2023年暑假旅行之晋祠

月色溶溶

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。 晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。晋祠的建筑、书法、景观堪称“三绝”。 　　进入晋祠博物馆，首先扑入眼前的是参天的古树，最年轻的一百年，最古老的三千年。 这些古老的树有柏树、柳树、银杏、皂角树。棵棵直插云天、遮天蔽日。 这么多的古树名木，真是一个祥瑞宝地呀！ 　　这棵一百年的柏杨树，大约有二十米高，树干笔直，需两人才能合围。 　　从下往上看如一把巨伞。 这棵皂荚树三百年，树叶青葱翠绿。 　　这棵侧柏1500年，形状呈螺旋状，树枝遒劲弯曲，树梢和树根处冒发出蓬勃的新叶。 这也是一棵千年柳树，垂柳高高摇曳。 　　这棵柏树是晋祠景观的三绝之一，周柏。周柏又叫龙柏，位于圣母殿北侧的苗裔堂前，为西周时所植，距今已有3000年了。据传当年还有一株凤柏，两柏一大一小，相伴生长，非常和谐。可是后来凤柏生病枯死被伐，龙柏因伤心过度而倾倒，刚好倒在圣母殿旁的撑天柏上而得以存活。旁边的撑天柏也有1500年，幼树撑老树，如若父子相依。 　　三千年的古树，如今依旧苍劲挺拔，老枝纵横，看尽世间百态繁华，半掩晋祠半掩风。 　　这棵周朝柏树也有3000年的历史，称为长龄柏。 两株周代柏树，阅尽晋阳沧桑，是 中国 漫长的历史和文化发展的最具权威的见证者。更是古老晋祠历史文化发展的检阅者。 历经了历史沧桑风风雨雨的古老晋阳和晋祠，和这两位历史老人同眠同息，相伴至今。今天，两株古树仍在注视这今日 太原 的发展和变化。 王祠前的两棵500年的银杏，真是花明杏暗绕天愁，上尽重城更上楼。 　　晋祠景观三绝之二是圣母仕女像。这一组彩绘塑像共43尊，位于圣母殿中。一进大殿，正中的主像就是叔虞的母亲、周武王的妻子邑姜。只见圣母邑姜凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。 　　这位宋代传令官因为礼制不能正眼看圣母，所以只有身体微微左倾，双眼微斜倾听旨意上传下达。 　　其余42尊仕女各有分工，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。 　　这位戴红花的仕女一面双相，一边微笑一边忧愁。特别奇妙！微笑，是因为她的舞蹈得到了圣母的夸奖，而忧愁是因为她年纪轻轻就在宫廷当中度日，感叹青春年华白白流逝的无奈。 　　晋祠景观三绝之三：难老泉。难老泉俗称“南海眼”，建于北齐天保年间，距今大约1500年左右。“难老”二字源于《诗经·鲁颂》中的“永锡难老”一句。 难老泉与旁边的善利泉、鱼沼泉同为晋水之源头，是三泉中的主泉，号称“晋阳第一泉”。难老泉从晋祠后的悬瓮山脚下涌出，从东面的龙头喷入晋水。不过现在的难老泉已经老了，全靠人工抽水维持了。 　　除了景观三绝之外，晋祠建筑也属于国宝级的存在。 建筑三绝之一：献殿。献殿位于鱼沼飞梁桥东面，是陈设祭祀供品的地方，始建于金大定八年（1168年），1594、1955年曾进行过修缮，是国家级古建筑之一。献殿为纯木结构，采用单檐歇山顶，琉璃雕花脊，四面没有墙壁，而是在墙槛上安装木质栅栏，有些象一座宋代的凉亭，建筑风格非常独特。 献殿是祭祀圣母的殿堂，香案前供奉、陈设牲畜和钱物供品，每逢重大庙会，尤其农历七月初二，这里便是举行隆重祭祀活动的重要场所。 　　建筑三绝之二：鱼沼飞梁桥。鱼沼飞梁桥位于圣母殿前，是在一个方形的水塘上建设的一座十字形的石桥。此桥建于北魏年间，1023、1953年曾进行过修缮。桥身由34根八角形石柱支撑，桥上立有汉白玉栏杆。 鱼沼为晋水第二泉源，“飞梁”系沼上石桥，桥面东西平坦，南北两面下折，视之如鸟之双翼。梁思成言：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”晋祠三大国宝建筑之一。 