欢喜的美篇

欢喜

由掉发而想到的

文 张焕喜

前日去理发，在理的当中，理发师告诉我被“鬼剃头”了，我一惊！忙问什么意思，她说我的后脑右边，形同一块钱硬币大小的头发掉光了，只剩光滑的头皮，俗称鬼剃头。我长年是她理发，距上一次理发还不足一月，她说上次一点都没有，到底是哪天掉的我自己浑然不知，而且不痛不痒的，这真的有点吓人。

人不怕急死，就怕急病。急死那是有福之人，毫无痛苦，瞬间命绝，犹如做梦西归。急病那就苦啦，打针吃药，刀锯镊叉，那是白晃晃地耀眼，血腥又痛苦，还毫无半点尊严。

于是，昨天急忙赶去医院抽血体检，下午的结果出来，身体还是规规矩矩的在指标之内。这就奇了怪了，无风不起浪，这暗流出自何处？

这鬼闲来无事剃什么头啊，有种当面剃，或听听我的意见，把我前额理高点，从小就听人说天门高的人聪明，可我并不高，怪不得不怎么聪明。又听说聪明绝顶，以至于我每每碰上头顶没发的人要格外小心点，生怕被算计，甚至还嫌弃自己为甚不脱顶呢？起码也能得个老奸巨猾的外貌。纵观我的祖宗，整个家族都还真没有一个是秃顶的，这也就找到原因了，有种的。

说起头发，它并不是什么器官，身体上只有头发割掉是没有什么事的，也感觉不到痛感。头发只有保暖、散热、保护脑袋的作用，但现代人天冷有棉帽、有供暖设施，天热有凉帽、遮阳伞、有空调，所以，在现代社会里，头发的实用功能实在微乎其微。理论上头发是皮肤的“附属物”，可见其生理意义着实不大，想剃就剃、说剪也就剪了。倘若心血来潮，干脆全部剪除，弄个秃瓢，铮明瓦亮，光滑简洁，权当感受一回“天凉好个秋”的清爽，张扬一把“老夫聊发少年狂”的个性，也没什么大不了。

头发不像同为皮肤附属物的指甲，可以保护手指，协助完成抓、挠、挤、捏等重要动作，平常剪去少许即有不适，万不可全部清除，其功能明显，作用突出，确是少不得的。

《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”以为古人大约是不需要理发师的，但也疑惑他们头发长了、乱了该怎么办？毕竟“披头散发”、“蓬头垢面”历来公认是丑的形象，“白发三千尺，缘愁似个长”，也难免会给人留下邋遢、落魄的印象和深重的愁容。其实，古代男女均留长发，也须盘发，只是盘发的样式不同。虽不剃发，但男女经常梳理、美化的流程并未缺失。平常人家总要用皂角、淘米水之类天然“洗发水”经常清洁头发，再用梳子或篦子梳理齐整，盘束成髻，方好出门，名曰“沐发、梳栉”。这项工作步骤简单，发式固定，技术含量并不高，加之经常习练，想必是熟门熟路、举手之劳，都可由本人独立完成或偶由家人帮助完成，的确是用不着理发师的。

如果你就此认为古人的头发仅有妆容作用也是大错特错，其实他们长期视头发为生命的象征意义是远大于妆容作用的。数千年来汉民族蓄发而不剃头，即是自然掉落的头发也要仔细收藏，精心保管，直至自己亡时才一同随葬，“托体同山阿”，不可随意毁损，就是遵从孝义、珍爱生命的一种文化传承。相反就有一种叫做“髡刑”的侮辱性刑罚，这个刑罚就是不直接伤害罪犯的肉体，也不限制罪犯的自由，却是通过割发在精神上、人格上打击、折磨罪犯，让人生不如死。《三国演义》第十七回载有曹孟德“割发代首”的故事，后来总有人认为是曹操奸诈的一个明证。其实，我们如果能设身处地来考量，曹操为取信于民、借势立法，自受“髡刑”，也算是赌上了自己的“血”本，其诚心可鉴，应无诈可言。至于“结发夫妻”、“束发托身”、“投丝慰情”等说法和民俗，都是以割赠头发的隆重形式，寄托了古人生命的重量和情感的全部，其寓意不可谓不深，头发的贵重也如生命。

