中山靖王刘胜

顽童

　　刘备张口必称“我乃中山靖王之后”，这个给了他皇叔头衔的人就是中山靖王刘胜，一个享乐了一生聪明至极的人。

作为汉武帝刘彻的庶兄，被封为中山靖王时就开始了吴楚七国之乱，景帝十三王中，刘胜是少有得以善终的人，放纵享乐之下是看透了帝王心思的睿智，不养私兵不干预朝政，积极响应推恩令，好色不淫乱，好酒肉不骄奢，一切都拿捏适度，怎么看都是一个人畜无害好玩乐的诸侯王而已，然后53岁得以善终，留下120多个儿子，高规格的厚葬于满城汉墓，两千多年后的今天，用绝世的金缕玉衣，博山炉，豪华的陪葬和墓室藐视着众生，谐谑着念出：谁可与我两千年以后再见!

　　定兴服务区看到了这个导览图，放的地方太不显眼，在入口右转的墙根底下，只有找充电桩跟去修理厂的车路过，能几个人走回来看不好说。

很实用，参考一下几个短途攻略就出来了。

　　西陵时间紧没过去，记得自驾导航不要选有游客中心字样的选项，避开景区车，你懂的…泰陵在中间，昌陵慕陵在左，崇陵永福寺在右，通票有效期两天。

燕都古城～仿古商业街，看兴趣是不是略过

　　收费的自然景观我都没兴趣，祖国的大好河山，围起来收费还要倒景区车，老人残疾人也别想彻底免费，心思真是缜密，不如盖个棚子把天遮起来，就喜欢看天上的云彩，星辰日月柳絮飞鸟，终究还有做不到的哈！

　　大门又是游客中心的停车场，停在这个门需要爬台阶半个多小时，不然就坐缆车，上山单程35，往返50，缆车登顶发现一个停车场，看到完整的导览图，发现南门进可以开车到此，呵呵。

门票75，停车5元。

山顶导览图

山下导览图

　　景区标志牌靠打听，走错了进了这个香火旺盛的新建庙宇。

这个滑道非常超值，成人50，小朋友半价，跟八大处比性价比太高了，好长啊，没人，随你撒欢，疯到飞起，想玩滑道的别错过！

　　主角登场～68年工程兵施工，在南耳室最南侧的一米处打透了一角，仅仅一米，差点错过了这座保存最完好的墓葬，虽然打扰了怹老人家，我们却有幸领略到了两千年前的奢华。

考古学家夏鼐曾这样评价满城汉墓：“新中国成立以来，我国汉代文物考古的成就主要有三：一、湖南长沙马王堆汉墓；二、河北满城汉墓；三、广东南越王墓。而以满城汉墓出土文物最全，精美文物最多而著称。在数以千计的汉墓中，唯满城为岩墓。”

出土的文物在河北省博物院，在此先对墓室有个认识，了解各类随葬品的位置，再去河博欣赏就完整了，所有看着还好的照片都是网上的，技术太差拍出来的实在没法看。

河博不要开车，车位紧张。

墓室全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米，容积约2700立方米。墓内布局完全模仿当时的宫殿建筑，由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室、后室六个部分组成，在甬道、南北耳室、中室建有木质瓦顶结构的房屋，后室是用石板搭建的石屋。墓内还设有排水沟和渗水井，形成一套完整的排水系统，共出土文物5500多件，其中的金缕玉衣是出土年代最早，也是最完整的一件。

中室的渗井

北耳室里出土了各种炊具，蒸锅，烤炉…其中64件里边残留有食物，鱼，谷类，各种鼠，坛子里有酒渣残留，都装满得有一万斤，省着点喝，能坚持到现在了。

从北耳室搬到河北省博物院的陶酒缸，共出土33件，其中刘胜墓16件，窦绾墓17件。出土时部分缸的肩部写有朱书文字“黍上尊酒十五石”、“甘醪一五石”、“黍酒-一石”“稻酒十一石”等，缸底残存着粉末状白色酒渣。“甘醪”、“黍酒”、“稻酒”，汉代人就可以用多种谷物酿造不同的酒了。

