杂诗余韵

lyf淡水渔翁

092、溽暑消退自东北归惠阳山居（新韵）

岭外逍遥处，

幽居独掩扉。

蕉荫移案几，

爽籁动帘帷。

贳酒牵鹅去，

樵薪踏月归。

野泉清冽水，

可煮此山薇。

爽籁：基础义项指参差不齐的箫管声，隐喻清风激物之声或自然清风本身。唐 王勃《滕王阁序》：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”。

贳酒：贳，租借、换取。唐 李白《送韩侍御之广德》：“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”。

牵鹅：《晋书·王羲之传》：山阴道士欲求王羲之墨宝，知其爱鹅成癖，遂饲养良种白鹅。王羲之观鹅后请求购买，道士提出抄写《道德经》（或《黄庭经》）为交换条件，王羲之欣然书写完毕，笼鹅而归。

樵薪：砍柴。唐 房玄龄等《晋书·祖逖传》：“（祖逖)躬自儉約，勸督農桑，克己務施，不畜資産，子弟耕耘，負擔樵薪……百姓感悦。”

山薇：用伯夷叔齐首阳采薇故事。唐 杜甫《秋野五首》：“秋风吹几杖，不厌此山薇”。

（学诗习作，诚请指教）

091、北朝考古博物馆（新韵）

穷莫鲜卑种，

南来叩汉阍。

兴安曾有洞，

洛水亦留痕。

鼓角声虽逝，

碑碣字尚存。

至今锄垄者，

仍谓拓跋人。

（学诗习作，诚请指教）

北朝考古博物馆：位于河北省磁县，2020年9月开馆，为国家二级博物馆。馆藏文物1000余件，主要展出邯郸磁县一带北朝末期东魏、北齐墓葬发掘文物。

“八王之乱”导致西晋陷入混乱，最终灭亡。“衣冠南渡”，司马睿在建邺称帝，改建邺为建康（今南京)，史称东晋，据有中国南方的领土。北方少数民族乘虚起兵，造成“五胡乱华”。其中“能建邦命氏成为战国者”有十六个国号，后世由此称为五胡十六国时期。

东晋灭亡后，南方相继建立过宋、齐、梁、陈四个朝代。南方这一时期统称“南朝”。北方拓跋氏统一“十六国”，建立了北魏，后期分裂为东魏、西魏和相继的北齐、北周。北方这一时期统称“北朝”。南朝北朝并列，历史上称作“南北朝”。

北朝的北魏最初建都在平城（今山西大同），后迁都到洛阳。北魏分裂成西魏、东魏，西魏与其后的北周定都长安，东魏与其后的北齐建都邺（今河北省邯郸市临漳县）。

东魏和北齐的皇陵分布在漳河两岸，考古发掘出土大量珍贵文物，对了解北朝末期历史文化具有重要价值。

穷莫：亦称"穷幕""穷漠"，义为极远的沙漠，引申指荒凉边远之地。宋 陆游《初冬风雨骤寒作短歌》：“要及今年堕指寒，夜拥雕戈度穷漠。”

鲜卑：北魏拓跋氏先祖鲜卑，是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族。兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语族，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名。

叩汉阍：阍，指宫门。汉阍，汉朝的宫门，代指汉民族的疆界。叩，原意为用手敲，后衍生出军事进攻的涵义。汉 贾谊《过秦论》“百万之师，叩关而攻秦”。叩汉阍，即指入侵汉族疆域。

兴安洞：即“嘎仙洞”，是古代拓跋鲜卑祖庙所在地。位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇，大兴安岭北段顶峰东端，嫩江支流甘河北岸花岗岩峭壁上，为全国重点文物保护单位。

1980年7月30日，考古工作者在洞内发现了北魏太武帝拓跋焘于公元443年（太平真君四年）派遣中书侍郎李敞祭祖时所刻的祝文，已有1560多年的历史，是一部鲜卑族原始档案。

拓跋鲜卑民族于公元前一世纪走出世代居住的大兴安岭森林，首先统一了整个呼伦贝尔草原。

以此为基础，不断南迁，逐渐发展壮大，于公元386年在盛乐（今呼和浩特市和林格尔县境内）建都，继而统一北方中国。公元398年迁都平城（今山西大同)，公元494年南下，迁都到洛阳，形成了与南方宋、齐王朝对峙的强大的北魏王朝。北魏政权共经历12代皇帝，延续148年。

洛水：发源于陕西省渭南市华州区箭峪岭，流经陕西洛南、河南洛阳等市县，全长447公里。‌‌洛阳居天下之中，因地处洛水之阳而得名，被何尊铭文称为“中国”。有5000多年文明史，4000多年建城史，1500多年建都史。是华夏文明的发祥地之一炎黄故里所在地，丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晋等13个王朝定都于此。为中国建都最早、历时最长、朝代最多的城市，世界四大圣城之一，儒、释”道三教祖庭。

鼓角：古代军队中用来发出号令的战鼓和号角，代指战争。

碑碣：碑通常指长方形、方顶的石刻，棱角分明，庄严肃穆。碣则指圆顶或形状介于方圆之间、上小下大的刻石。碑的形制更显尊贵，用于重要纪念场合。而碣的规格较低，用于普通官员或平民。‌‌

090、圆梦邯郸（新韵）

穷游南北任驱车，

借枕邯郸好梦多。

取履偶拾归赵璧，

摘园巧对采桑歌。

一言鼎重辞盟楚，

两度梅开树满坡。

舞罢京娘怜雉影，

响堂趺跽伴佛陀。

（学诗习作，诚请指教）

穷游：以最低成本完成旅行体验的旅游方式，强调尽量压缩经费，而通过路线景点、交通住宿优化等手段实现经济实惠的深度游览。‌‌

好梦：历史典故“黄粱梦”。黄粱梦吕仙祠位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇黄粱梦村南。北宋年间（960一1279年），依据唐代沈既济所撰传奇小说《枕中记》产生的著名梦典“一枕黄粱”而肇建黄粱梦吕仙祠。2013年3月5日，黄粱梦吕仙祠被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

唐传奇《枕中记》载，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁（后传为吕洞宾）。吕翁授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终。卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟。由此产生了“黄粱一梦”“一枕黄粱”成语，千百年来广为传诵，使世人深刻领悟人生如梦的哲理。

取履：本义指代人拾鞋，后引申为屈己尊人的行为。源于《史记·留侯世家》中张良遇黄石公的典故：张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一老人故意把鞋甩到桥下，对张良说："小子，下去把鞋捡上来！"张良下去捡来了鞋。老人又说："给我把鞋穿上！"张良就跪着替他穿上。老人穿好鞋对张良说："你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里见面。"五天后拂晓，张良赶到那里，老人已经先到了，生气地说："跟老年人约会，反而后到，为什么呢？"老人怒气冲冲地离去了，并说：“五天后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人还是先到了，又生气地说："又来晚了，这是为什么？五天后再早点儿来吧。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”老人拿出一部书，说："读了这部书，你就可以做帝王的老师了。十年以后你会发迹，十三年后到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”老人送的书是一部《太公兵法》，张良通过刻苦研读，凭此辅佐刘邦夺取天下，果然成为帝王之师。

赵璧：和氏璧，引自成语典故“完璧归赵”。

采桑歌：‌罗敷采桑的典故，源自汉乐府诗《陌上桑》。讲述采桑女秦罗敷拒绝权贵使君调戏的故事，展现了她的美貌、智慧与坚贞品格。‌

罗敷是邯郸人（今邯郸市丛台区三陵乡姜窑村），以采桑养蚕为生，是邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂。

一言：引自历史典故“一言九鼎”。战国时期，秦国围困赵国都城邯郸，战国四君子之一的平原君赵胜携门客毛遂赴楚求援。毛遂以“楚国比赵国更需要联合抗秦”说服楚王，促成楚赵联盟，终于击退秦军，解了邯郸之围。平原君事后感叹：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕”，后世据此引申出成语“一言九鼎”。‌‌

两度：成语“梅开二度”，指梅花一年内两度开放，多用来比喻爱情的纯真和美好，也比喻美好的事情再现，好事成双。最早出自清·惜阴堂主人《二度梅全传》，讲述唐代肃宗年间，民女陈杏元与梅良玉相爱。陈家院里种着一株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。忽一日，无缘无故那梅花树的枝儿蔫了，花也儿落了。不久后，北国南侵，唐王难以抵挡，就把陈杏元送到北国去“和番”。那时凡到番邦去的人，一般都要登临邯郸的丛台与亲人告别。陈杏元与梅良玉也来到丛台之上，洒泪相别。陈杏元行走在汉代昭君出塞的路上，经过一处悬崖断壁，打算跳崖自尽。危机之时，被成仙的王昭君救起，并把她送回中原，最终与梅良玉喜结良缘。他们的真情感动了完婚之日，院子里那棵梅花树竟然又二度重开，且花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢。

京娘湖：京娘湖风景区位于河北省邯郸市武安市西北部山区的口上村北，素有“太行三峡”“太行明珠”之称，是国家AAAA级景区、国家级水利风景区、国家级森林公园、国家级地质公园。冯梦龙《警世通言》记载：“五代”后汉时期，汴京好汉赵匡胤触犯了皇帝，外逃避祸于太原清油观。闲游间，发现观中有一被强人掳来暂押于此的青年女子京娘。出于义愤，他从强人手中解救出京娘，徒步千里把京娘护送回家中。京娘心怀感激，并生爱慕之情。赵匡胤走之后，京娘也离家出走追寻赵匡胤。人海茫茫，走遍万水千山也找不到赵匡胤的下落。想返回家乡，又怕被乡俗舆论所不容。万般无奈之下，京娘来到一个湖边，对着湖水梳洗一番，然后纵身跳入水中。后人为纪念京娘，将此湖命名为“京娘湖”。京娘以死相报的事在民间广为流传，登基为帝的赵匡胤得知后 ，感于京娘的忠贞，下召追封京娘为贞义夫人。

雉影：引自“山鸡舞镜”的寓言故事。源自南朝刘敬叔《异苑》，描述山鸡因羽毛美丽，在水前看到自己的影子便舞蹈不止，最终力竭而死。其典故最早记载于三国时期，曹操曾获赠山鸡，想欣赏其舞姿，但这只山鸡就是不肯起舞。曹操的小儿子曹冲拿来一面镜子放在山鸡目前。看到镜子里自己的形象，那只山鸡立刻翩翩跳起舞来。曹操的发迹地邺城，位于河北省邯郸市临漳县西南与河南省安阳市北郊交界处。

响堂山：位于河北省邯郸市境内，是国家重点文物保护单位，国家级风景名胜区。景区拥有“中国三大皇家石窟之一”的北响堂石窟、被誉为“中华第一刻经”的刻经洞、史称“河朔）第一古刹”的常乐寺等。现存大小石窟30余座，佛像5000余尊，堪称千年响堂，神山福地。