汉族的发式后来也经历了血雨腥风的考验，而且长期积淀形成了丰富绚丽的理发文化，但头发的象征意义终于还是在残酷的武力镇压下，渐渐发生了根本性的变化。特别是满清入关，为达到完全统治中原的目的，颁布了“剃发令”，将汉族束发为髻改为金钱鼠尾，也就是把四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形如金钱，而中心部分的头发则结辫下垂，形如鼠尾。强制下令男子一律剃头梳辫，就有“留发不留头、留头不留发”的作法，当时游走在街头的公人肩上，一边热的剃头挑子另一头却是挂了刀的。这景况应该是满清实施文化征服的一种手段，也是头发象征意义消亡的开始。辛亥革命后，临时政府明令剪辫。在鲁迅的小说《阿Q正传》里，对这个时期以剪辫子为重要革命标志的故事和情节多有描述，其中寓意也极深刻。但被革命党人强迫剪去辫子的阿Q最后的被杀，多少还是与理发有关的。当剃不剃头、留什么发型与砍不砍头、留不留命等同时，历史上的这种所谓理发就变得万分惊悚和恐怖。可见，头发象征意义的渐渐淡去，伴随着发式的变化，也是一个非常漫长而血腥的过程。

我从小就害怕理发，这景况虽然与砍不砍头无关，但由此留下的心理阴影确与砍头的恐怖并无二致，至今仍不能完全消弭。从我记事起，家里老小有八九个男丁，为了节约开支，省几元剃头钱，大哥便买了一把手动推剪自己理，每次理发都是由长到短，慢慢地被开发成了“梯田”，反反复复地理不平，就如在不平的桌子上摆碗，怎么弄都放不平，总会歪出汤来，以至于到最后满地残发，头上也就一根毛都没剩下，到了学校被大家嘲笑抚摸，还被人起了个“蒋光头”的外号。后来头发长了，一遍遍都是被大哥强拖硬拽、恩威并施，一次次地被接受绞杀，大哥理发的手艺实在是不咋地，可那认真的神态，那份亲情，几十年了至今都无法忘怀。特别是看到曾经拿推剪的那只右手，由于一场意外失去了功能，成天无知觉地垂直晃荡在肩膀上，我眼里总会溢满着泪，我好想他还能操起过去的推剪，铲个光头也好。

大约十六、七岁，我便不让大哥剃头了，嫌他理的不好。当时村里几百户人家，只有两个专业的剃头匠，他们分户包年，平均半个月理一次头，肩扛一条长木凳，背一个装工具的小木箱，木箱背带上挂条帆布带，那布带就是俗称的“篦刀片”，上端是白的，下端被磨的黑乎乎、油腻腻的，现在想起来都会恶心。在那个贫穷落后的年代，几百个人同用一把剪，一把刀，一条毛巾，一块香皂，就哪碰到人就在哪剃，凳子一放，用力抖一下那块自投用以来从未洗过的白围裙，“啪”的一声爆响，一股冷风掺合着发屑、水沫扑面袭来，又随冷风纷纷落下，那块肮脏的围裙就盖到身上，密实地包裹好脖颈，冰凉湿腻，浸入肌肤。不觉就打了一个寒颤。接着便听到身后传来剃刀与篦刀布来回摩擦的声音，虽不急不慢，声音细小，但刀锋的寒光分明在摩擦声中不断闪烁、扩张，步步为营，声声紧逼，冷气森森、杀气腾腾的恐怖氛围便不断浓郁、深重，不觉间好似进入了屠宰场，不由人头皮发凉，毛发倒竖，浑身惊出无数鸡皮疙瘩。

俗话说：“当着和尚别骂秃子。”虽然现代社会有头发而装秃子的大有人在，而且有很多还是光鲜的名人。最早有陈佩斯，葛优，当今有孟非，郭德纲，方清平，都是日进斗金啊。但普通大众骨子里还是很怕自己没有头发，成为真正的“秃子”。那种四周一圈铁丝网、中间一块溜冰场”，实在真的需要地方支援中央的。

其实，人到中年，身体出现状况也属正常，每一处异样都是一次警示，每一次身体出现状况都是一次警报。它在提示着自己不再年轻，不再健壮，也不再那么健康，凡事皆有因，没有无缘无故的果。

想想更应洒脱、从容地面对。一小撮头发皆像所有身外之物一样，的确，是个去留随意、可有可无的东西。