南耳室车库里骏马拉车，随时可以出游

刘胜墓中室的幄帐，出土时木帐架和纤维的帐幕已朽毁，仅存连接木架的铜制帐构，为国内首次发现的完整成套的汉代幄帐帐构。其中一具是四阿式顶长方形幄帐，有铜质鎏金的大小零件102件，零件上有“|”、“"”、“三”、“六”等记号，可以组装成14类构件，这些构件套上木杆，便形成幄帐的整个构架。幄帐内不设立柱，拐角等衔接部位全部用铜构件相连接，拆装自如。

复原的幄帐，汉代贵族待客，主人是坐在中间幄帐里的

后室里有年代最早最完整的金缕玉衣，玉衣内的刘胜已化作尘烟，不是坏事啊，好过万历皇帝被焚烧曝尸，为了一己私欲挖人祖坟，不得善终一点不冤。

错金铜博山炉：博山炉是熏炉的一种，炉盖高而尖，铸成山峦重叠的模样，所以叫“博山炉”。这件博山炉由炉座、炉盘、炉盖三部分组成，系分别铸造，然后用铁钉把炉座、炉盘铆合在一起。炉盘与炉盖作子母口，随意开合，便于放取香薰料。博山炉通体错金，纹饰自然流畅，金丝有粗有细，细的犹如毫发。炉座圈足用细金丝错出卷云纹，座把透雕三条腾出波涛翻滚海面的蛟龙，蛟龙头部托住炉盘。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏、挺拔峻峭的山峦，山峦间神兽出没，虎豹奔走，活泼机灵的小猴蹲坐在山峦高处或骑在兽背上嬉戏玩耍，猎人们身背弓弩巡猎山间或追逐逃窜的野猪，几棵小树点缀其间，刻划出秀丽的自然山景和生动的狩猎场面。细节又使用错金勾勒渲染，景物更显生意盎然。炉盖因山势镂孔，香料点燃后，香烟从镂孔处袅袅而出，缭绕在山峦景物间，亦真亦幻，犹如仙境。

不过在2000多年前真正使用的时候，是直接放在地上的，现在放在展柜里是平视的角度，或者是蹲下来仰视，神仙应该驾着祥云俯视一切的，帝王历来都有得道成仙的愿望，如果展馆有个天井，能从上往下看一下，那个感觉真是窃喜。

金医针、银医针

共出土9枚，其中金针4枚，银针5枚，针的柄部为方柱形，针身根据不同用途制成尖、钝、圆等形状。古代医学著作《黄帝内经》曾记载了9种不同的针具，这幅"《黄帝内经》关于九针的记述"简表中概述了种针具的形制、针法和主症，根据记述，可知满城汉墓出土针具中有毫针2枚，缇（ di ）针、锋针、员针各1枚，其余4枚因残损不能辨识。 满城汉墓所出医针是目前见到的最早的金属医针，刘胜在2000年前能乐酒好内的活到53岁，应该跟这强大的养生功夫分不开。

西行100多米是靖王妃窦绾的墓室

窦绾的墓室结构，比刘胜的还要宽敞豪华

“窦绾”铜印，出土于窦绾墓后室，印的两面阴刻篆体文字，一面为“窦绾”，另一面为“窦君须”，

以下是知乎有文对窦绾的解说，非常赞同：

窦绾在史书中没有记载，因此真实的窦绾是个什么样的人，经历过什么，已经无从知晓了。不过汉代人崇尚事死如事生，也就是说墓葬基本是她生前生活的写照，那我们就从窦绾墓出土的随葬品来做个推测吧，大致有三点：

1.身出名门，个性独立，窦绾是窦太后的娘家人，这一点基本是共识。虽然窦太后和窦绾的亲缘关系还无法证实，不过大多数人认为窦绾是窦太后的侄孙女。窦太后当时权倾朝野，那么窦绾也当之无愧系身出名门，从她墓里出土的这枚印章，“窦绾——窦君须”，是不是很简洁明了，直奔主题~要知道100年前我们的奶奶的奶奶还是张陈氏、李王氏呢，人家已经直接说出了自己的名字，请叫我窦绾——窦君须，人家没刻靖王后绾，也没刻妾君须，个性是相当独立，估计当时的情况想不独立也不行，刘胜“乐酒好内”，娇妻美妾估计至少百十来位，所以没点战斗力不好生存，窦绾一定有大智慧大手段的。