趺跽：古代一种规范的坐姿，要求双足交叠（趺坐）且膝盖跪地、腰身端正（跽坐），属于符合礼数的严肃姿态‌。常见于佛教打坐或古代礼仪中。 ‌

089、中秋长假游邯郸（新韵）

吊古未详分晋史，

扶筇学步到邯郸。

循声鸟鷇啼何处，

探迹丛台绕几番。

试饮骷髅豪气爽，

遥祓叠骨瘞坑寒。

兴亡千载随风去，

唯见今夕月正圆。

（学诗习作，诚请指教）

邯郸：邯郸现为河北省辖地级市。“邯郸”之名最早出现在古本《竹书纪年》，有商末殷纣王在邯郸建“离宫别馆”的记载，证实邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。“邯郸”二字作为一个城市独属名称，3100多年来从未改变，战国时期作为赵国都城达158年。邯郸又是著名的历史文化名城，《中华成语词典》收录成语5000余条，出自邯郸或与邯郸有关的成语典故就达1584条。2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

吊古：凭吊往古之事。宋 陆游《谢池春·壮岁从戎》：“功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古”。

分晋：即“三家分晋”。春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分。这一重大历史事件上，被视为春秋之终、战国之始的分水岭，司马光将其列为《资治通鉴》的开篇之作。

晋国是与周王朝同宗同祖的姬姓诸侯国，首任国君唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵之弟。著名历史典故“桐叶封弟”讲的就是晋国渊源，唐代文学家柳宗元有一篇《桐叶封弟辨》，专门论及此事，被收入《古文观止》一书。

晋国的国号初为唐，唐叔虞之子姬燮即位后改国号为晋。

晋国在晋文公重耳执政时期达到兴盛的顶峰，成为“春秋五霸”之首。之后几度兴衰，最终被赵氏、魏氏、

、韩氏三个“列卿”瓜分。从公元前1033年创立至公元前376年末任晋侯晋静公被废为庶民，晋国正式消亡，共存续了657年。

“三家分晋”之后，赵氏、魏氏、韩氏分别被周天子正式封为诸侯国，经过一百多年的诸侯兼并战争，最终都跨入“战国七雄”行列。

扶筇：老年人手拄竹杖走路。清 ·纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓”。

学步：“邯郸学步”，说的是战国时期燕国少年听闻邯郸人步态优美，专程前往模仿，结果非但没有学会，反而使自己原有的步法也忘记了，最终只能爬行回国。‌‌此典出自《庄子·秋水》篇：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

鸟鷇：刚破壳的幼鸟。“三家分晋”后，赵国最为强盛。传到第六代国君武灵王赵雍，施行“胡服骑射”，使国力大增，达到鼎盛。赵武灵王晚年由于接班人的安排失误，被儿子困在沙丘行宫两个多月，断粮断水，只好掏刚出壳的鸟鷇充饥，最后被活活饿死。

丛台：赵武灵王在邯郸修建的军事检阅与歌舞观赏场所，始建于东周末年。其名称源于众多楼台连聚而成的特征，是当时天下最宏伟华丽的建筑，代表了赵国军事变革与文化的辉煌。在两千多年历史中，丛台曾数次被毁又多次重建，现存建筑为清同治年间所建。‌‌

现在仍是邯郸市的核心历史遗迹和城市象征‌，1982年被列为河北省文物保护单位。

骷髅：死人尸骨，也特指头盖骨。

春秋末年，晋国的国君大权旁落，被“六卿”把持。韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互争斗倾轧，后来赵氏把范氏、中行氏灭掉，只剩下“四大寡头”，其中以智氏和赵氏最为强势。一山不容二虎，智氏的首领智瑶（又称智伯）一心要把对手赵氏灭掉。他联络魏氏和韩氏一起进攻赵氏，整整围困了两年多。赵氏的首领赵襄子使用反间计，把魏氏与韩氏拉到自己的阵营，共同反攻智氏。智氏兵败，智伯瑤被杀。为解心头之恨，赵襄子割下了智伯的头颅，用开水煮过剔除皮肉毛发，又用油漆进行多遍涂刷，作为自家祭祖时盛酒的器具。《史记·刺客列传》 记载：“赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。”

祓：古代与祭神有关，本义为消除凶邪免除灾祸而举行的一种仪式。

瘞坑：埋葬尸骨的土坑。秦昭襄王四十七年（公元前260年）5月至10月，秦国大将白起率军，与赵国争夺韩国的国土上党，在赵国的长平爆发一场大规模战争。赵军最终战败，四十五万士卒缴械投降，统统被白起杀死或活埋，此即历史上有名的“秦将白起坑赵降卒四十万”的著名事件。尸骨在人工挖掘的土坑和自然形成的沟壑中纵横交错层层叠压，血流成河。此战使“战国七雄”之一的赵国元气大伤，一蹶不振，最终被秦国所灭。

长平古战场遗址位于山西省晋城市高平市城北10公里的长平村，是秦赵长平之战的核心战场，现为山西省重点文物保护单位。遗址范围东西宽约10公里；南北长约30公里，涵盖丹河两岸河谷地带，地下遍布枯骨，许多地方叠压数层。1995年永录村发现一号尸骨坑，出土带有刀砍、箭射痕迹的尸骨及刀币、布币等文物，证实战后为战场清理型埋葬。

088、白露怀远（新韵）

扶藜经坎坷，

勉力再登楼。

遥送一声雁，

徒生两地愁。

寒鸦棲朽木，

枯叶缀霜头。

踽踽归何处，

油城白露秋。

（学诗习作，诚请指教）

087、掩卷（新韵）

莫道兴衰势若何，

长江水去几重波。

昆仑登顶回头望，

草草潦潦蚁迹折。

（学诗习作，诚请指教）

086、清平乐·秋日南下临别与老朋友聚饮（新韵）

风烛短焰，

对酒空嗟叹。

故友重逢情睠睠。

往事一一再现。

千言未尽离觞，

云边雁影匆忙。

再道一声珍重，

年年此地菊黄。

清平乐（钦定词谱）：《宋史·乐志》“属大石调”。《乐章集》注“越调”。《碧鸡漫志》云：“欧阳炯称李白有应制《清平乐》四首，此其一也，在越调，又有黄钟宫、黄钟商两音。”《花庵词选》名《清平乐令》。张辑词有“忆著故山萝月”句，名《忆萝月》。张翥词有“明朝来醉东风”句，名《醉东风》。

双调四十六字，上阕四句四仄韵，下阕四句三平韵：

平平仄仄，

仄仄平平仄。

仄仄平平平仄仄，

仄仄平平仄仄。

平平仄仄平平，

平平仄仄平平。

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。

风烛短焰：比喻生命脆弱行将消亡。源自《乐府诗集·怨诗行》："奄若风吹烛。”现代汉语中常与"残年"组合构成成语"风烛残年"。民间有言：“人过七十，蜡头儿就不高了。”

睠睠：亦作“眷眷”。依恋反顾的样子。《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。”晋·陶潜《杂诗·之三》：“眷眷往昔时，忆此断人肠。”

（学诗习作，诚请指教）

085、聚散感怀（新韵）

衰颜逢故旧，

杯尽意犹酣。

卌载纷纭事，

荒忽到眼前。

抟鹏诚我慕，

嘶枥倩谁怜。

唯有灞陵道，

年年柳色鲜。

衰颜：衰老的容颜。唐 王维《冬晚对雪忆胡处士家》：“寒更传晓箭，清镜览衰颜。”唐 杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》：“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”唐 白居易《晏坐闲吟》：“霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。”

荒忽：遥远，模糊不清。先秦 屈原《九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”

抟鹏：本义指盘旋高空的鹏鸟，引申喻指胸怀大志者。源自庄子《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。该意象自战国形成后成为诗文经典母题，多为引用。唐 骆宾王《上李少常启》：“将恐在藻纤鳞，终寡登龙之望；栖榆弱羽，徒仰抟鹏之高。”唐 许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》：“安知北溟水，终日送抟鹏。”

嘶枥：指老马在槽边发出嘶叫声，常用来形容年老仍渴望征战的豪情或表达对过往经历的感慨。宋 苏轼《神宗皇帝挽词三首》：“病马空嘶枥，枯葵已泫霜。余生卧江海，归梦泣嵩邙。”现代陶铸《赠曾志》中化用苏轼此句：“病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”

霸陵：西汉文帝刘恒的陵寝，位于长安城外，其旁侧咸阳古道上的灞桥是进出长安的交通要道，自古长安人就有在霸桥为远行亲友折柳送别的习俗。唐代李白《忆秦娥》中有"年年柳色，霸陵伤别"的名句，通过咸阳古道与霸陵柳色的意象组合，构建出苍凉萧瑟的离别意境，成为唐代离别诗词的典型表征，多被后世诗人所沿用。金 赵秉文《过长安二首·其一》：“霸桥折尽青青柳，不为行人也断肠。”

（学诗习作，诚请指教）

084、扎龙自然保护区（新韵）

万顷蒹葭蔽远空，

翩然仙子下葱茏。

身披素羽千重雪，

顶戴朱砂一点红。

曼舞方歇邀赏犒，

烂虾已备在樊笼。

华亭遥望九皋近，

嗝饱余音讵可听。

扎龙：扎龙自然保护区位于黑龙江省齐齐哈尔市，是以鹤类等大型水禽为主的珍稀水禽分布区，也是世界上最大的丹顶鹤繁殖地。

仙子：丹顶鹤又称仙鹤。

华亭：华亭鹤唳‌，典出南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》，讲述西晋文学家陆机临刑前对隐居故土闲适生活的怀念与涉足仕途的悔恨。陆机（261-303年）出身名门，祖父为三国东吴名将陆逊。吴亡后，陆机隐居华亭（今上海松江）十年。后入仕西晋，卷入“八王之乱”，因战败遭谗言被成都王司马颖处死。临刑前，他追忆与弟弟陆云隐居华亭时闻鹤鸣而赋诗的情景，感慨仕途险恶，叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”唐 李白《行路难三首·其三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。”

九皋：《诗经·小雅》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。皋，水边的岸地。传说鹤是长生不死的神禽，骑着它可上天与神仙相会。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见，可以上达于天。比喻贤士身隐而名著。

（学诗习作，诚请指教）

083、清平乐·秋日南下临别与老朋友聚饮（新韵）

风烛短焰，

对酒空嗟叹。

故友重逢情睠睠。

往事一一再现。

千言未尽离觞，

云边雁影匆忙。

再道一声珍重，

年年此地菊黄。

清平乐（钦定词谱）：《宋史·乐志》“属大石调”。《乐章集》注“越调”。《碧鸡漫志》云：“欧阳炯称李白有应制《清平乐》四首，此其一也，在越调，又有黄钟宫、黄钟商两音。”《花庵词选》名《清平乐令》。张辑词有“忆著故山萝月”句，名《忆萝月》。张翥词有“明朝来醉东风”句，名《醉东风》。

