<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 问题一:遇事为何会困?为何会忘?</p><p class="ql-block"> 所谓"困、忘"之病,亦只是志欠真切。今好色之人,未尝病于困、忘,只是一真切耳。读书作文安能累人?人自累于得失耳。</p><p class="ql-block"> 问题二:什么是"天下何思何虑?</p><p class="ql-block"> 背后的功夫是:必有事焉。所谓所思所虑,只是一个天理,更无别思别虑耳,非谓无思无虑也。学者用功,虽千思万虑,只是要复他本来体用而己。但凡遇到事情,不以得失做选择,而是以是非做选择。</p><p class="ql-block"> 问题三:什么是"识得圣人气象?</p><p class="ql-block"> 圣人气象不在圣人,而在我矣。在自己心体上用功。</p><p class="ql-block"> 问题四:何为"事上磨炼?</p><p class="ql-block"> 1、当我们真正明白心上用功的时候,你在事上做,你也叫在心上学。这就是事上磨炼。凡人为学,终身只为这一事。</p><p class="ql-block"> 2、我们如果没有时时刻刻真正的事上磨炼,谈不上学习的功夫。如果我们不在仕途,在红尘当中,在家庭、在事业、在和朋友的交往、社会打交道的过程当中,修炼我们自己,我们在哪里学呢?</p><p class="ql-block"> 3、事上磨炼,本质是时上磨炼。指的你的每时每刻都在磨炼。每一个起心动念出来的时候,都在磨炼。这就叫必有事焉。必有事焉,就是致良知,就是随时随地去除不明和贪欲,以更高层面之心为心,给自己更好的行为作用。</p><p class="ql-block"> 事上磨炼即去除九颗心:怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、贪心、傲心、吝心、怨心</p><p class="ql-block"> 关注九颗心,事上磨炼的时候,注意自己的修炼:</p><p class="ql-block"> 第一,慎独。你在千军万马之中,你的起心动念只有你自己知道。</p><p class="ql-block"> 第二,要敢于吃亏。能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。能吃苦是因为一个有志向,他才吃得了辛苦,豁得出性命。吃亏是福。</p><p class="ql-block"> 第三,寡言。守口如瓶,言多必失。不说谎,不说抱怨的话。</p><p class="ql-block"> 第四,不传他人之过。静坐常思己过,闲谈莫论人非。</p><p class="ql-block"> 问题是被解决,还是被消失?</p><p class="ql-block"> 问题不是被解决的,而是我们心灵成长之后,那些问题自然化解,自然成为我们的进德之资,成为了我们成功的关键大事。</p><p class="ql-block"> 磨﹣﹣在我们平时当中,在悄然无声当中,在平时的默默无闻当中,在看不见的平静当中,在我们内心深处悄然的学习,这才是真正的事上磨炼。</p><p class="ql-block"> [烟花]感悟:</p><p class="ql-block"> 学了怎么多,还是觉得改变很小,因为我的志向不够真切,没有真实的用功。学习渗透在我们生活中的方方面面,要时刻关注自己的起心动念,时刻让自己带着觉知去生活,不以得失为判断标准,要以是非为判断标准,让自己的每个选择都接近正确。</p>