2.生活精致，能喝会玩，长信宫灯就是从窦绾墓中出土的，这么精致的宫灯在当时也是稀世珍品，格调很高。人家的化妆品盒是朱雀衔环杯，所以这就是一位出身高贵，生活精致的顶级贵妇。实刘胜墓出土了16个大酒缸，窦绾墓出土了17个，比刘胜还多一个。这些陶酒缸每个有70厘米高，如果把这些酒缸装满，大概是一人随葬了5000余斤的酒。刘胜窦绾夫妇随葬这么多酒，只有一种解释，那就是他们生前真的好酒。在喝酒时玩的骰子和行酒令钱，骰子有18个面，行酒令钱有40枚，玩起来得有多少种排列组合啊，这是玩出新花样、喝出新高度。他们结婚之初或许是强强联合的政治联姻，但是生活中他们不见得是貌合神离，是真能一起玩，一起喝的！

3.才华横溢夫唱妇随，刘胜是汉景帝刘启的第八个儿子，史书对他的评价是“乐酒好内”，好像看上去这是个不靠谱的富贵王爷，其实他很有才，窦绾同样有才。后宫那么多女人，而且她比刘胜还要晚去世九年，她入葬的时候已经是刘胜的孙子掌权了，还不是她的亲孙子。她还能以高规格入葬，身着金缕玉衣，这要是没有点才能可是万万办不到的。以上说的都是想象，其实还有实证可以证明这一点，在窦绾的棺材中出土了铁书刀，用丝绢包裹，在她的身边随葬，铁书刀，相当于我们现在的橡皮，在简书上写错了用铁书刀来擦拭，贴身携带一定是生前喜爱且常用的东西，不是才华横溢，出口成章随时可以写下一篇文章的人，要铁书刀何用呢。

窦绾的棺材安置在南侧，更靠近刘胜墓，这也是后世很多人认为他们夫妻关系非常和睦的原因，刘胜后宫佳丽三千，要真和谐也难，窦绾绝对是个王者，她有显赫的娘家，生活精致，能喝会玩，是刘胜在深宫中难得的玩伴和谋士，他俩一定是势均力敌很幸福的一对。

铜骰，通体错金银，共18面，分别是隶书或篆书文字，其中16面为“一”至“十六”的数字，另外相对两个面为“酒”来”和“骄”字。“-”“三”、“七”、“+”、“骄”、“酒来”6面为嵌金地错银一周，其它12面为嵌银地错金一周。在各个面的空隙间，用金丝错出三角卷云纹，并镶嵌红玛瑙和绿松石，铜骰与下图行酒令钱一起用，那组合可多了，有的是玩法。

独孤信有一枚多面体煤精组印不知道是不是受了这个铜骰的启发。

与铜骰子一起用的行酒令钱，共40枚，正面铸篆体文字，背面素平无字。其中20枚铸"第一"至"第廿"字样，另20枚铸三字或四字韵语。出土时钱已散乱，前后顺序不明，专家根据韵脚和文意，整理出了这首韵语："圣主佐，得佳士，常毋苛，骄次巳，府库实，五谷成，金钱地（施），珠玉行，贵富寿，寿毋病。万民番（蕃），天下安，起行酒，乐无忧，饮酒歌，饮其加，自饮止，乐乃始，田田妻鄙，寿夫王母"。

窦绾浴室里的长信宫灯：

如果把灯罩合上，不露出灯盘，看它的第一感觉就是一个侍女，非常安祥地跪坐在那里等人召唤。

长信宫灯，通体鎏金，高48厘米，由头部、身躯、右臂、灯座、灯罩六部分组成。宫女跪坐执灯，右臂高高举起，宽大的袖管自然下垂，巧妙的形成了灯的顶部。灯罩由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样灯光亮度和照射方向就可以随意调节。灯盘附有把手以便来回转动，灯盘中心的铜钎子是用来插灯烛的，灯烛点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入身体，底座盘子里的水也会有过滤作用。宫女的头、袖管和灯盘可以拆卸，烟灰清理起来很方便。

长信宫灯有九处刻有铭文，共计65个字。这些铭文可以见证了当时的“七国之乱”。

铭文内容分为两类：一类是6处“阳信家”字样的铭文；另一类刻的是“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”这样的铭文。

“阳信家”字样的铭文，有几处刻在了比较隐蔽的灯盘的底下，这些字体非常规整，刻的位置从外观上看对这个灯不造成影响，“阳信家”这几个字应该是预先设计好的，“阳信家”与阳信侯刘揭家族的关系基本对应，长信宫灯最初是为阳信侯刘揭家族制作的。