双调四十六字，上阕四句四仄韵，下阕四句三平韵：

平平仄仄，

仄仄平平仄。

仄仄平平平仄仄，

仄仄平平仄仄。

平平仄仄平平，

平平仄仄平平。

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。

风烛短焰：比喻生命脆弱行将消亡。源自《乐府诗集·怨诗行》："奄若风吹烛。”现代汉语中常与"残年"组合构成成语"风烛残年"。民间有言：“人过七十，蜡头儿就不高了。”

睠睠：亦作“眷眷”。依恋反顾的样子。《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。”晋·陶潜《杂诗·之三》：“眷眷往昔时，忆此断人肠。”

（学诗习作，诚请指教）

082、聚散感怀（新韵）

衰颜逢故旧，

杯尽意犹酣。

卌载纷纭事，

荒忽到眼前。

抟鹏诚我慕，

嘶枥倩谁怜。

唯有灞陵道，

年年柳色鲜。

衰颜：衰老的容颜。唐 王维《冬晚对雪忆胡处士家》：“寒更传晓箭，清镜览衰颜。”唐 杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》：“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”唐 白居易《晏坐闲吟》：“霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。”

荒忽：遥远，模糊不清。先秦 屈原《九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”

抟鹏：本义指盘旋高空的鹏鸟，引申喻指胸怀大志者。源自庄子《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。该意象自战国形成后成为诗文经典母题，多为引用。唐 骆宾王《上李少常启》：“将恐在藻纤鳞，终寡登龙之望；栖榆弱羽，徒仰抟鹏之高。”唐 许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》：“安知北溟水，终日送抟鹏。”

嘶枥：指老马在槽边发出嘶叫声，常用来形容年老仍渴望征战的豪情或表达对过往经历的感慨。宋 苏轼《神宗皇帝挽词三首》：“病马空嘶枥，枯葵已泫霜。余生卧江海，归梦泣嵩邙。”现代陶铸《赠曾志》中化用苏轼此句：“病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”

霸陵：西汉文帝刘恒的陵寝，位于长安城外，其旁侧咸阳古道上的灞桥是进出长安的交通要道，自古长安人就有在霸桥为远行亲友折柳送别的习俗。唐代李白《忆秦娥》中有"年年柳色，霸陵伤别"的名句，通过咸阳古道与霸陵柳色的意象组合，构建出苍凉萧瑟的离别意境，成为唐代离别诗词的典型表征，多被后世诗人所沿用。金 赵秉文《过长安二首·其一》：“霸桥折尽青青柳，不为行人也断肠。”

（学诗习作，诚请指教）

081、室韦口岸（新韵）

草色萋萋入远天，

青山之外复青山。

东流古纳声依旧，

北望穹庐迹渺然。

室韦口岸：室韦口岸位于‌内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市室韦镇‌，地处额尔古纳河中游东岸，与俄罗斯赤塔州奥洛契口岸隔河相望。‌‌

室韦是中国古代东北地区的森林-草原游牧/渔猎民族群体，属于东胡系统（与鲜卑、契丹同源），活跃于南北朝至隋唐时期（约5-10世纪）。主要分布在今内蒙古东部、黑龙江流域，以呼伦贝尔草原为中心，南至洮儿河，北达外兴安岭。室韦（尤其是蒙兀室韦）是蒙古族的直系祖先，蒙古族的形成就是室韦一支西迁草原后，通过整合高原各部，建立统一政权，最终完成从部落到民族的升华。

额尔古纳河是黑龙江的正源，发源于大兴安岭西麓，是蒙古族等众多游猎民族的发祥地，一代天骄成吉思汗的故乡。

额尔古纳河在蒙古帝国及北元时期是中国内陆河。1689年《中俄尼布楚条约》签订，成为中国与俄罗斯的界河。《尼布楚条约》以近代主权国家之间的条约形式，从法律上确定外兴安岭以南、黑龙江和乌苏里江流域、包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土，中国对其享有充分的主权。中俄《尼布楚条约》的订立，使中国东北边疆获得了一个较长久的安宁。但是，俄国从来没有放弃侵占黑龙江地区的野心。中俄《尼布楚条约》签订后不久，沙皇彼得一世就叫嚷“俄国必须占领涅瓦河口、顿河口和黑龙江口”；俄国女皇叶卡捷琳娜二世公然要把夺取黑龙江作为俄国“远东政策的中心”；沙皇尼古拉一世上台后，发誓要“实现他的高祖父和祖母的遗志”。在沙皇的旨意下，俄国军政界“收复黑龙江”的叫嚣日甚一日。到沙皇亚历山大二世在位时，1858年（咸丰八年）的《瑷珲条约》和1860年（咸丰十年）的《北京条约》取代《尼布楚条约》，改变了俄国和中国的疆界，侵占了中国大片领土。

1、东北方向（黑龙江、乌苏里江流域）：1858年《瑷珲条约》，中国割让黑龙江以北60万平方公里领土（今俄罗斯阿穆尔州等地）；乌苏里江以东40万平方公里由中俄"共管"。 虽然当时清政府拒绝批准，但沙俄强行占领。1860年《中俄北京条约》，强制承认《瑷珲条约》，并割让乌苏里江以东（含库页岛）40万平方公里（今俄罗斯滨海边疆区）。 总计侵占东北100万平方公里。

2、西北方向（新疆地区）：1864年《中俄勘分西北界约记》割让巴尔喀什湖以东、以南44万平方公里（今哈萨克斯坦东部、吉尔吉斯斯坦北部）。1881年《中俄伊犁条约》，割让伊犁以西7万平方公里（今哈萨克斯坦阿拉木图州）。 加上后续5个勘界协定，西北总计损失51万平方公里。

3、其他区域：唐努乌梁海地区（今俄罗斯图瓦共和国）。1914年沙俄趁辛亥革命后中国动荡，出兵强占17万平方公里，未签订任何条约。 外蒙古独立：1911年沙俄策动外蒙古"自治"，1921年在苏联支持下独立（1946年国民政府承认），中国失去156万平方公里。

苏俄侵占中国领土总计：若含外蒙古，近代中国被沙俄/苏联侵占领土总共达330余万平方公里，占清朝极盛时期国土面积的25%，相当于目前中国960万平方公里国土面积的34.38%，比我国台湾岛3.6万平方公里的面积大90多倍。

2001年，中俄双方签署了《中俄睦邻友好合作条约》，以法律形式将两国“世代友好，永不为敌”的和平思想固定下来。当地时间2025年4月1日，外交部长接受“今日俄罗斯”国际媒体集团专访。回答记者关于中俄关系的问题时说，当前的中俄关系有三大特质：一是世代友好，永不为敌……

额尔古纳河我方岸边，有1993年里的第111号界碑。三十年河东三十年河西，沧海桑田，有些往事终归成为越来越模糊的陈迹。

远天：遥远的天边。唐 李白《学古思边》：“山外接远天，天际复有云”。

穹庐：特指我国古代北方游牧民族使用的毡制帐篷，其形制穹隆如天幕。《汉书·匈奴传下》："匈奴父子同穹庐卧"，颜师古注称"穹庐，旃帐也。其形穹隆"。北朝民歌《敕勒歌》中"天似穹庐"的经典比喻，使其成为草原文化的象征性符号。在语义演变中，该词派生出"泛指北方少数民族"的引申义，如南朝丘迟《与陈伯之书》"对穹庐以出膝"，即用此意。魏晋南北朝时期，随着民族语言接触，"穹庐"作为游牧生活词汇被纳入汉语体系。

（学诗习作，诚请指教）

080、避暑额尔古纳西岸恩和俄罗斯民族自治乡农家院（新韵）

短栅疏篱翳草莱，

庭阶未扫自生苔。

半塘野水鸭声闹，

三五茄花寂寂开。

（学诗习作，诚请指教）

079、京郊御林古桑园（新韵）

燕都东望御桑园，

古木虬枝绿映天。

后稷躬浇泉汩汩，

元妃亲采手纤纤。

千梭锦缎埋何处，

万里商舶入几关。

结茧春蚕眠未醒，

罗敷树下影姗姗。

御林古桑：北京大兴琉璃河为古燕国都城，其东五十公里有御林古桑园，为世代帝王务劝农桑之所。园中现存古桑数千株，树龄最长的逾五百年。

后稷：轩辕黄帝的玄孙，周人的始祖。教人们以农桑稼穑，被尊为农耕之神。

元妃：本为“元配”之意，指帝王第一次娶的嫡妻（正夫人）。黄帝的元妃名嫘祖。相传黄帝在与龙的争斗中南下西陵，与当地村女嫘祖结为夫妇。嫘祖秀丽聪慧，发明了养蚕、缫丝和纺 织，与黄帝一起组织部落里的人们男耕女织，共同创造了华夏古代文明，被后世尊为“先蚕娘娘”。

锦缎：表面有彩色花纹的丝织品。‌浙江湖州钱山漾遗址出土的良渚文化期丝织品‌，距今约4700年，是目前发现的最古老的家蚕丝制品。

商舶：中国古代对商船的统称。“海上丝绸之路”以丝绸贸易为主，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道。

蚕眠：蚕的一生需蜕皮四次,蚕体蜕皮前停止采食 , 一般固定在桑叶上 , 这种不食不动的现象称作眠。

罗敷：汉乐府诗中的主人公秦罗敷，是一位美丽的采桑女，勤劳聪慧，忠贞于爱情。《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”。

（学诗习作，诚请指教）

078、端午赴津门入住天柱里民宿老房子（新韵）

老屋百岁尽斑驳，

朽裂残漆故事多。

入室仍闻欧陆气，

推窗犹望北洋波。

荣华已逝难追忆，

屈辱曾经可诉说。

今访津门非旧貌，

千寻广厦竞嵯峨。

天柱里：位于天津市河北区民权路，是一座六联排别墅，风格仿照列强在天津租界内建筑的样式。1926年，富商彭柱天填坑造楼，用自己名字命名街区。近百年来，这里曾先后住过茶叶商人、报社主编、洋行买办等。

欧陆气：清咸丰十年（1860年），英、法联军占领天津，天津被迫开放，先后在天津设立租界。至20世纪初，在天津城厢东南的海河两岸，先后设有英国、法国、美国、德国、日本、俄国、意大利、奥匈帝国和比利时九国租界，成为全中国乃至世界上租界最多的城市。天津租界中具有各国风格样式的建筑，在中国接收后得到了不同程度的保留，使得天津老城区至今依旧保留着百年前的风貌。

