本元 世相论 烂好人

魏(慧心)

<p class="ql-block">《本元》之《世相论》《烂好人》</p><p class="ql-block">“烂好人” 可以说此类人是没有原则,界限模糊的一类人。</p><p class="ql-block">此类人在日常生活中很常见, 而且会形成一种相互索取所求的恶性循环,且会形成一种 影响深远的 “习俗”。</p><p class="ql-block">这种 “习俗”在国人的生产生活中较常见, 等同于“亲情绑架、道德绑架”。</p><p class="ql-block">从表面上来看,这种习俗有益于国人的情感交流, 增进人文气息,实则不然。</p><p class="ql-block">一个人的处事界限模糊,原则性模棱两可会让一个家族,或一个团队毫无秩序可言, 更会制造混乱与矛盾。</p><p class="ql-block">然,国人却有一部份人以此为荣, 而沾沾自喜。这是 “无知眼中的文化” ,更具有很强的 痞性于其中,如似 “我是弱者我有理的强盗逻辑 ”。</p><p class="ql-block">这种社会形态的形成与整个民族或国度的历史政治背景有关, 与人类的社会形态进程 有关。</p><p class="ql-block">人类社会形态大致可分为四个时期, 然维系社会形态根本的是人际关系与伦理道德观, 亦与遗传继承的生物特性有关系。</p><p class="ql-block">在一脉相承的人类社会形态中, 所维系至今的是人际交往, 从而引发“道德、 伦理的习俗渐成法规, 用以惩戒约束人类的社会活动, 乃至言谈举止及“民族思维传承”。</p><p class="ql-block">从弱肉强食走来的人类, 对于强者与权力的推崇是“从性”, 也可称其为一种“根性”,“ 根本性” 这是 一个生物群体必然要发生的结果。</p><p class="ql-block">群体性生物或是群居性生物, 在个体差异的凸现下,在基因遗传的强弱中,而出现了强者与弱者间的差异性, 这种差异性也形成了 最初的统治与被统治,“指令与执行”逐步形成了“人类社会形态基准”。</p><p class="ql-block">群居生物在生物生衍的影响下,也就有了继承与传承的认知,及遗传基因中的血缘关系、血脉关系、 家族关系。</p><p class="ql-block">此中亦凸现生物的弱肉强食,遵从强者的特性,而弱者则会出现索取与所求的心理惯性。</p><p class="ql-block">这一系列的人类社会形成是点滴凝聚的,环环相扣 ,息息相关。</p><p class="ql-block">由生物属的特殊性而引发的一系列生物活动 现象, 日久成习,渐成规法 ,也在人类的自我认可与生物思维共鸣间走到今天。</p><p class="ql-block">因历史原因,华夏甚至是各个国度各个民族 对于自我认知的教育一直偏低,故“俗理俗规 便抢占了世人思维的先机”。</p><p class="ql-block">人类有先入为主的特性, 故俗理尘规更因其通俗易懂, 耳熟能详的简便, 被多数人所认可,也就形成了今时今地的社会氛围。</p><p class="ql-block">而 “烂好人”正是古人为便于统治,根据人类的生物特性而逐渐形成的一种“弱势文化思维行为方式”。</p><p class="ql-block">统一文化,统一文字,统一思想,便于统治与管理,也就有了资本运作。</p><p class="ql-block">最好的统治方法就是让被统治者服从与认可 ,承认并坚信,这就是“文化入侵的可怕”。</p><p class="ql-block">一旦一个民族或一个国度被刻意或非刻意的 受到“文化入侵”, 那其毁灭也就是迟早的事, 古人为完全侵占控制瓦解某一部族,首先就要毁掉这个部族的“文化与精神”。</p><p class="ql-block">用本族的“文化 精神 信仰 ”取而代之, 从而形成占领的需要。</p><p class="ql-block">然, 这种人类社会形态形成的因, 在和平时期则会出现不一样的体现及“民俗文化的 痞性体现”。</p><p class="ql-block">如:幸灾乐祸的吃瓜群众;</p><p class="ql-block">如:一味索取的儿女亲朋;</p><p class="ql-block">如:作壁上观的工作生活态度;</p><p class="ql-block">如:苛责他人放纵自我的思念方式。</p><p class="ql-block">这是国人所受社会形态的影响与自我内心贪婪的抗争是人类不受约束的呐喊。</p><p class="ql-block">是人类“自私 、自我 、自大的 体现”。</p><p class="ql-block">是人类“理感二性”的相互碰撞。</p><p class="ql-block">急功近利的世人对于眼前利益会很直观的对待,这也就直接影响到人类的言谈举止, 待人接物 ,人际交往, 事物往来。</p><p class="ql-block">更直接的来说,人类多数时间是在“以感性 待人接物, 也就是“情感思维方式而理性会 滞之于后”。</p><p class="ql-block">理性则会在情理之外,亲情之边发生作用。</p><p class="ql-block">甚至可以说人类的法规只是在必须界定时才会发生作用,而维系社会运作的多数时间是 “俗理尘规”。</p><p class="ql-block">而这俗理尘规则依靠着人类的“旧理 、俗理 、心理 、教理 ”灌输而成的习气所形成。</p><p class="ql-block">也就给了世人一个 即合情又合理的索取借口。 例如:“养儿防老 ,嫁汉嫁汉穿衣吃饭” 等等谬论的“俗理旧规 ”。</p><p class="ql-block">《南无本尊当下生弥勒佛》</p><p class="ql-block">《归空虚空》</p><p class="ql-block">《此无生》</p><p class="ql-block">🙏🙏🙏</p><p class="ql-block">2023.8.9</p>