长信宫是窦太后的居所，侯国的东西出现在太后家，验证了刘揭之子刘中意因参与“七国之乱”而遭到废黜，封国与家财全部收为国有，宫灯应当是此时没收送给太后的。 “长信尚浴”这几个字刻得就比较随意，直接刻在了衣服底部的鎏金层面上，刻写的时候，完全打破了原来的鎏金面，大约战利品也就这个待遇了。

长信宫灯最后是出现在中山王刘胜的王后窦绾墓中，应该是窦太后送给窦绾的。虽然史料没有记载窦绾是窦太后的什么人，推测应该是窦太后的侄孙女辈人物，估计不是她的弟弟窦长君家的孙女就是窦广国的孙女。

灯座上的“阳信家”

长信尚浴

铜朱雀衔环杯：窦绾装脂粉用的，装饰华丽，通体错金，器形作朱雀口衔玉环，站立在两个高足杯之间的兽背上，朱雀昂首翘尾，展翅欲飞，嘴部所衔的玉环可自由转动。在朱雀的颈部、腹部及杯子上镶嵌30颗绿松石。下面的小兽匍匐卧地，四脚分踏在两侧高足杯的底座上。出土时，高足杯内尚残存朱红色痕迹，推测可能是放置化妆品用的。

错金银铜豹，最初用于镇席，后用于镇纸镇书。共出土四件，形制大小相同。豹作蜷卧状，昂首张口，长尾自腹部卷向脊背，身躯用金银错出梅花豹斑，头、足和尾部嵌点状纹，口部涂红，两只眼睛用白玛瑙镶嵌，但因黏合料中调有朱红色颜料，所以眼睛往外透着红光。豹体内灌铅，以增加分量，使其更加稳重。

铜链子壶，形状象橄榄，壶盖上有四个钮，钮上各系一条短链，壶身上部也有四个钮，钮上各系一条长链，长链穿过短链末端的一个环，而相近的两条长链末端则以一个大环相连接，使长链成为左右两组。合盖时，将两组提链拉紧，利用链环之间的卡阻作用，使壶盖不能自动开启，链拉的越紧，壶盖扣合的也越紧。铜链子壶既可以手提，又可以肩背，携带十分方便，适于出行时使用。

　　去石家庄博物院路过定州，不要错过，一个不输淄博的宝藏小城。

定州博物馆的大门晚上比白天更漂亮，博物馆展品大部分来自中山穆王刘畅，净众院塔基地宫和静志寺塔基地宫，这两处遗址面积比较小，无法容纳太多人参观，目前是关闭状态，定州博物馆内是复原的地宫，可以看到内部的壁画。

净众院塔基地宫

宫宝物分别秘藏瘗封于北宋太平兴国二年（977）和北宋至道元年（995），至今已经一千多年。

1969年12月，原定县城关镇兴无街大队的社员在平整土地时，发现碎砖下有一道单砖平砌的墙壁，沿着砖墙向地下深挖1.5米后，出现两扇用大铁锁锁着的石门，推开石门，彩画满壁，国宝定窑白釉刻莲纹龙首大净瓶等文物赫然直立于石函之上。这是继当年5月静志寺塔基地宫面世后定州历史上又一次重大考古发现。在塔基西部6米处又发现了一块宋代石碑，碑额铭文云“创修净众院记”，碑文为四六骈体文，文末刻“大宋端拱元年（988）岁次戊子六月丙辰朔九日甲子午时建/雍熙三年（986）十月十日奉净众院额”。碑文记载的净众院位置与此塔基一致，我们判断此处即为净众院原址。

静志寺塔基地宫

　1969年5月，定县电力公司在定州贡院院内挖沟时，挖到了一个石雕屋顶，揭开石雕屋顶，下面是一方形洞口，里面就是静志寺塔基地宫，供养着尘封千年的佛教宝物。地宫面积为7.2平方米，呈不规则方形。南壁开砖砌拱券式门，墙壁高1.1米，上部为砖砌斗栱建筑，斗拱上部是砖砌盝顶覆斗式封顶，顶口盖石雕歇山式屋顶。塔基全高2.34米，四壁在2.1－2.2米之间，四壁绘有恭迎佛祖升天的壁画。

