仙灵隐寺，飞来奇峰——浙赣皖南行（13）

怀子

“人间天堂”杭州，人文古迹众多，久负盛名的灵隐寺必去。灵隐寺位于杭州西郊北高峰南麓西湖西北角的灵隐山麓中，始建于东晋咸和元年（326），距今约一千七百年的历史，是杭州最古老的寺庙，素有“东南佛国”之美誉。

灵隐寺在一千多年的岁月里，得到历代王朝的支持，成为江南禅宗“五山”之一，跃居“东南之冠”。同时历代文人墨客云集，留下了众多的诗文与轶事，使灵隐寺名噪古今。景区大门对面立有黄色屏风墙，上书“咫尺西天”，令人浮想联翩。

灵隐寺在飞来峰景区里面，到灵隐寺必须买飞来峰景区的门票（45元）。我们运气不错，正逢灵隐寺有法会免门票（30元），只须买飞来峰的门票。景区大门检票口门楣上书“灵隐寺”三字，是前国家主席江泽民的墨宝。

进景区大门就步入飞来峰景区，故大门反面门楣横匾书“灵隐飞来峰”，一门正反两匾点明两景点。

大门内笔直宽大的步道上游人如织。景区内古木参天，阴郁蔽日，600年的枫香树傲立在步道边。

理公塔又名灵鹫塔，为纪念灵隐寺开山鼻祖慧理和尚的功德而建，据说为埋慧理灵骨处。塔为石构楼阁寺塔，六角七层高8米，底层每面中间开拱顶洞门，二层刻有塔名，四层以上皆刻佛像，造型简朴。始建年代无考，眼前此塔为明万历十八年（1590)重建的。

理公塔后一石龛塑有宝藏神，为藏传密宗的大财神诺拉。藏传佛教按身体皮肤颜色，分黄红绿白黑五大财神，诺拉就是黄财神。怪石嶙峋的飞来峰布满石窟造像。相传东晋时印度僧人慧理来杭，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”飞来峰由此得名，惠理认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名灵隐。游人太多，我们先去灵隐寺。

飞来峰与灵隐寺仅隔一条冷泉溪，直走过冷泉溪上的春淙亭，就是黄墙隔离红尘的灵隐寺。

沿溪而上，隔溪一路打望飞来峰石窟造像群，怪石嶙峋的飞来峰更显斑驳陆离。

灵隐寺的山门从来不开，听一个导游说从乾隆年间就关闭了。山门后的第一重大殿就是天王殿。为灵隐寺三大主殿之一。殿上悬两块横匾：下“灵鹫飞来”；上“云林禅寺”，为康熙皇帝御题，灵隐寺由此又名云林禅寺，但灵隐寺早已名扬天下。

山门两侧立有灵隐寺两经幢，为北宋开宝二年（969)所建。原安置在吴越国钱氏家庙奉先寺中，北宋景佑二年（1035)，灵隐寺住持僧延珊迁建双经幢于此。两经幢为五代时期流行的多段幢身形式。

从山门左侧门进灵隐寺，只见古树掩影，梵烟袅袅。眼前的灵隐寺是在清末重建的基础上陆续修复再建的，沿中轴线形成五重格局：天王殿-大雄宝殿-药师殿-藏经楼-华严殿，同时向两翼布局。

第一重天王殿，背面北大门前，门外一楹联：立定脚跟背后山头飞不去；执持手印眼前佛面即如来。为民国时浙江省城卫戍司令、陆军上将、浙江省长张载阳题。

天王殿内供奉立定脚跟岿然挺立的护法天神韦驮、四大天王、弥勒佛。韦陀像是由整块香樟木雕刻而成的南宋遗物。四大天王像与弥勒佛像重塑于民国二十一年（1932）。

天王殿后的中轴线上，烧香拜佛已人满为患。

大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔亦雕造于吴越末年（969）。

第二重大雄宝殿，原称觉皇殿，单层三叠重檐歇山顶，长约24米，重檐高33.6米。重建于清宣统二年（1910年）。

大雄宝殿里正在举行释迦牟尼佛圣诞日浴佛法会。人们排成三列长龙，依次进殿到三座立有悉达多太子圣像且盛满香水的九龙金盆架前，在“云林志工”们的指导下，用小勺舀香汤三勺灌沐太子金身…第一次见到这样的场景，惊艳到了。