别说古画中偶见，我就从来没见过。现实中唯一的这一孤例建筑，哪能随便放弃。我上下左右的仔细打量。 　　建筑三绝之三：圣母殿。圣母殿建于北宋天圣年间（1023-1032年），1102、1996年均进行过修缮。圣母殿是奉祀晋国叔虞之母、周武王之妻的殿堂，是晋祠最古老、最壮丽的建筑，是我国现存宋代建筑中保存最完整的建筑，堪称是国宝级建筑。 大殿高达19米，面阔七间，进深六间，采用重檐歇山殿顶，气势恢宏壮观。尤其是殿前的八根柱子上盘绕着的八条木质雕龙，巧夺天工，栩栩如生。这些雕龙雕于宋元祐二年（1087年），是我国现在最早的木质雕龙。 　　殿前的八根柱子上盘绕着的八条木质雕龙，巧夺天工，栩栩如生。这些雕龙雕于宋元祐二年（1087年），是我国现在最早的木质雕龙。 　　木雕盘龙是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，虽已近千年，鳞甲须髯。 　　殿前左右守护着两尊高大魁梧的天神，分别是方相和方弼，他们原是商朝殷纣王的两位镇殿将军，因纣王荒淫无道，兄弟二人反出朝歌,为周王朝的建立作出过巨大贡献。后世人们把这二人尊为开路神和门神。 守护圣母殿的两位大勇士威风凛凛。 最后要说到书法“三绝”。 书法三绝之一：“水镜台”，这块匾额挂在水镜台大殿上，是清代乾隆年间的翰林杨二酉所书，比喻戏台上的人物都逃不出世人的法眼，这幅字字体潇洒清秀，如行云流水，堪称秀丽之笔。关于水镜台有三首诗：殿阁楼台四面风，远观近视不相同。水清如镜含天理，善恶忠奸自辨明。第二首：两匾同悬台上空，康乾两代享盛名。一文一武伯侄墨，遒劲浑然乃巧成。 这首诗讲的是那两匾题字。上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；而卷棚则是清代补建，上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。东坐西朝水镜台，每逢祭祀把戏开。瓮埋四口分双侧，现代音箱由此来。 这个说的是唱戏的热闹情景。晋祠每年要举行数十次祭祀活动，其中的十三个祭日要唱戏，除了祭关帝时在那边的钧大乐台演出，其余都在水镜台上进行。每逢唱戏总是观众踊跃，为了解决离戏台较远的观众能听到演员的唱腔和道白问题，我们的祖先非常聪明，想到了一个理想的扩音办法，那就是在台前两侧各埋下4个大瓮，每两个扣在一起，形成4个“大音箱”，从而把声音传向较远的地方。据说，因为有了这大瓮音箱，观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。 　　书法三绝之二：“对越”，位于对越牌坊上，是明万历年间太原县举人高应元所题，意思是报答并表彰祖先的功德，匾书金字，笔力遒劲，磅礴大气，堪称雄伟之笔。 这座“对越坊”，造型优美，结构壮丽，雕刻精细。“对越”的 “对”，意为报答；“越”，即扬，意为宣扬。“对越”两字合起来，意为“报答宣扬祖先功德”，在此处意为“宣扬母德高尚”。母德高尚在这里有双关语之意，指唐叔虞之母邑姜也行，说高应元之母亦可。 　　书法三绝之三：“难老”，位于难老泉亭内，是明末清初大书法家傅山所题，意为晋水青春永驻，源源不息，字体圆润流畅，堪称神奇之笔。 　　居然发现晋祠还是世界上张氏的发祥地，顿时游兴又增加了一份兴趣。 这个台骀（tai)庙的台骀相传是张氏始祖。（张台骀）关于台骀有说法，在人们的心目中，一提到我国历史上第一治水人，首先想到的是大禹。然而据 山西 侯马 的台神庙现考证，台骀先于大禹治水数百年，才是名符其实的华夏治水第一人。 张台骀因治水有功，被尊为汾水之神。简称水神。 自己的祖先是这样了不起的治水之神，赶紧来拜上三拜。 　　晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份珍贵的遗产。