北洋波：清朝末年，天津作为直隶总督的驻地，也成为李鸿章和袁世凯兴办洋务和发展北洋势力的主要基地。

（学诗习作，诚请指教）

077、粽祭

泽畔歌吟动地来，

楚王宫圮有余哀。

忠魂已逝沧浪水，

香粽年年奠九垓。

泽畔：江河湖沼的水边。《楚辞．渔父》:"屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。"后常把谪官失意时所写的作品称为"泽畔吟"。

歌吟：屈原遭奸人谗毁被流放，作《离骚》抒发抑郁忧愁之情。

动地：形容声势或影响极大，震撼大地。唐 李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。鲁迅《无题》：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀”。伟人《七律·答友人》：“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”。

圮：毁坏，坍塌。东汉 许慎《说文解字》：“圮，毁也。”《书·序》：“祖乙圮于耿”。

余哀：楚顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚国都城郢都（今湖北省江陵县），国家迁都，百姓流亡，屈原写下了《哀郢》一诗，抒发对故国亡破的悲哀和对故都的眷恋之情。

沧浪：青苍色的水。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：……渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言”。

九垓：中央至八极之地，泛指天下。

076、北京昌平白浮泉遗址公园（新韵）

绝漠风云展帝图，

旁接龙脉起白浮。

射雕擒鹿开基业，

解甲息鞍立大都。

堞阙峰攒燕倚晋，

樯桅浪卷越连吴，

依稀莫辨弯弓处，

唯见山泉水半枯。

白浮泉：白浮泉位于北京昌平龙山东麓，又名龙泉，为京杭大运河“白浮引水工程”源头。元代至元二十八年(1291年)，著名科学家郭守敬为引水济漕，解决京杭大运河漕运只能到达通州进不了元大都城内的问题，上奏元世祖，建议引白浮泉水作大运河北端上游的水源。至元二十九年(1292)，白浮堰建成。此引水工程全长一百六十四里又一百四步，是北京水利史上的惊世杰作。从此，元大都有了丰足稳定的水源供应，并且使运河漕运船可以只从杭州经通州直达元大都城内的积水潭码头，极大便利了都城的对外交通商贸，对元大都的繁荣发展起到了重要作用。元明清几代还陆续在白浮泉源头兴建了一批庙宇寺院及观光景致，使其成王著名的“燕平八景”之一。2013年3月5日，白浮泉遗址被列为全国重点文物保护单位。2014年6月22日，包含白浮泉遗址在内的中国大运河被联合国教育、科学及文化组织公布为世界文化遗产。

绝漠：通常指遥远的沙漠地带或边疆极远之地。唐 皎然《相和歌辞·从军行》：“百万逐呼韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干”。

帝图：帝王的业绩，犹帝位。唐 李白《大庭库》：“帝图终冥没，叹息满山川”。

龙脉：龙脉指华夏文明的血脉。华夏文明延续五千年，历经几十个朝代：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠；秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头；隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。华夏文明的“龙脉”以汉族为主脉，期间又融汇了多民族大家庭的元素。历史上由少数民族建立的政权，包括地方性政权和短暂政权，总数可能超过30个，仅计影响力较大的约20余个。

（一）统一中原的少数民族王朝：1. 元朝（1271–1368） 建立者：蒙古族（忽必烈） 2. 清朝（1636–1912）建立者：满族（爱新觉罗氏）

（二）割据北方的少数民族政权：

1. 十六国时期（304–439）， 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立多个政权，如前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前秦（氐）、后秦（羌）等。 总共约15个主要政权，其中13个由少数民族建立。

2. 南北朝时期（386–589）北魏（386–534）鲜卑拓跋氏建立。 后续分裂为东魏、西魏、北齐（鲜卑化汉人）、北周（鲜卑宇文氏）。3. 辽（907–1125）：契丹族。金（1115–1234）女真族。西夏（1038–1227）党项族。

（三）边疆或区域性政权：1. 西域与青藏地区：吐蕃（7–9世纪），藏族先民建立。 回鹘汗国（744–840），维吾尔族祖先建立。 喀喇汗王朝（840–1212），突厥语民族建立。2. 西南地区：南诏（738–902），大理（937–1253），彝族、白族先民建立。

3. 东北地区：渤海国（698–926），靺鞨族（满族先民），受唐朝册封。

少数民族政权对华夏文明造成一定程度的冲击，同时客观上也促进了民族融合、文化多元和疆域拓展。这些少数民族建立的政权都接续汇合到了“龙脉”，与汉族共同塑造了华夏文明多元一体的格局，对中华历史产生了重要影响。

射雕：蒙古高原环境严酷，游牧民族依赖骑射狩猎、放牧与征战，射术是男性必备技能。 成吉思汗时期，蒙古骑兵以“机动骑射”横扫欧亚，弓箭被称为“蒙古人的第二条生命”。 雕（尤其是金雕）是草原顶级猛禽，象征力量与威严。 蒙古人敬畏雕的狩猎能力，视其为“天空之王”，猎杀雕被视为禁忌（除非祭祀等特殊场合）。 近代文学作品中多以“射雕” 象征蒙古族的英雄勇武，如伟人词《沁园春·雪》：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

擒鹿：即逐鹿，比喻群雄并起,争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“ 秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 裴駰集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。” 后因以“逐鹿” 喻争夺统治权。伟人词《沁园春·国庆》：“龙跃甲子，鸽翱晴空，凤舞九天。昔关河黍离，列强逐鹿；神州放眼，一鹤冲天。重振社稷，举中流誓，今看东方盛世还。黄河血，慨仁人志士，魂祭新篇。”周恩来《春日偶成》：“极目青郊外，烟霾布正浓。中原方逐鹿，博浪踵相踪”。

解甲：脱下作战时穿的铠甲。出自《吴子·料敌》：“道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。”

释鞍：谓舍马不用，引申为解除武备。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”裴松之注引三国吴张俨《默记·述佐》：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣”。

大都：元代的都城，即今北京城。元世祖忽必烈于1267年命刘秉忠在原金中都东北郊以琼华岛（今北海）为中心新建都城，定名“大都”，蒙古语称“汗八里”（意为“大汗之城”）。‌‌

堞阙：“堞”指城墙上齿状的矮墙（女墙），用于防御；“阙‌”指宫门或城门两侧的高台建筑，象征权力。

燕、晋：“燕、晋”都是春秋时期的诸侯国，战国为七雄之列。元大都（北京）西面是太行山，临近古晋国；北面是燕山，属于古燕国。元大都就选址在两山交接处。

樯桅：指船上的桅杆，也可代指船只本身。宋 宋伯仁《归渡柴墟江口》：“白头浪里叶舟轻，全靠樯桅寄死生”。

越、吴：越国与吴国，都是春秋时期江南的诸侯国，这一带也是京杭大运河南端的起点。

弯弓处：代指元蒙王朝肇兴之地蒙古高原。

半枯：指白浮泉近代以来水量减少，隐喻蒙古帝国由盛转衰的过程。狭义上的蒙古帝国指的是蒙古人于13世纪建立的作为统一体存在的帝国；广义上的蒙古帝国还包括了分裂后的元朝和四大汗国（即术赤[钦察]、察合台、窝阔台、旭烈兀[伊利]四大兀鲁思），时间范围大体从1206年到元朝、四大汗国灭亡。

蒙古族历史悠久，曾先后被匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等多个游牧民族统治。蒙古乞颜部首领孛儿只斤·铁木真于1206年在斡难河河源称成吉思汗，建大蒙古国，开始征伐西夏、金朝、西辽、花剌子模等国，其继承人窝阔台、蒙哥又经过两次大规模西征，至1259年蒙哥去世时，蒙古帝国已占据包括漠北、华北、东北、西藏、西域、中亚、西亚、东欧等在内的辽阔亚欧大陆地域。蒙哥死后，帝国有效的统一局面告终，逐渐分裂为元朝和四大汗国。四大汗国的统治者在血统上出自“黄金家族”，在分裂早期仍奉元朝皇帝为宗主。1368年，朱元璋军攻占大都，推翻元朝统治。元顺帝奔走塞外，仍称元朝，史称“北元”，至1635年覆灭。14至16世纪间，四大汗国也在当地人民的反抗斗争及相互兼并的战争中先后灭亡。蒙古人的征服冲破了亚欧各国的疆界，鼎盛时期统治从东亚到中亚、西亚、东欧的广大地域，给各地人民带来了灾难，破坏了被征服地区的社会经济，但在客观上促进了东、西方经济和文化的交流，还引发了较大规模的民族迁徙，使亚欧内陆的民族分布产生了变化，对欧亚各国此后的历史发展产生了深远影响。

蒙古帝国灭亡后，蒙古人退回蒙古草原。17世纪末，蒙古全境被纳入清朝统治范围。1911年12月1日外蒙古宣布独立，但未得到国际承认，1921年在苏俄的控制下再次宣布独立。自此，蒙古族被外部势力强行分割为内蒙古与外蒙古两个部分。内蒙古在中华大家庭中不断发展繁荣，人民安居乐业；外蒙古却日渐衰破，民不聊生。如白浮泉水，一半丰盈充满活力，另一半却呈现逐步枯竭状态。

075、养老惠州淡水河畔（新韵）

淡水河边好地方，

卜居树梓复移桑。

三春雨染芭蕉色，

一夏风携荔子香。

吟罢东坡山吐月，

奠施仲恺泪洇觞。

岭南久住已非客，

竟认它乡作故乡。

淡水河：珠江二级支流，贯穿惠州全境。

卜居：卜居的本义是选择地方居住。屈原、杜甫都有以“卜居”为题的篇章，则另有寓意。

树梓移桑：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代人们在房前屋后遍植桑树、梓树，所以有“桑梓之地，父母之邦”的说法。久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。

荔子：即荔枝，岭南特产。宋 苏轼《寄蔡子华》：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客”。

山吐月：借用苏轼吟咏惠州西湖诗《江月五首其一》：“一更山吐月，玉塔卧微澜”。

奠施：施行祭奠仪式。《通典·第八十六》：“奠施於死者为多”。“奠”是汉语一级通用规范汉字， 始见于商代甲骨文，其古字形像把酒樽放在祭坛之上，表示用酒祭祀的意思。“施”为施行、施用、举行（祭奠仪式）的意思。所引《通典》是中国历史上第一部体例完备的政书，由唐代政治家、史学家杜佑撰写，将历代典章制度按照类别进行分类编纂，历时35年著成，共200卷。

仲恺：廖仲恺，广东惠州人，中国近代民主革命家、国民党左派政治家。1925年8月20日，廖仲恺在国民党中央党部门前被国民党极右派刺杀身亡。惠州市设有仲恺高新技术产业开发区，以示纪念。

（学诗习作，诚请指教）

074、雨后出钓（新韵）

夜窗闻好雨，

细草润参差。

鸟噪南柯暖，

花噙北萼湿。

抛竿期鲤汛，

备垄趁农时。

竹下一壶酒，

闲吟归去辞。

好雨： 唐杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”

