。

伽蓝殿伽蓝殿位于观音殿的东侧，三圣殿的对门。殿堂为棕色木结构，仿明清风格。伽蓝殿中供奉伽蓝菩萨，有守护寺院和僧人之责。玉佛寺伽蓝殿中的伽蓝菩萨——关公，他以勇武、忠义担任了寺院守护神的重任。

九龙戏珠诗碑宝幢：

位于伽蓝殿前，高2米，宽66厘米大型青铜铸件。宝幢顶部有九瓣朝天莲花，每瓣莲花上都有一条螭龙。莲花与九龙象征着佛弟子对三宝的恭敬：相传悉达多太子诞生后，周行七步，步步生莲，一手指天一手指地，发出“天上天下，唯我独尊”的宣言，于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

四大菩萨在中国最流行的说法是观音、文殊、普贤、地藏中国有四大菩萨道场之说，即是四大菩萨的圣地据记载，智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。
应化道场为山西五台山，也叫大智菩萨。

观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山，也叫大悲菩萨。

普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山，也叫大行菩萨。

地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重地狱不空，誓不成佛，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山，也叫大愿菩萨。

东外门“正觉之门”匾额

真觉之门为玉佛禅寺东门，位于江宁路一侧。木门正上方悬挂有“真觉之门”匾额，由国画大家刘旦宅老先生书写。

佛在心中留

点燃心灯

点燃心灯

【放下】

一切的一切，形式上放下了，内心深处却依然放不下。

放不下，说明我们的心里头还是满满的，还不能空，还不能清净。不能空，就没法再装其它的东西。所以说，放下的另一个意思，就是把我们昨天的东西，把我们前一念的东西，一起都空掉，连空都空掉，连放下都放下，能够这样，我想，要契入佛法，要契入悟境，就不难做到了。

一个人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。