大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，侧塑二十诸天立像、十二圆觉坐像。释迦牟尼佛像由24块香樟木拼雕而成，是我国最大的室内香樟木雕坐像。

大殿后壁有“慈航普渡”海岛鳌鱼观音立体群塑中，塑有善财童子五十三参图。整座佛山共有佛像150尊，造型生动形象。

第三重药师殿，重建于1991年，殿内供奉“东方三圣”，中药师佛，左日光菩萨，右月光菩萨，两厢为十二药叉神将，是佛教的十二生肖保护神。

第四重为藏书楼，始建于清道光十四年夏（1834），后毁于太平天国。在原址上重建藏经楼，高高建在基台之上，基台辟为灵隐寺文物展厅，陈展灵隐寺历代方丈所用过的法器、南宋的瓷瓶、贝叶经、出土的佛像，名人书画珍品…一件件文物传递着历史的回声。

藏经楼一楼设直指堂，佛教禅宗有直指人心，见性成佛的说法，故名。楼上藏经楼未开放。

第五重华严殿，建在灵隐寺最高处，供奉“华严三圣”，中间毗卢遮那佛（大日如来），左右为文殊、普贤二位菩萨。三尊佛身都是用缅甸进口的楠木雕塑，衣饰、莲台等为香樟木雕。

站在华严殿前俯视，古树古寺氤氲出古风古韵。

中轴线两翼，先后建成道济殿（现称济公殿）、客堂（六和堂）、祖堂、大悲阁、五百罗汉堂…其中左翼的济公殿供奉济公青铜铸像。据载济公，浙江台州人，南宋淳熙三年出家于灵隐寺，一生嬉笑怒骂，游戏神通，好打抱不平，民间尊为济公活佛。

右翼的五百罗汉堂，遗址上重建，陈列平均身高1.7米的五百青铜罗汉。最引人注目的是堂中央建的12.6米高的四大佛教名山铜殿：峨嵋山、普陀山、九华山、五台山，据说已列为吉尼斯纪录。

出灵隐寺，天王殿正对面有一座单层双檐凉亭，名冷泉亭，据说是当年唐代诗人白居易最喜欢休憩的地方 ！亭原为白居易前任杭州刺史所建。白居易曾在亭上题“冷泉”二字匾，可惜匾已遗失。一千多年来，冷泉亭成为文人骚客雅集之所。

我们前往灵隐寺西侧石笋峰下的永福寺，开山始祖仍是东晋慧理禅师，迄今已近1700年。后晋天福二年，吴越王增建普圆院又名资岩寺。北宋大中祥符元年，正式赐额为永福寺。山门次第而开：第一道门“梵天佛地”、第二道门“福田花雨”和“不二法门”、正门“永福禅寺和“钱塘第一福地”。

古寺依山而建，曲径通幽，溪流相伴，古树名木掩影，从山脚“百福庄严”照壁、泉水净手“沐手清心”为起点，普圆净院、福泉茶院、迦陵讲院、资岩慧院、古香禅院等五个开放院落错落山间，清幽静谧，禅意绵绵。

普圆净院，因永福寺在宋大中祥符年名普圆寺，现该院主殿为观音宝殿，供奉千手观音，表净上法门，故名。院内两厢为云水堂及斋堂，为接待僧众和信徒以及日常佛事活动的主要场所。

普圆净院后是一坡茶园，茶园中建福泉茶院，为禅茶交流会馆，打望而过。拾级而上从茶园中穿过，过一小石桥，来到迦陵讲院。

迦陵讲院，其主殿为梵籁堂，兼做法堂及佛教音乐厅，为永福寺佛法宣流之地，犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟，故名。院内右厢为文景阁，为佛教书法绘画艺术创作及展示场所。

清泉流响，浅唱低吟。鸟儿和唱，袅袅禅音。绣球绽放，花香一径。宁静怡然，放空凡心。

资岩慧院，永福寺后山古名资岩山，吴越国时以山名寺。因该院光明畅达，堪表智慧，故名。主建筑为大雄宝殿，内供奉释迦牟尼佛及迦叶、阿难二尊者青铜像。殿前建筑为福星阁，供奉福星护法神。

院内湖山一览处，可远眺西湖美景。

古香禅院，明成化僧古香建海日楼于上院，该院幽远离尘，颇通禅意，故名。院左厢为三圣殿，供奉弥勒、观音、大势至诸宝像。右厢有心越印室，陈列东皋禅师书画篆刻作品以供鉴赏。院正面为藏经阁，未开放。

