<h3>喜用神，是中国传统四柱命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。</h3></br><h3></h3></br><h3>四柱，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共四柱。</h3></br><h3>四柱不同的排列，包含不同的阴阳五行的信息，构成各种不同的四柱命局。</h3></br><h3>命局中有”不及”和”太过”等情况，称作”病”，而”用神”正是针对不同的”病”所对的”药”。</h3></br><h3>对四柱全局能起到制强扶弱，中和四柱或起到促进作用的那种五行，就称为四柱的用神。</h3></br><h3>”喜神”则是对”用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。</h3></br><h3>比如，四柱日干为木，四柱金旺水弱或无，那就需要水去生木泄金，使四柱五行平衡，所以，水就是本四柱的用神。</h3></br><h3>生扶用神的那种五行称为喜神，上述水为用神，所以，金就为本四柱的喜神。</h3></br> <h3><strong>01</strong></h3></br><h3>喜神和用神区别基本概念</h3></br> <h3>用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对四柱体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。</h3></br><h3>但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者可以说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体。</h3></br><h3></h3></br> <h3><strong>02</strong></h3></br><h3>喜神和用神相辅相成</h3></br> <h3>用神，是要利用的，但日主不一定喜欢；而喜神，是日主喜欢的，但不一定直接利用。</h3></br><h3>用神有且旺，证明日主谋事可成；喜神有且旺，则说明日主做的事不仅成功且还是自己喜欢做的事；</h3></br><h3>有用神无喜神，则被迫做着不喜欢做的事，虽也成功但并不乐衷；</h3></br><h3>有用神有喜神，但用神旺喜神弱，则谋事有转机，但日主易主动放弃或合作并不太愉快；用神弱喜神旺，所利用的人或事水平一般，但合作愉快，且能逢凶化吉；</h3></br><h3>无用神无喜神，这应该是最糟糕的现象，如遇之，一事无成。</h3></br><h3>从这个角度讲，喜神比用神来得重要。因为喜神是用神的”气”，是用神的”源”，是用神的”根”，是用神的”脉”。</h3></br><h3>这就好比煤气，我们看到的是”火焰”，我们利用的是”火焰”，但是让”火焰”源源不断的是”煤气”，一旦”煤气”用完了，”火焰”就无依托了，火焰也就自然而然熄灭了。就是这个道理。</h3></br><h3>用神寿命长不长，精力旺不旺，人生顺不顺取决于喜神。</h3></br> <h3><strong>03</strong></h3></br><h3>喜神和用神的关系</h3></br> <h3>形象的说，是母子的关系。”母亲”强健，则”孩子”有安全感，”孩子”懂事、出息，则”母亲”亦感欣慰。</h3></br><h3>喜用神同柱，是”母子”连心协力的体现，是一件好事，是为”上好”。</h3></br><h3>喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为”中好”；</h3></br><h3>喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为”次好”。</h3></br><h3>判断喜用神旺不旺，要以月令为主，再兼看十二宫旺衰。</h3></br><h3>喜用神为木火，月令于春夏最好，退而求其次，十二宫坐长生、帝旺、冠带、沐浴也不错；</h3></br><h3>喜用神为土金，月令于秋最好，退而求其次，十二宫坐旺位也不错；</h3></br><h3>喜用神为金水，月令于秋冬最好，退而求其次，十二宫临旺位亦然。</h3></br><h3><strong>• end •<br></br></strong></h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NzU3Mjc4Mg==&mid=2247484995&idx=1&sn=e202fd71ef5e3fd62083417d2eb6a0df&chksm=c06e8c82f7190594b3a21a8a278eef6aa33596e7557b4b6a657caa5cc001c7c5ec7e6c15cf46#rd" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有