细草：杜甫《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。”

归去辞：晋 陶渊明《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归。”

（学诗习作，诚请指教）

073、山河城外桃花源（新韵）

东出凤仪谷，

秘境傍沙田。

雾锁高低树，

云移远近山。

竹稍筛乱影，

石罅咽幽泉。

窅窕寻秦洞，

王孙自可还。

（第一句“凤仪”平仄互换，本句自救，锦鲤翻波）

桃花源：山河城凤仪谷东出千余步，糯米岭下，沙田水边，山环水绕，竹茂林繁，小桥流水，鸡犬相闻，当地名之曰“桃花源”。

王孙：两汉 淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”“王孙兮归来，山中兮不可以久留”。

（学诗习作，诚请指教）

072、深圳南山西丽生态公园（新韵）

尘飞车啸外，

偶遇小桃源。

径窄疏人迹，

林深有鸟喧。

鹅鸭嘻浅沼，

薯豆覆低阡。

踽踽背包客，

归来返自然。

（学诗习作，诚请指教）

071、广州南越王博物院（新韵）

乱世孤遗握一军，

兴亡五代百年身。

秦钲汉鼓今安在，

粤海沧沧一段云。

南越国：（公元前204年—公元前111年），亦称南粤国。是秦末至西汉时期位于中国岭南地区的一个政权。秦始皇二十八年（公元前219年），秦派五十万大军远征岭南，遇到了顽强抵抗，主帅屠睢阵亡。五年后，秦始皇又命任嚣、赵佗再次南征，当年完成平定岭南大业。整个岭南由此划入秦朝版图，设置了桂林、象、南海三个郡。秦二世元年（公元前209年），爆发陈胜、吴广起义，秦王朝分崩离析。手握大军的赵佗乘秦亡之际，在岭南建立南越国，定都番禺（广州）。汉高祖十一年（公元前196年），南越国成为汉朝的藩属国。元鼎四年（公元前113年），南越丞相吕嘉发动叛乱，杀死南越第四代国王赵兴，立术阳侯赵建德为第五代国王。元鼎五年（公元前112年）秋，汉武帝刘彻发动对南越国的战争，于元鼎六年（公元前111年）冬灭亡南越国。南越国历经五代国王，享国九十三年。开国国君赵佗活了103岁，前后统治岭南81年。

南越国是岭南历史上第一个完整的王朝政权，全盛时疆域包括今广东、广西大部分地区、福建部分地区、海南、香港、澳门和越南北部、中部大部分地区。

南越国建立时，中原正值楚汉相争，天下大乱。赵佗在岭南封关锁国，阻隔战火南延。实施“和辑百越”政策，引入中原农耕技术与先进文化，使岭南地区迅速从百越征战、刀耕火种的氏族社会平稳进入农耕文明时代，开启岭南文明千年辉煌。

1983年6月，在广州越秀山西侧名为象岗的小山岗上发现墓葬，经考古发掘确认，为南越国开国之君赵佗的孙子，第二代国王南越文帝赵眜的陵墓。墓中出土文物1000多套、一万余件，其中“文帝行玺”金印、玉角杯、错金铭文虎节、印花铜板模、平板玻璃铜牌饰等文物具有重大历史、科学、艺术价值，集中反映了两千年前岭南政治、经济和文化等多方面的内容。1987年11月西汉南越王墓博物馆第一期工程竣工，1988年2月对外开放，2008年被国务院公布为国家一级博物馆。

钲、鼓：打击乐器，古时行军击钲使士兵肃静，击鼓令士兵冲锋，后以钲鼓为军事的代称。

（学诗习作，诚请指教）

070浪淘沙令·三角梅开（新韵）

万朵欲争妍，

簇簇团团，

横枝斜影半遮天。

独立闲庭犹自赏，

烁烁流丹。

一瓣坠阶前，

风蕊堪怜，

残红欲扫几盘桓。

雪鬓将簪羞对镜，

不复当年。

（学诗习作，诚请指教）

069、溪山畔新筑钓台

（新韵）

拄耒初篁下，

移石砌钓台。

山依天姥近，

水傍武陵来。

倦鹭恬恬寐，

幽花寂寂开。

一竿销永日，

得乐且悠哉。

溪山畔钓台：余暮年流寓岭外，蛰居惠阳。背山名糯米岭，面水称沙田溪。山水之间，有寮舍杂焉，曰起凤台，曰凤仪谷，曰溪山畔。庭前百余步，溪清竹茂，水美鱼肥，适可垂纶。于是移石掘土，砌筑钓台，半日功成。

耒:古代用于掘土耕作的农具。

初篁：新生的丛竹。南北朝 谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》：“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”。

天姥：位于浙江绍兴，因其状如女子，古人把它附会成天上的仙人，因此被称为“天姥”，即传说中的西王母。唐 李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

武陵：武陵源。晋 陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”后世文人多以武陵源代指陶渊明所描绘的世外桃源。唐 张说《翻著葛巾呈赵尹》：“忽闻有嘉客，骊步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。”宋 王安石《即事》:“静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源”。

倦鹭：元 何中《望新安山投宿不及》：“倦鹭辨沙落，远禽求村还。已暮将何归？回涛冒瀴湾。”

恬恬：安静、闲适、从容的状态或氛围。唐 寒山《诗三百三首》：“至今静恬恬，众人皆赞说。”

幽花:生长在清幽静谧处的花草。宋 苏舜钦《淮中晚泊犊头》:“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

销永日：消磨时间，度过漫长的白昼。销通消。唐 白居易《庐山草堂记》：“又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日”。

得乐：得到乐趣。宋 苏轼《百步洪二首》：“险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。”

悠哉：魏晋 潘岳《秋兴赋》：“泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之澼澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。”

068、莳圃

（新韵）

老来何所事，

伛偻莳秧苗。

汗润土三寸，

根洇水半瓢。

开襟风送爽，

入耳鸟鸣娇。

伫望南山麓，

白云去去遥。

067、雨水

东风一夜扫余寒，

喜雨应时润莽原。

司马不知何处去，

耕牛满地辟新田。

066、题@五湖老周所摄东北雪景（新韵）

北地飘白絮，

南疆绿尚浓。

竹枝拂水翠，

蕉叶映山青。

沐雨双飞鹭，

临风一钓翁。

寒温隔万里，

唯此赏心同。

（学诗习作，诚请指教）

065、庭前三角梅初绽（新韵）

风摇月影自徘徊，

羞涩含苞闭未开。

梦醒忽惊三点雨，

繁英一跃入窗来。

（学诗习作，诚请指教）

064、恭题程占兵书记所摄五湖秋色照（新韵）

霜凝雾重五湖秋，

黄叶芦花逐水流。

谁坐苍茫独钓雪，

几人无寐倚楼头。

（学诗习作，诚请指教）

063、山居秋寐（新韵，仿王维《山居秋暝》题意）

寐浅日移晷，

山庐午过时。

天遥云散淡，

岭近树参差。

慢品三沏水，

闲翻一卷诗。

似闻归雁唳，

怅惘动秋思。

062、为秘书长恭题所摄兰德湖秋色照（新韵）

框取兰德镜里收，

西风醉染一湖秋。

千重漾漾碧波浅，

万树萧萧红叶稠。

雁过遥空疾去影，

人凭曲槛独倚楼。

油城亦有绝佳色，

未必迢迢作远遊。

曲栏:饰有曲折精美线型的栏杆。清·纳兰性德《秋千索·渌水亭春望》词：“茜袖谁招曲槛边，弄一缕秋千索。”

独倚楼:此处正格应为“平平仄仄仄平平”，使用了“太白醉酒”句式，变格为“平平仄仄平仄平”。

（学诗习作，诚请指教）

　　061、莫负青山（新韵）

尘嚣辞却入深山，

方晓深山有洞天。

老树山崖垂野果，

陈麯土瓮酿山泉。

朝撷芳草循山径，

暮栉山风奏古弦。

倘使青山不弃我，

缘何我要负青山。

不:“不”和“一”两个字的声调很特殊，属于“变声字”，也叫“变调字”，就是它与不同的字组合时，声调会发生变化。“不”在古代读入声。在普通话中，“不”在去声（四声）音节前读阳平（二声），其他声调音节前读去声。此处的“不弃”，“弃”字为四声，所以“不”字应该读二声，为平声调。

此篇为游戏之作。全篇八个“山”字，每句一个。并且排列错落，前四句与后四句“山”字所处的位置颠倒后重合。首联与尾联各有一个词重复（深山，青山），并且所处位置颠倒后也重合。