沿路下山返回“百福庄严”照壁。据介绍永福寺历代名僧高士辈出，其中明末清初的心越禅师东渡扶桑，传授书画篆刻艺术，复兴琴道，被日本奉为“篆刻之父”、“近琴学之祖”和“曹洞宗寿昌派开山鼻祖”，影响至今，尤为深远。

从永福寺侧门出，沿溪而上，爬北高峰南坡，到儒释道三家圣地的韬光寺。它始建于唐穆宗长庆年间，为蜀中高僧韬光禅师来杭所建，并以韬光命名。1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名“白云深处”，白墙黑瓦，宛若江南民居。

寺中殿宇建在悬崖峭壁之间的台地上，大雄宝殿，为灰瓦单檐歇山顶，殿内供奉释迦牟尼佛。六观音殿很小，与众不同的，是殿内两侧供奉着六尊观音菩萨立像。

摩尼殿，三重檐六角楼，供奉手持日精摩尼宝珠和如意摩尼瓶的观音菩萨，故该殿也叫摩尼观音殿。摩尼殿造型雅致，它建在一座水池上，据说共有26个檐角，象征西方极乐世界的七宝莲池和琼楼玉宇。

一瓯亭，一座重檐攒尖顶的四柱方亭，三面敞亮，一面筑墙。亭中竖有一块断碣残碑，竟是清乾隆帝游韬光寺的御制诗碑，一首五律和一首七律，字迹已残缺不全。据载乾隆独爱韬光寺，六次下江南，八次登临韬光寺，赋诗20首，传为佳话。

蹬道侧的小亭阁，始建于1934年，供奉八仙之何仙姑。何仙姑是吕洞宾的女弟子。传说晚清时她曾经下凡人间，占卜行医，从福州来到韬光寺设坛济世。

观海楼，位于韬光寺的最高处，始建于清康熙四十五年（1706年），2007年重建。因楼内底层供奉着纯阳真人全真教祖师吕洞宾，又称纯阳殿，佛道融合。这里是古时登高观海的传统佳处，自古以朝佛、观日、观海三绝著称。可惜禁止上楼。俯视殿宇，远眺西湖，仰望北高峰巅，仍觉心旷神怡。

纯阳殿后的崖壁下有一个岩洞，名“丹涯宝洞”，传说是吕洞宾炼丹修行的地方。

祖师殿，殿额上题“韬光祖师殿”，供奉开山鼻祖韬光禅师。韬光禅师，中唐蜀中人，机缘巧合，跟外放到杭州做刺史的白居易成了知音。白常来寺中与韬光品茗论道，吟诗作对。请欣赏白居易《寄韬光禅师》的参禅小诗：

一山门作两山门，两寺原从一寺分。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

韬光寺中还辟有一诗情画意处——“韬光茶庵”，品茗赏西湖佳景，恍若身处隔世仙境。

告别韬光寺，登顶北高峰，途中邂逅毛泽东主席石碑亭。1955年毛主席在杭期间，曾三爬北高峰。第三次登顶时，被举目辽阔的山水画卷惊艳，即兴写下《五律•看山》：

三上北高峰，杭州一望空。

飞凤亭边树，桃花岭上风。

热来寻扇子，冷去对美人。

一片飘飖下，欢迎有晚鹰。

北高峰巅财神庙，又名灵顺寺，被誉为灵气、财气聚集的地方，“东晋古剎”牌坊、祈福钟、弥勒佛、韦陀护法、电视塔…荟萃庙前，主殿殿脊上“天下第一财神庙”长匾格外耀眼，据说是明代江南才子徐文长留下的墨宝。

灵顺寺，建于东晋，是印度高僧慧理在杭所建“五灵”（灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山）之一，距今近1700年历史。北宋初年，因寺内供奉了“五显财神”，民间称其为“财神庙”。据说灵顺寺求福求财很灵，历来香火旺盛。

北高峰是西湖周围相对较高的山峰，举目四望，云山环绕，西湖美景、灵隐寺、杭州市…尽收眼底，傻傻的分不清毛泽东主席诗句中提到的桃花岭、扇子岭、美人峰是谁？飞凤亭在哪？