镇馆之宝一：定窑白釉刻花龙首净瓶 ，定州市净众院塔基地宫出土，

瓶细长颈，颈中部出沿，颈上部为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。圆肩、鼓腹，卧足。肩部饰三重覆莲纹，一侧塑有龙首短流，龙首高昂，怒目，张口露齿，下颌饰一缕龙须。上腹刻缠枝花卉，下腹刻仰莲四重。刀法犀利，线条流畅，具有浅浮雕效果。定窑产品以小型器物为主，大器十分少见。此件器物形体高大，造型隽秀，装饰华丽，为定窑瓷器中最为精美的一件。

镇馆之宝之二：中山穆王刘畅的龙螭衔环谷纹青玉璧，此璧用料巨大、琢磨规整精美、纹饰疏密有致、造型古朴大方，为死者生前地位、财富的象征，是我国目前发现的最完整最大的一块高古玉璧。此璧用新疆和田青玉雕制，玉质半透明，表面温润、亮泽，局部沁蚀处泛红褐色。璧之内、外边缘为素面宽带；上部透雕龙螭衔环钮，两侧分别透雕一龙一螭，龙螭口、鼻、眼、耳及足均以阴线勾勒；璧面以浮雕技法饰以整齐的谷纹。

镇馆之宝三：刘畅的透雕神仙故事玉座屏，新疆和田玉雕制，为供奉之物，是目前发现最早的也是唯一的玉座屏。座屏由四块透雕玉片接插而成，两侧支架为连璧形，分别透雕一龙。中间两屏片略呈半月形，两端有榫插入架内，透雕人物、鸟兽纹饰。上屏正中为“西王母”，分发高髻，凭几端坐，旁有羽人、朱雀、狐狸、三足乌等；下屏正中为“东王公”，发后梳，凭几端坐，旁有羽人及熊、玄武等，屏风至迟是在西汉时期出现，玉屏风和座屏也常见于记载，出土的仅此一件。玉屏内容取自汉代广为流传的西王母、东王公的故事。《集说诠真》中将东王公、西王母说成是男仙之主、女仙之宗，是当时人们受黄老思想的影响，渴望羽化登仙、长生不老的美好愿望。

带上望远镜，这个故事得看会子能明白

金缕玉衣完整出土了十件，中山靖王家族贡献了5件，中山靖王刘胜窦绾夫妇两件在河北省博物院，定州博物馆这件是中山穆王刘畅的，中山怀王刘修和中山孝王刘兴的在国博。

掐丝镶嵌金辟邪：形似虎，辟邪头上二角，天禄一角，皆金质，作昂首阔步状。采用焊接、掐丝、缠绕技法制作。两兽均前额隆起，角向后垂卷，镶红玛瑙、绿松石珠为睛，张口露齿，四肢前伸，长尾拖地。身体以金片捏制成型，角、尾为粗金丝上缠绕细丝，颈前和后背在凹槽内镶嵌红玛瑙、绿松石；其他部位也零星镶嵌红玛瑙、绿松石。体表满饰密集的金粟粒，博物馆门口两个镇馆兽就是这两个金辟邪，仔细看，一个独角，一个两角。

看看门口这只石头辟邪，照片是网上的，我还拍不出来这水平（所有看起来不错的照片都是网上的，我看到的跟拍出来的感觉不是一个啊），后边的塔是开元寺塔，每天有50张上塔的门票，要早去。

菀方州造双思惟菩萨像萨

菀方州造双思惟菩萨像 北齐天统四年（568） 高26厘米 1969年河北蠡县出土，造像左右对称，右侧菩萨面相长圆，右手食指点腮，肘支于右膝上，右腿盘压左腿，呈舒相式坐于圆墩上，穿袒右衫，系过膝短裙。圆形项光，上面彩绘生花火焰纹。左侧菩萨与之形制相同，姿势相反。两侧弟子拱手站立。长方形底座正面彩绘脱落已尽，左后两面阴刻发愿文：“天统四年（568年）七月九日菀方州为忘息仕宗息仵郎，母张氏为二亡息造玉像一区”。北齐时，河北中部白石双菩萨思惟像很流行。