意境虽然不深，但文字排列很好玩儿。

060、重阳有忆（新韵）

东篱携酒忆交亲，

两地菊香共举樽。

淡水河边孤萼瘁，

黎明湖畔万枝新。

遥遥北望雁辞影，

踽踽南来风裹尘。

勿对牛山空坠泪，

且从庄老作长吟。

牛山:牛山坠泪。《晏子春秋》卷一:“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也’”。

庄老:即老庄，老子与庄子。

059、东北归来检视昔日钓台（新韵）

碧桂溪边久未来，

杂茅重蔽钓鱼台。

不知狡鲤藏何处，

唯见扶桑寂寞开。

058、车过山海关回望东北大平原感怀（新韵）

黑水白山际，

辽松入海流。

油煤充井巷，

黍稻沃原畴。

北觊熊摩掌，

东窥鬼蓄谋。

一朝驱寇虏，

管钥固千秋。

熊:北极熊，代指沙俄。

觊:希望得到。觊幸(希望能侥幸得到)；觊望(非分的希望)；觊欲(非分的希求与贪欲)；觊夺(希图攘夺)；觊欲(企图)；觊利(企求利益)。

鬼:东洋鬼子。

窥:伺机图谋。窥图(窥探谋算);窥攻(伺机进攻);窥取(伺机夺取)。

虏:一般指来自北方的入侵者。“驱除鞑虏，恢复中华”。

寇:一般指日本侵略者，倭寇。

管钥:锁匙。山海关扼守险要之地，处中华管钥之重。

（学诗习作，诚请指教）

057、南行（新韵）

孤影南行客，

飘摇万里蓬。

征程何漫漫，

白发自星星。

长路浮云外，

关山暮霭中。

遥怜松嫩水，

袅袅又秋风。

056、行前聚饮翌日傍晚十八楼窗口俯瞰黎明湖寄众酒友（新韵）

晚照临窗独倚楼。

黎明湖畔望高秋。

风轻碧涌盈盈水，

浪浅白翻点点鸥。

北顾桑榆辞旧友，

南行风雨伴孤舟。

倾觞浊饮一挥尽，

自是难消万里愁。

055、钓友小赵发来信息，说门口山沟里大罗非游过来了，问我什么时候回去。

并附他的一篇《打油赋》。这小子不知什么时候也玩儿起文雅来了。别说，还真有那么一点儿味道。尽管不能刻碑铸鼎。

《打油赋·罗非肥》

秋风起兮雁南飞。

台风过兮罗非肥。

老渔翁兮何时归。

归兮归兮胡不归。

054、时近中秋，气温陡降。惧体弱衣单，遽起南归之念。遂作《归兮》。

（新韵）

时近中秋陡降温，

黎明湖畔少行人。

北风一夜翻浊浪，

岸柳连朝减绿荫。

天际孤舟帆去影，

云边矫翼雁逐群。

岭南应是晴和日，

何不归兮淡水滨。

（学诗习作，诚请指教）

053、周部长杖朝之年苗主任设宴我与张、杨等老部下陪侍

（新韵）

湿地芦花紫，

罈开香一村。

坑窰烘九味，

虫草酿八珍。

感旧惊白发，

推诚谢故人。

相期重甲子，

此地再倾樽。

杖朝之年:八十岁称“杖朝之年”。古代年满八十岁的老人可以拄着拐杖入朝，以示皇帝对德高望重老人的尊重和特殊礼遇。

香一村:龙凤湿地边有坑烤一条街，香一村位于街首，知名度较高。

九味:香一村坑烤菜品丰盛，牛、马、羊、猪，鸡、鸭、鹅、鸽，鱼、虾、蛤、蟹，应有尽有。“九”为概数。

八珍:苗主任自酿养生延寿酒，以60度上等白酒与虫草、人参、雪莲等八种名贵药材泡制。

重甲子:一个甲子为六十岁，重甲子为一百二十岁。周部长席间要求，四十年后，他寿满两个甲子，在座各位必须再到此地相聚，大家一致赞成，博得热烈掌声。

（学诗习作，诚请指教）

052、与领导及退休、在岗诸同事欢宴，酒后致程、张秘书长并要武、周波、中恒、俊杰、兴波、凤玉、文新、志勇、俊岩、东伟、彦丽、郑纲

（中华新韵）

争泅宦海不惜身，

涛险谁援呛水人。

伏枥怜余嘶老骥，

图南壮汝步青云。

叨陪未践三杯诺，

挥去难酬一饭恩。

前路迢遥君勿虑，

山岚溪影抱犊心。

伏枥:唐 王昌龄《代扶风主人答》:“老马思伏枥，长鸣力已殚”。现代 陶铸《赠曾志》:“重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”。

图南:庄子《逍遥游》:“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。

叨陪:唐 王勃《滕王阁序》:“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”。

三杯诺:唐 李白《侠客行》:“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻”。李白此诗引用了《史记・魏公子列传》中的典故。侠士侯贏与朱亥受到信陵君的尊重知遇，承诺“士死知己”，为信陵君“窃符救赵”杀身成仁，立下奇功。

一饭恩:汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》记载:汉朝开国名将韩信，年轻时生活非常困难，经常没米下锅。为了填饱肚子，他只好在护城河边钓鱼，运气好的时候，能钓上几条，解决生活问题，可惜这样的好运太少了，他常常要饿着肚子。在他钓鱼的河边，有一位清洗棉絮的老婆婆，非常可怜他，就把自己的饭菜分了一点儿给他吃。后来，韩信加入刘邦的起义军队，立下不少功劳，被封为齐王。他想起老婆婆的恩惠，就命人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

前路:晋 陶渊明《归去来兮辞》:“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。

抱犊:唐 王维 《送友人归山歌》之一：“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。”赵殿成 笺注引《元和郡县志》:“ 抱犊山在沂州承县北六十里，壁立千仞……昔有遁隐者，抱一犊于其上垦种，故以为名”。

（学诗习作，诚请指教）

2024/8/25

051、喀纳斯湖

（新韵）

郁郁云杉拱雪峰，

天遗碧玉此山中。

闲云映水悠然过，

宛马蹚花自在行。

慢煮禅茶聆梵语，

轻拂夜幕数繁星。

人间多少匆匆客，

暂避红尘悟死生。

喀纳斯:喀纳斯风景区位于新疆阿尔泰山中段，地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤地带。海拔3000米以上为现代冰川与永久积雪覆盖的高山冰雪寒冻带，以下依次为冰缘亚高山寒冻苔原垫状草甸带、寒温针叶林草原带、丘陵灌木草甸草原带、平原绿洲荒漠带。喀纳斯湖是喀纳斯风景区的核心精华，系冰川强烈刨蚀，冰石表物阴塞山谷，形成终表垄而成湖泊。湖面海拔1375米，长24.5公里，平均宽1.9公里,平均水深90米，最大深188.4米，蓄水量40亿立方米，为中国深水湖之一。

云杉:西伯利亚云杉为松科云杉属植物，主要分布在于新疆阿尔泰山等地，是一种重要的树种，具有多种特性和用途。

宛马:大宛马也称汗血宝马，是西汉张骞出使西域从大宛引进的优良马种，现在新疆天山、阿尔泰山牧场许多良马都遗传了大宛马的血统。大宛马在古诗文中也被简称为“宛马”，如杜甫《赠田九判官》:“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”，李白《大猎赋》:“吴骖走练，宛马喋血”。

禅茶:禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。

梵语:梵，为古印度语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省，意为“清净”、“寂静” 。佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物，皆称梵 [Buddhist]。如：梵言(佛经)；梵境(佛的境界)；梵楼(佛教的楼阁)；梵磬(佛寺之磬)；梵学(佛学)。

匆匆客:汉 《古诗十九首·青青陵上柏》:“青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客”。宋 苏轼《临江仙·送钱穆父》:·“人生如逆旅，我亦是行人”。“逆旅”即旅舍。意思是“人生就好似一家家旅舍，我也是匆匆过客”。

（学诗习作，诚请指教）

050、赏洪志主任七律《童趣》（新韵）

生年长短任由之，

莫向菱花数鬓丝。

阅遍沧桑人不老，

童心童趣也成诗。

生年:人生在世的年岁。《古诗十九首》:“生年不满百，常怀千岁忧”。

菱花:古人称镜子。

049、戏题群主晒仙人球开花（新韵）

阆苑分一蘖，

崑冈土半盆。

夜来犹腼腆，

朝至已纷纭。

适可荐嘉客，

应足夸四邻。

谢娘实未老，

尚有愛花心。

吾群有主，七秩芳龄。姿容未减，风韵犹存。取昆仑之净土，移阆苑之仙根。常以花之自比，叹永逝之青春。

呜呼！岁月匆匆留不住，花开自有花落时。今夕纷纭众人赏，明朝零落有谁知。

阆苑:也称阆风苑、阆风之苑，传说中昆仑山之巅西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。东晋·葛洪《神仙传》：“昆仑圃阆风苑，有玉楼十二，玄室九层，右瑶池，左翠水，环以弱水九重。洪涛万丈，非飙车羽轮不可到，王母所居也。”清·曹雪芹《红楼梦》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。

蘖:本意指被砍去或倒下的树木再生的枝芽，泛指植物由茎的基部长出的分枝。

崑冈:即昆仑山。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。传说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的宝树仙花。

荐嘉客:唐 张九龄《感遇十二首·其七》:“可以荐嘉客，奈何阻重深”。荐：进奉的意思，也指以贵重物品进献给尊者。嘉客:尊贵的客人，亦指亲密的友人。

谢娘: 谢安侄女道韫，才思敏捷，尝居家遇雪，安曰:“何所似也？”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”谢安十分赞赏。后因以“谢娘”指晋代女诗人谢道韫。泛指女郎或才女。

（学诗习作，诚请指教）

040、雨中晨钓

（新韵）

龙舟水涨漫壕堤，

温酒田家恰可息。

独有憨人淋雨坐，

青竹竿伴绿蓑衣。

龙舟水:又称端阳水、龙降水。每年初夏，南方暖湿气流活跃，与从北方南进的冷空气交汇，在广东、广西、福建、海南一带，往往会出现持续性的、大范围的强降水。正值端午节龙舟竞渡之时，民间将这期间的强降水称之为“龙舟水”。

温酒:“龙舟水”至，沟满壕平，田间无法劳作，恰可打酒割肉，暂得休息，渐成农家习俗。

（学诗习作，诚请指教）

047、谒拜深圳蛇口海上世界袁庚塑像（新韵）

有志家国许毕生，

拼杀血路拓荒功。

事成百岁拂衣去，

犹似挟风踏浪行。

家国:家与国。亦指国家。家国情怀。

血路:1979年4月，习仲勋到北京参加中央工作会议。他在发言中希望中央能根据广东紧靠港澳、华侨众多的特点，给予特殊政策，在深圳、珠海、汕头建立出口加工区。这一设想得到了邓小平的大力支持。关于如何命名这几处实行特殊政策的地区，邓小平说，“还是叫特区好，陕甘宁开始就叫特区嘛！中央没有钱，可以给些政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”。

拂衣:大事做成后，拂袖而去，将功劳和美名隐藏起来。唐 李白《侠客行》:“事了拂衣去，深藏身与名”。

（学诗习作，诚请指教）

2017年4月23日，袁庚诞辰100周年。招商局集团纪念袁庚百年诞辰暨袁庚塑像揭幕仪式在中国改革开放的重要启程地深圳蛇口举行。

招商局集团董事长李建红致辞:

《面朝大海，远望世界》

　　袁庚先生是百年招商局历史上杰出的领导者和第二次辉煌的主要缔造者，更是中国改革开放事业的重要探索者和先行者。自上世纪70年代末开始，袁庚先生以花甲之躯，领导开垦中国改革开放的试验田——招商局蛇口工业区，进行了一系列的改革尝试，成功探索出闻名遐迩的“蛇口模式”。袁庚先生敢为人先的奋斗历程，波澜壮阔的传奇人生，书写了改革者的责任担当和勇气智慧。

　　我们在这里敬立先生塑像，面朝大海，远望世界。这既是一尊袁老塑像，也是一尊精神塑像。这既是对袁庚先生音容笑貌的再现，寄托了我们无尽的思念和缅怀之情，更是对先生拓荒筑基精神的景仰，昭示我们推进改革开放的坚定决心和意志。我们一定要将袁庚先生对党绝对忠诚的品质，无私无畏的责任担当，改革、开放、创新、激情、务实的精神，永远传承发扬下去。

《袁庚生平事迹石碑文》

　　袁庚，原名欧阳汝山，1917年4月23日诞生在广东深圳龙岗大鹏。

　　1937年毕业于中央军校广州分校特别班， 1939年3月加入中国共产党，曾任广东人民抗日游击队东江纵队联络处处长、驻香港办事处主任、中国人民解放军第三野战军炮兵团团长；建国后，赴越南任胡志明主席的情报、炮兵顾问，中国驻雅加达领事,中央调查部一局副局长,交通部外事局副局长，招商局常务副董事长。

