赏石文化，《心声.等》

瑞氣祥和

石是无言的诗，画是写意的情。品是心灵的画，读是情感的意。一方好石除了美以外，而更应要有奈品的韵。

如果说画是骨肉，韵便是精气神了。初闻此石耀眼，再读此石以醉心。感性富有诗意有略带哲理的画风，让人一眼见性。干净玉润的质地，托着那一抹相思的愁，怎不让人动容生情。狐独的身影，寂静的画风，简中见繁写意一段红尘的光阴。深沉又略带温馨的色感把画风推向岁月的年轮，形成一首绝佳的孤影慰红尘，漫漫相思情。如诗的画风，通灵的画意，微妙的美学艺术性，何尝不也写意着人的缩影。石存万年，风吹千里，哲理的生命在石上慰着青春。

一缕相思伴清风，半截柔情诉谁听。

昨夜莺声声声慢，今日孤影瑟瑟怜。

红尘不渡有心成，空把相思喂光阴。

在石玩文化何为好石的争论中，我想这方石就是个不错的典范。除了有近写实的画风，让人一目了然外，还有种让人静静的情怀，柔柔的思想写意感。传神的画面，静中生动，无不让人敬谓大自然的神奇，刻画出如此巧妙又可与人惜惜相通，富有情感色彩的一道景。一石一画一扇窗，一人一赏一情長。当我们在欣赏石的同時，我们也将在打开另一种知识的入口。遨游在心海与自然的碰撞中，挖掘心灵深处的一层层潜能，来激励着丰富的生活质量和人生的哲学感观。就如这石的画面，鸟是孤独的，但情是饱满的。这让我不由得就会联想的现实的人情冷暖，亲亲哦哦。触物思情，明物知理。爱就深情的爱，不爱就别伤害。写到这里，是否有点偏题了我不在呼，只在意自己审美视角，从石中能感悟到了什么，怎么把一种情怀的释放与自然合情合理的接轨并进。

画蛇添足是一种累赘，读石写意是一种研习。赏石如同生活，丢改丢了，取可取的，只有丝丝入扣，方可丝丝紧密相连。不管用那一种解石法，能承上启下，前后呼应，让人入目不睠，入心可读，能从文中吸取有益的知识面，觉得就是一篇成功的解读。

石玩解读，简解也好，深解也罢，解出有可取的借鉴才是最好的解。我总体上属于后者，从石中识画，从画中知理，从理中感性，从性中养心。

石出天地苍穹，画出四季轮回。时光勾勒出骨感，风雨注入出精气。极富诗意与哲理的画风无声胜有声。干练，紧凑的画面浓缩一股浓郁的情感色彩，广阔的留白给画面以无尽的放矢，和无限的视觉空间。一尘不染的底色，舒心着每一点情至所向之处。

笔行至此，总有万言，也难表述对石的深深喜悦之感。帷幕以开，精彩即来，拓展在石的情怀中，说与不说，它的美适中是静静的在每一位品赏者心中发着不同的芽，开着不同的花，芬芳着不同的心声。悠悠岁月，千年孤影，写与不写，它都在不声不响深情地释译一场时光的等。

等了千年，确还是只影孤怜。红尘，成了一首蓦然回首的记忆犹新。昨日的雨淋不湿今天的风。往日的誓言化一阵阵清风，远去的无影无踪。

空欢愁，凉了玉润华章的一往情深，

影只怜，春去色空，写尽犹愁醉饮这朵朵的云。

一一一

后序

之所以把这方石题名《心声.等》，是从美学情感的审美视角去欣赏它。使其能更好地拥有情感的人性色彩。《等》是石的心声呼唤，也是人的心声寻觅，《等》是画面的情感纽带，也是诗意的心声哲理。《等》是鸟的孤独，也是人的寂寞。我们在欣赏这方石，这方石何尝不也是在品赏着我们。两者的心声拍出和谐有溢的共鸣，彼此才是心声等待的知音。

画面的鸟在等着生命的归宿，人类何尝不也在等一场生命的归宿。人石合一，心画同心，心声的等待才好发出有情有益的共鸣。