北高峰上有多条下山的路。

下山回到冷泉溪，直接爬飞来峰。北坡山腰翠微亭掩影在绿荫中，为南宋抗金名将韩世忠，为悼念岳飞而建，取岳飞《登池州翠微亭》诗中“翠微” 二字为名。亭侧石壁上原有韩世忠之子韩彦直所书摩崖石刻题记，可惜己不存。

翠微亭上望北高峰。

168米的飞来峰很容易就爬上来了。峰顶乱石峥嵘，没啥看头，打卡返回。

飞来峰下冷泉溪，又名北涧、石门涧。涧水溜玉，画壁流青，是山之极胜处。断流的溪泉俨然成了放生池。

冷泉溪北岸飞来峰悬岩峭壁现存元代造像67龛，大小造像116尊，其中46尊为藏传佛教风格造像。无量寿佛坐像、大势至菩萨坐像、多宝铁塔、观音菩萨坐像都保存较好。据载历史上的杭州曾是吴越国和南宋的都城，元朝统治者为了安抚民众、笼络士大夫，在杭州宣传藏传佛教，设置僧佛管理机构，派驻藏传佛教僧人统领江南佛教事务；改宫为寺；刻印经书、开窟造像…元代为飞来峰石窟造像精粹所在。

大白伞盖佛母、如来佛祖、救度佛母、无量寿佛及不知名的佛像，生动形象。

元代多宝天王像，建有石敞殿，殿中天王骑着雄狮，威武！

此组佛龛，最著名的是布袋弥勒佛龛，雕凿于南宋（1107-1279)，佛龛呈弧形，为飞来峰造像中最大佛像龛，为南宋造像的代表作。布袋弥勒亦称大肚弥勒佛，高1.9米，肥头丰颊，跣足屈膝，袒腹踞坐，左手执念珠，右手按布袋，两侧的十八罗汉姿态各异。弥勒开怀嬉笑，“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，其世俗化的形象和笑容已成为飞来峰之标志！

释迦牟尼佛、文殊菩萨坐像、普贤菩萨坐像、观音菩萨坐像、阿弥陀佛坐像…栩栩如生。

据说飞来峰古有72洞，但因年代久远，多已湮没。仅存的几个洞，集中在飞来峰东南一侧。龙泓洞最为壮观，又名通天洞、观音洞。洞口石壁众多佛龛主要有弥勒佛、“西方三圣”、观音菩萨…雕刻精细，容相清秀，体态窈窕。

洞口东侧“高僧取经故事”浮雕，凿于宋代（10-13世纪），由三个不同时代、内容各异的"高僧取经"故事组成：印度高僧摄摩腾、竺法兰白马驮经故事（1世纪）；三国魏颖川人朱士行三人牵二马取经故事，他是我国最早去西域求法的僧人；唐玄奘取经故事（7世纪），唐僧温文虔诚，袈裟垂袖，双手合十。浮雕损毁严重。

龙泓洞中端坐一尊元朝的水月观音像。洞里向北仰视，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。西侧山上还有呼猿洞，相传是印度高僧慧理呼唤黑白二猿处。洞壁山顶布满历代题刻，及大小佛龛佛像，“一线天”龛三红字格外耀眼。

玉乳洞，因洞中岩石呈乳白色而得名，又名蝙蝠洞、罗汉洞。洞内整齐地排列着北宋十八罗汉造像，及凤凰和雷公浮雕等石刻。罗汉造像是中国佛像艺术世俗化的典范。

玉乳洞东口有开凿于北宋时期的汉传佛教禅宗六祖坐像。禅宗六祖为：初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合称“震旦六祖”。禅宗六祖坐像，见证了佛教禅宗在灵隐一带的活动历史。

青林洞，又名理公岩、金光洞，因洞南口形如虎口，亦称老虎洞。洞口西壁的“西方三圣”阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨，镌刻有五代后周广顺元年（951年）铭文，为飞来峰现存历史最早的造像。洞口东壁“卢舍那佛会”浮雕，为宋代造像中最精致的作品。

青林洞内罗汉造像众多，但损毁严重，主要为五代吴越和北宋造像。洞口附近一个平滑的石台，相传是济公睡过的石床。石床后面石壁刻有十八罗汉。

飞来峰石窟造像艺术是灵隐寺最为靓丽出彩的佛教文化之一。千年古剎灵隐寺，历史悠久，人文底蕴厚重，自然景观壮丽。其博大精深的独特魅力，令我们沉醉不知归路，尽兴晚归已华灯初上。