　　1979年1月31日，中共中央副主席李先念、国务院副总理谷牧听取了袁庚关于招商局在广东宝安打算建立蛇口工业区的汇报并予以批准。从此，波澜壮阔的改革开放大业，在神州大地拉开大幕。袁庚推动蛇口工业区在人事制度、干部制度、试行民选企业管理机构以及工程建设、用人、住房等方面推行了一系列改革，站在了制度创新的前端；他崇尚、践行新的时效观念和实干观念，他倡导的“时间就是金钱，效率就是生命” 被誉为“冲破思想禁锢的第一声春雷”，也是中国特色社会主义市场经济破壳的标志之一；他呐喊的“空谈误国、实干兴邦”成为一个时代的精神坐标。蛇口工业区也由此被誉为“中国改革开放的排头兵”。

　　袁庚缔造了中国经济特区雏形，是招商局蛇口工业区的灵魂人物，是招商银行、平安保险、中集集团等著名企业的创始人，是百年招商局二次辉煌的主要缔造者，是中国改革开放具有标志性的先行者和探索者之一。

　　2016年1月31日，袁庚在他深爱的蛇口逝世，享年99岁。袁庚的骨灰遵其遗愿融入这片海湾，他永远驻留在了这里，深情地注视与佑护着这片改革热土。

——招商局集团

二〇一七年四月二十三日

046、郁孤台

（新韵）

遥临章贡水，

独上郁孤台。

惶恐隔滩雾，

崆峒阻市埃。

南行居士影，

北望稼轩怀。

点点行人泪，

依稀染旧苔。

遥临:远道来临。唐 王勃《滕王阁序》:“都督阎公之雅望，棨戟遥临”。

章贡:章水和贡水的并称，二水于赣州市区汇合为赣江。

郁孤台:位于赣州城区章贡二水汇合处的宋代古城中，以山势高阜、郁然孤峙得名。创建距今最少有1200多年的历史，屡经废兴。苏东坡、岳飞、文天祥、王阳明、郭沫若等历代名人都曾在这里留下过诗词。南宋著名词人辛弃疾在赣州任职时，留下名词《菩萨蛮·书江西造口壁》:“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”郁孤台从此名扬天下。

惶恐滩:赣江著名的十八险滩之一。1277年，文天祥在江西被元军战败，经惶恐滩撤到福建。文天祥的著名诗篇《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

崆峒:崆峒，山名，在江西赣县南。 北宋绍圣元年（1094年），苏东坡被贬谪到岭南的惠州，途经赣州，写下了《过虔州登郁孤台》，诗中有句：“日丽崆峒晓，风酣章贡秋”。

居士:苏轼号“东坡居士”。

北望:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》:“西北望长安，可怜无数山”。

行人泪:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》:“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”。

（学诗习作，诚请指教）

045、题记:

程占兵书记是大庆老领导，于我又是同乡、兄长。才华出众，犹擅诗文。年逾古稀，笔耕不辍，磨杵集裘，屡出佳作。

近读程书记半个多世纪前的长诗《兴安放歌》，深有触动。热血豪情，青春无悔，人生轨迹，历史刻痕。一代人的经历，一代人的情结，一代人的回忆，一代人的共鸣。

七十年代初，大批上山下乡知青和兵团战士由呼伦贝尔草原和大兴安岭林区等地转入大庆，成为各条战线的骨干。他们一生中最好的年华，都奉献给了异乡的这片土地。现在这个群体大都年逾古稀，离开工作岗位返籍养老，实现叶落归根的夙愿。也有的不幸没有走到退休，就长眠在了白山黑水之间。

虽说青春无悔，毕竟岁月有痕。我也是“半个知青家庭”，对此感触尤深。

读程书记的长诗，情动于衷，草成七律一首，以奉祭一代人逝去的青春。

写给当年由北疆转入大庆的知识青年和兵团战士

（新韵）

贝尔湖波钻塔云，

兴安雪落嫩江滨。

采油树伴青春影，

干打垒闻白首吟。

烂漫年华无悔憾，

峥嵘岁月有遗痕。

秋风几度穿葭苇，

谁望遥天送雁群。

贝尔:贝尔湖，与呼伦湖为姊妹湖。

兴安:兴安岭。

白首吟:卓文君曾赋《白头吟》，斥诫司马相如纳妾，表达了对爱情和婚姻的忠贞。

憾悔:悔恨。《战国策·秦策三》:“故君子杀身以成名，义之所在，身虽死，无憾悔，何为不可哉？”

遺痕:遺留下來的痕跡。 宋 孔武仲《平陽嘆》：“ 伯升何曾上青天，濺血遺痕芳草間”。

（第三句试用“三拗五救”）

（学诗习作，诚请指教）

我初学格律，总感觉辞难达意，于是按题意又拼凑几行自由体，形成了“一题两体”。我于新体诗更是门外汉，然情之所至，焉在乎文。草成之后，反复吟诵，自觉较旧体颇为上口。

附:同题新体

大兴安岭林间融化的雪水，

呼伦贝尔草原飘过的白云。

松嫩平原那广漠的原野，

曾刻下岁月深重的划痕。

采油树浇灌过我的汗水，

干打垒温暖过我的青春。

当秋风穿过苍茫的芦苇，

是谁——

在遥望着那南归的雁群。

044、读世强佳篇有感寄曾一起工作诸同事

（新韵）

文承八代续佳篇，

张氏家学世有传，

邻壁一夕灯火弱，

龙泉十载刃锋寒。

兰生涧底香犹永，

玉委石根质愈坚。

君子谦谦诚可慕，

思齐着意仰高山。

八代:“文起八代之衰”，是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。“八代”也可以作虚指，即文学史上很长的时间。此处指张氏家学具有深厚的渊源。

家学:指家族世代相传之学，也包括以血缘家庭为单位的全部文化、技能及价值体系。

邻壁:与邻居家相隔的墙壁，此处用“凿壁借光”的典故。

龙泉:宝剑的代称。“十年磨一剑”“宝剑锋从磨砺出”，都是形容刻苦学习，终有所获。

兰:用“兰”喻君子的美德，是中国文学史几千年以来的传承。屈原《九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”。汉 刘安《淮南子·说山训》:“兰生幽谷，不为莫服而不芳”。

玉委石根:玉，自古用于比喻君子的美好品德与情操。委，丢弃。石根，即山脚。先秦 韩非《韩非子·和氏》记载：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰‘和氏璧’”。

谦谦:谦谦君子，指谦虚而严格要求自己的人。《易·谦》:“谦谦君子，卑以自牧也”。

思齐:见贤思齐，见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。

着意:集中注意力；用心。屈原《楚辞·九辩》：“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。” 朱熹集注：“著意，犹言著乎心，言存於心而不释也。”著，通着。

高山:高山仰止，比喻崇高的德行，令人景仰。《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止”。

（学诗习作，诚请指教）

043、抱瓮园归耕

（新韵）

颠簸舟车望远郊，

蜿蜒野径认山寮。

蜂穿短栅寻新蜜，

燕转低檐辨旧巢。

抱瓮畦浇东涧水，

挥锄汗溉北园蒿。

耆翁但解归田乐，

夙厌城嚣久慕陶。

抱瓮:余晚年侨寓广东惠阳，结庐于糯米岭下淡水河畔。采椽稍斫，茅茨粗翦；瓮牖蓬门，绳床瓦灶。躬亲执耒，辟草斸荆；移石筑堰，攒土为畦。莳杂蔬以充膳，植花木以娱情。遂名之曰“抱瓮园”，是为养颐终老之所。“抱瓮”之名，盖取自《庄子·外篇·天地》:“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’为圃者仰而视之曰：‘奈何？’曰：‘凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也’”。

慕陶:敬慕陶潜的人生态度和生活方式。唐 韦应物《东郊》:“终罢斯结庐，慕陶直可庶”。

（学诗习作，诚请指教）

042、远朋（新韵）

春归粤海入鹅城，

僻迥山郊聚远朋。

苏子祠淋狼狈雨

凤仪谷栉舞雩风。

投辖主挽辞还入，

倒玉宾喧醉复倾。

万盏千巡欢未尽，

萧萧班马啸长亭。

远朋:远道而来的朋友。《论语》:“有朋自远方来，不亦乐乎？”友人剑秋、建富携夫人千里跋涉，专程到访惠州郊外山居，相聚甚欢。

鹅城:广东惠州亦称鹅城。传说为天上仙女乘木鹅下凡，仙游惠州，被这里的美景迷住，不愿归去，化作西湖中的一座山岭，即飞鹅岭。苏轼谪居此地，曾作《白鹤新居上梁文》，首次以文字形式提及“鹅城”，自此“鹅城”即成为惠州的别称。城内有知名景区“惠州西湖”，与杭州西湖齐名，是苏东坡非常喜欢的游憩之地。苏轼在此留下许多名篇佳作，使惠州西湖名播天下。“一更山吐月，玉塔卧微澜”等脍炙人口的佳句，为西湖山水更增添了意境悠远的诗情画意，广为传唱。清代惠州籍名人江逢辰有诗“一从坡公谪南海，天下不敢小惠州”。

僻迥:偏远荒僻。僻，偏；迥，远。

山郊:郊外的山野。南北朝 谢庄《侍宴蒜山诗》:“烟竟山郊远，雾罢江天分”。

苏子祠:惠州西湖景区建有“东坡纪念馆”，还有苏轼爱妾王朝云墓，是景区内的核心景观，每天来此参谒的游客都络绎不绝，摩肩接踵。

狼狈雨:陪友人谒苏子祠，不期遇雨。众人非但不恼，反倒欣喜。于是吟坡翁《定风波·莫听穿林打叶声》:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”东坡题记:“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”其“狼狈”一词，非为懊恼，足显旷达。

凤仪谷:淡水河畔山居，余近年寓居于此。

舞雩:舞雩台，在山东省曲阜南。雩,古代求雨的一种祭祀活动。古人求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说的是孔子为弟子们讲学，提问大家有什么志向。弟子曾皙说：（我的志向，就是）“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子对曾皙的志向很赞赏:“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”就是说“我赞同曾皙（曾点）的想法”。如果说淋雨“狼狈”却无懊恼，显示了苏轼遭贬胸怀的旷达，那么言志的“与点”，则表明了孔子栖遑一生到老年心境的恬淡。

投辖:出自《汉书》卷九十二〈游侠列传·陈遵〉。原文：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”这里的“辖”指的是车轴的键，去掉它车子就无法行走。而“投辖”则是指陈遵为留住客人，把客人车上的辖取下投到井里的行为。后来，“投辖”被用来比喻主人好客、殷勤留客的寓意。唐 杜甫诗《晚秋长沙蔡五侍御饮筵，送殷六参军归澧州觐》:“佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮”。

