刀郎歌中的“维特根斯坦”是谁？

赢歌看世界

　　维特根斯坦（1899-1951）专门研究语言和事实的关系，他认为哲学问题都源自于语言的混乱和模糊，“我们能看见一个人拥有什么，但看不见他是什么”。源自于对概念命题推理的混淆，甚至错误理解。举个例子，比如说刀郎是一个歌手，这个很好验证，再比如说刀郎不是一名真正的歌手，这个就难了，什么是真正的歌手，判断标准是什么？谁来定，在这里，你也可以自行脑补一下白马非马的故事，顺便再科普一下西方哲学发展的三个阶段，

大哥（亚里士多德）说：我们要找到宇宙的终极奥迷。

二哥（康德）说：我们要找到真实的自己。

三弟（维特根斯坦）说：找到了也没用，因为说不出来。语言的边界就是人类认识世界的边界。

维特根斯坦认为语言的边界就是人类认识世界的边界，世界是事实的总和，语言是想法的总和，所以语言无法准确表达事实。所以对于不可言说之事，我们应该保持沉默。

第三部分我们再说一说刀郎的罗刹海势力为啥要引用维特根斯坦？我认为刀郎在借维特根斯坦告诉我们以下：有人试图通过语言来颠倒事实，因为如果语言和权力捆绑在一起，它就会产生话语权，话语权是为它的主人服务的。你看驴和鸡代表事实，马虎和幼鸟代表语

言，现在指鹿为马，指鼠为鸭的事不少，驴就不是驴，鸡就不是鸡，鹿就变成马，老鼠就变成了鸭子吗？

三，怎么说话是我们人类根本的问题，不颠倒黑白，不混淆视听，不昧着良心，这是做人的底线。

最后《罗刹海市》是旋律魔性，听着上头，你觉得他好，那就听觉得他在影射谁，那就笑一笑，他是一首歌，它是一个故事，但它也是我们的生活。好的艺术作品都是在追求美，追求美的路径有两条，一个是赞扬美，一个是批评丑，刀郎的这首罗刹海事就是批评社会的丑，他像风雨中的一束光，让丑陋无处躲藏，它像山间的一股清流，让正义闪闪发亮。