1969年定州市静志寺塔基地宫出土

力士为木质，体轻。通体赭色。头束髻，戴发箍，双眉紧锁，怒目圆睁，鼻梁隆起，双唇紧闭，胸腹袒露，下着短裙。右肩上耸，曲臂捉拳，左臂下伸，手握杵尾，杵身紧靠体侧，双臂戴钏。腰系紧身箍带挂于颈上。赤脚站于木托之上。发箍、唇、裙涂朱，发际、眉、眼、裙边涂黑彩。力士像人体比例准确，形体雄健，色彩浓重而和谐，堪称北宋木雕艺术精品。

五代—北宋太平兴国二年，1969年定州市静志寺塔基地宫出土

力士头束髻，戴发箍，双眉紧锁，怒目圆睁，咧口阔腮，筋骨暴突，胸腹袒露，身体侧屈。一手贴身托锏，另一手握拳，腰系短裙，长带绕身。双脚展开，脚踏木托，通体敷赭色，发、眉、眼睛和裙边施墨彩，发箍、唇、裙等涂朱。

这个法螺为什么倒着摆，我向讲解的小姐姐提出了疑问，我也没看到螺口的编号，小姐姐说这绝对是原物，我相信没有什么不同吧。

这是能看到螺口的最大角度了，那个编号看不到影子

给你个眼神慢慢体会

　　罗哲文先生题写的中华第一塔，宋初定州开元寺的高僧会能大师，追随玄奘的脚步去西域取经，在历经艰难险阻后，终于带着佛祖的舍利回到了定州，这件事在当时轰动了全国，公元1001年，宋真宗亲自下诏在开元寺内建塔来保存会能高僧带回的舍利子，历时五十五年于公元1055年建成，该塔建于高台之上，由十余种不同规格的青砖砌成，八角形，十一层，高83.7米，当时定县与契丹相邻，军事地位重要，宋军常登塔了望敌情，抵抗辽、金，故又名‘瞭敌塔’。

1005年北宋与辽国缔约了澶渊之盟，身处边境的定州此后成了边贸城市，虽然年年岁币不好听，没有汉武大帝开疆拓土的豪气冲天，可是宋朝是最富裕的朝代，文化艺术到达了巅峰，唐宋八大家里有六位出自北宋，那点岁币跟贸易顺差相比算的了什么，老百姓能活在四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良的仁宗盛世不幸福吗？

台阶够陡，上下小心，7层以下开放，一定上去看看

绝顶西南面塔身有东坡题字。正北门扇上有浮休题字。宣和三年闰月二十二晶。祥符王寀得之，襄阳璋国宝。来者不可不一到绝顶也。

真迹看不到，看看拓片吧。

看看这老兄背着行李，抓紧缰绳扎稳马步想爬上去，这马鬃毛倒竖，前蹄腾空怒目扭头，不会是个偷马贼吧？

墙上很多墨书题记，那谁，好几百年以前就乱写乱画啊，怎么证明不是你写的哈😊

残存的天花

残存的壁画局部

520玫瑰花廊里的定州塔

快十点的夜市依然人头攒动

　　眼镜听说过是暴利，今天长见识了。

好多年前眼睛花了不自知，看书看屏幕头疼眼睛疼，到医院看看，大夫建议配个花镜就好了，说刚验完光，这就有眼镜，直接配了省的再跑，感谢大夫的周到，镜片250，选了最便宜的镜框250。第一次配镜没概念，还是觉得身体健康最重要，原装的好用还经济。

镜片会磨花，随手放哪里找不到了，配多了觉得是负担了，于是网上5块一个买了十个，抓起来救急，用久了头晕，跟门口眼镜店老板熟识后，给了最低价，200一副很多年。

在这家店小姑娘的指导下抖音领了优惠劵，79元验光配镜包含镜架，盒子和布，一口气配了3个，下次还来啊。

信息差如今网络发达的情况下依然存在，思路不开阔就得交学费。

　　眼镜店的logo，旁边是一家虾吃虾刷类的干锅店，内容跟价格与眼镜一样的感觉，味道很好。

吃干锅的时候分清了茼蒿和蒿子秆，大叶茼蒿南方盛产，吃叶子，这是我想要的，蒿子秆北方人不吃叶，服务员上了一盘蒿子秆的叶子，我们探讨了一下又问问度娘，终于搞清楚了，都叫茼蒿，就是兄弟的关系，越发觉得怎么不知道的事情这么多。

以为是个单位，里边很热闹，观望了一阵才跟着别人进来

这样的演出每周末都有，免费的，都是老年人，热情的匀出来凳子让我们一起看，感觉真开心。

罩饼跟羊肉泡馍差不多，就是牛肉泡饼，一份牛肉泡几两饼自己选，一罩三18元，两个人没吃完，菜的味道和价格都很开心。

罩饼，肉极多汤鲜味美，饭量不争气

明天定州半马，演出，啦啦队都在彩排，赶上了真开心。

清真寺可以参观

一天五次礼拜，没有宣礼塔也没有邦克，有多少人能坚持说不清，信仰是什么，也有点说不清。

半年的乜贴，我又想算账了，还是不算吧。

石刻博物馆跟中山王墓在一起，清真寺出来走过去十几分钟

墓室结构与中山靖王墓一样，只是规模小很多，因为被盗过，里边没有能证明身份的文物，只能确定是中山王，是哪一位还需要证据。

　　1959年中山简王刘焉墓发掘出土，1975年建回廊， 带铭刻石488块，由于刘焉墓位于北庄子村，故名为“北庄子 汉墓石刻”。

石上铭文内容为采石场地、郡国、县邑及采石工匠名字，年代为东汉章帝建初九年(公元84年)至章和二年(公元88年)。地名涉及东汉六州十余个郡国， 把定州石刻文字所记载的地名与《汉书.地理志》来对照，郡县名称相同的共有25处。石刻记载的地名不仅包括了中山国的大部分县名，而且还有临近郡县名称，是研究汉代地理、郡县名称的珍贵资料。

石刻文字属于从篆书向隶书过渡的字体，由于它出自民间工匠之手，真实的记录了篆书、隶书在民间应用和演变，也体现了当时汉代的“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”考成制度。

2000年前的望都有个石匠叫刘伯斋，不知道他多大，家里几口人，谁教会他做石匠…满墙都是名字，寥寥数人走马观花的溜了一眼，有的看到了，有的没看到，还有很多名字都没留下的，隐入尘烟就是归宿，何来一场呢？

宋哲宗年间(1093年)苏轼被贬定州任知州时，在自己的后花园（今定州一中院内）偶得一石，此石黑质白脉，中涵水纹，展现出一幅若隐若现的山水画卷，犹如当时著名画家蜀人孙位、孙知微所画的石间奔流、百泉涓涌、浪花飞溅之态，苏东坡定名叫“雪浪石”。苏东坡爱此石如获至宝，从曲阳恒山运来汉白玉石，琢芙蓉盆将石放入盆中，石盆沿上刻有苏东坡所题的“雪浪石诗”。

义慈惠石柱～一个小众遗迹，定兴收费站下来还有二十几公里，村庄入口不明显，在一个红绿灯旁边，村里路更窄要小心慢行。

北魏孝昌元年(525年)至永安元年(528年)间杜洛周、葛荣、韩娄等人领导农民起义，在北魏举国兵力镇压下失败，当地百姓收拾义军残骨埋葬，并立木柱做为标志，后北齐将木柱改为石柱，在柱身上遍刻约3,400余字的《标义乡义慈惠石柱颂》，记叙了起义，葬骨和立柱的经过。

网上找到没盖亭子之前的石柱照片

柱顶上建有一个石屋，为一面阔三间，进深两间，单檐四阿顶小屋。石屋刻出屋顶、檐椽、角梁、斗、阑额、柱子，前后当心间刻火焰龛门、佛像，两次间刻出方窗，恰如一座完整的三间殿宇的模型。石屋下面一块长方形石板，作为屋的基础，也是柱身的盖板。在盖板的底面，刻莲瓣、圆环、古钱及花果等纹饰，佛像的脸型、背光均为南北朝雕刻风格，梁思成先生言之“就全体性而言，为一种纪念性之建筑物；就其上小殿言，则当时木构之忠实模型。”

　　不锈钢栏杆里是密不透风的铁网，凑到跟前也看不清楚字迹，柱础埋进了亭子的地面，保护的太过周全几乎看不到了。

石柱前现有石碑两通，其一为《重修沙丘寺山门记》，此处应该有过一处庙宇，两通碑文模糊不清，只能猜测字迹拼凑想象了，沙丘寺毁于新政。

要回去的时候碰到了来扫描石柱复制碑文的文管人员，说定兴博物馆正在筹建中，是个好消息。

隔着栏杆铁网还有密布的蛛网，想连成句子有点难

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