倒玉:三国 魏名士嵇康，嗜酒，风姿朗秀，友人山涛形容其酒醉倾颓犹若玉山之将崩倒。后因以“倒玉”为咏醉酒的典故。唐 李群玉《题樱桃》:“春初携酒此花间，几度临风倒玉山”。

班马:班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别。唐 李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣”。

长亭:古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友。古诗文中常以“长亭”指代送别活动。宋 陆游《浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作》:“绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人”。

（学诗习作，诚请指教）

041、清明望祭

（新韵）

一杯薄奠望遥乡，

郁郁松楸连北邙。

忽慮此身何处寄，

月明长照短松冈。

望祭:遥望而祭。原意特指祭祀山川，后引申为不能亲临现场而在异地对已故者举行的祭祀活动。清 鲍珍《张文献公祠》:“望祭神雅集，焚香海燕飞”。余早年即于燕山脚下置九尺冥宅，以为归宿之所。每逢清明，都遣子女祭扫，躬备祭品，而不亲临。今又至寒食，身在千里之外，遥奠望祭而已。

薄奠:简单的祭礼，微薄的祭品。宋 秦观《自作挽辞》:“无人设薄奠，谁与饭黄缁。”

松楸:松树与楸树。古人墓地周边多栽植松树与楸树，故以“松楸”指代墓地。唐 许浑《金陵怀古》:“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫”。

北邙:邙山，位于河南省洛阳市北，又名北邙。自东周迄五代，有40多个帝王、千余名达官贵人埋骨于此。明 杨慎《西江月·道德三皇五帝》:“青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗”。

短松冈:宋 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。

（学诗习作，诚请指教）

040、春钓东塘（新韵）

淡水春归三月中，

携筌囊酒傍溪行。

颉颃乳燕霏霏雨，

的皪榴花剪剪风。

稻垄苗齐将孕穗，

瓜畦架整待缠藤。

东塘正是垂纶处，

护满鱼肥醉老翁。

（学诗习作，诚请指教）

039、题记:

寓居山河城，周遭多奇景。每寻幽步险，穷尽林泉，所得多焉。

发起凤台，过溪山畔，穿凤仪谷，经芳邻，循野径，约七八里，车迹渐少而景色愈佳，即当地人所谓“桃花源”之境。

壑深崖陡，潭秘溪廻，茂竹遮天，芳草蔽地。水源自武陵，民祖于秦域。陶令耕在平畴，严叟钓坐苔矶。胜景奇绝，未遑尽述，谨具四韵，聊为记之。

竹溪探幽行

（新韵）

——淡水渔翁

探景穷幽乘晓发，

拨藤披露费攀爬。

参差两岸山流翠，

宛转一溪水照花。

潮退沙间多鸟迹，

鸡鸣竹外有人家。

钓翁换酒携筌去，

空落苔矶竟日暇。

山河城:碧桂园开发的一处山水民居，位于广东惠阳淡水河边。

起凤台、溪山畔、凤仪谷、芳邻:四者均为山河城内园区名称。

桃花源:山河城附近一处自然景观，当地山民所名。位于糯米岭下，沙田水边，环境清幽，景色奇绝。

武陵:晋 陶渊明《桃花源记》:“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”

秦域:秦国的地域。自秦始皇统一六国之后，即有北方人陆续迁徙岭南。移民入籍者皆编入客籍，遂称为客家人。惠州一带即为客家人聚居地之一。

探景:探寻美景。宋 梅尧臣《依韵和王中丞忆许州西湖》:“缘何探景备，平昔从公游”。

穷幽:探索游历，穷尽幽深之境。宋 郭祥正《登山》:“登山不辞险，探景须穷幽。行彻五千仞，回首视九州”。

乘晓:趁着早晨的时光。清 朱彝尊《天仙子·小棹若邪乘晓入》:“小棹若邪乘晓入，苧萝人已当风立”。

换酒:宋 邓深

《渔父词二首 其二》:“活计平生一钓船，将鱼换酒不论钱。夜来醉倒蓬笼底，却在芦花宿雁边”。

（学诗习作，诚请指教）

038、遊万绿湖宿春沐源小镇（新韵）

抖落城嚣入翠微，

沐春源里沐春晖。

一泓碧水云揩镜，

半盏香茶露洗杯。

夜赏清歌花径引，

晨贪酣梦鸟声催。

天台此去循何路，

刘阮当年归未归。

城嚣:城市的喧嚣。明 王世贞《初春同俞仲蔚及舍弟敬美登马鞍山得四首以山高月小为韵 其三》:“暝色坐来改，飞鸟时自没。望望逼城嚣，徘徊不能发”。

刘阮:南朝 宋 刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人入天台山采药遇仙的故事。

037、仲春携老伴儿遊河源万绿湖（新韵）

万绿丛中万绿湖，

雾蒙雨染镜花殊。

飘然仙子揭纱去，

山水一轴展画图。

镜花:万绿湖主要景点，名字源于清代李汝珍著名长篇小说《镜花缘》。

（学诗习作，诚请指教）

036、观钓（新韵）

水满春陂绿满堤，

簁簁鲦尾动涟漪。

一竿忽起一竿落，

濠自南来濮自西。

（学诗习作，诚请指教）

濠、濮： 古代两条河水之名。濠水在今安徽凤阳东北；“濮水”源出河南，流入山东。《庄子·秋水》记载了庄子与惠子辩于濠梁和其垂钓濮水拒楚王之聘的两个故事。

庄子与惠子游于濠梁(水上有石，断绝水流，称为濠梁)之上。庄子说：“鲦[tiáo]鱼游在水中,悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”

庄子钓于濮水，楚王派两位大夫前去请他为官。庄子拿着鱼竿不为所动，说：“我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子通过巧妙的问答，表达自己的人生旨趣，不在庙堂，而在山林。

“濠濮间想”， 语出自东晋简文帝司马昱[yù]游娱华林园时所发感慨。据南朝刘义庆编著的《世说新语》记载：“简文入华林园，顾左右曰：会心处不必在远，翳[yì]然林水，便自有濠濮间想也。”大意为“入华林园，感觉会心处不必在远，只要树木葱茏，山水清幽，便自然会联想到庄子在濠、濮二水超然物外，怡然自得的乐趣”。

清康熙帝在承德避暑山庄特建一景名为“濠濮间想”，为“康熙三十六景”之“第十七景”，仿效古圣先贤，求享云水之乐、山林之幽。乾隆帝仿效祖父，在北京北海内特建园中园“濠濮间”，其意也是移情于林水清幽，闲适超脱。

035、篱外

（新韵）

早醒烦鸡闹，

携锄春圃中。

椒纤犹腼腆，

茄壮未峥嵘。

半晌功方毕，

三杯酒自倾。

微酲舒醉眼，

蛮触傍篱争。

（学诗习作，诚请指教）

034、早春二月岭南野望

（新韵）

恰恰娇莺隐树啼，

杂花近水照春溪。

风来海甸云携雨，

翠染山川绿满陂。

短笠挥锸盘旧垸，

轻衫汲桶灌新畦。

驱犊何处逐芳草，

竹外时闻断续笛。

（学诗习作，诚请指教）

033、得遂

（新韵）

夙有餐霞志，

归来得遂焉。

硗田八九垄，

茅舍两三间。

雨染庭前柳，

云浮槛外山。

余年何所乐，

耕钓老江边。

（学诗习作，诚请指教）

032、松山湖四十里骑行“过坎”

（新韵）

澄湖开晓镜，

入画万株松。

迤逦连欧堡，

巍峨耸智城。

翠茵宜偃憩，

绿道便骑行。

七秩四十里，

蹬车气尚平。

本人属龙，已届七秩，今年本命年。民间传说，老年人本命年有“坎”，诸事不利。“坎”是易经八卦中的一卦，代表水。水可以溺死人，所以“坎卦”主凶险。《易·彖传》:“习坎，重险也。”老年人如果过不去“坎”，就“呜呼”了。

正月十六，去东莞松山湖蹬车，验证一下体能。环湖二十公里，合四十华里，全程下来，心跳正常，呼吸平稳，自觉“过坎”有些信心。

松山湖位于东莞境内，是广东知名景区。湖面8平方公里，亲水湖岸线42公里。青山环抱，碧波万顷，松竹掩映，绿草如茵。环湖四周占地72平方公里的东莞科技园区，聚集了一大批高科技产业，正在崛起一座智慧新城。

最引人注目的，是闻名中外的华为“松山湖欧洲小镇”。耗资100亿打造的欧洲小镇是一座现代化科技园区。依托松山湖的湖光山色，以欧洲经典城镇为灵感，结合华为的创新理念，营造出既有古典建筑风情又不失现代化科技感的园区，成为东莞市的一大亮点和旅游胜地。

欧洲小镇分为12个区，每个区都以欧洲经典城镇或建筑为灵感，包括牛津、温德米尔、卢森堡、布鲁日、弗里堡、勃良第、维罗纳、巴黎、博洛尼亚、海德尔堡和克伦诺夫等，每个区都有独特的建筑风格和设计理念，形成了一道独特的风景线。

在小镇工作和居住的2万多名华为员工，都是顶尖级的高科技人才，使这里成为名副其实的“中国硅谷”。

（学诗习作，诚请指教）

031澄潭

（新韵）

余生独喜静，

孤影入溪山。

野藿聊充膳，

薄醪仰助眠。

畻间鉏耒事，

烛下老庄篇。

率意临风坐，

澄潭月一弯。

（学诗习作，诚请指教）

030、岁尾飞普吉岛度除夕

（新韵）

凌霄下望海接天，

殊域风情亦可观。

萨朗涛分两洋水，

芭东潮聚五洲帆。

沙淘近浪由童戏，

碧洗遥空任伞旋。

老朽穷遊开境界，

欲痴欲醉乐狂癫。

萨朗:普吉岛古称萨朗角。

两洋:普吉岛位于泰国南部狭长地带大洋分界处，东为太平洋，西为印度洋。

芭东:芭东海滩为普吉岛中心景区。

（学诗习作，诚请指教）

029、晨登生态公园山顶俯瞰西丽总部基地

（新韵）

岑翠邻街尾，

闲来缓步登。

阶长盘曲径，

岩陡挂斜松。

北断罗浮雨，

南接粤海风。

稍稍晨雾淡，

缥缈见云城。

云城:深圳西丽留仙洞总部基地，是集战略性新兴产业特征和企业总部特征为一体的产业园区。仅仅八年时间，就建起万科云城、创智云城、南山智城三大片区，呈现了“深圳速度”。登上一街之隔的西丽生态公园山顶，上百座高耸入云的摩天大楼尽收眼底。

（学诗习作，诚请指教）

028、题记:

我的同学连森，聪慧有才气。著长篇《热土》，逾百万字。又擅新诗，佳作迭出。年近古稀，始习格律，磨杵集裘，累成数篇。

连森早年由西子湖畔赴东北边陲，辗转油田，退休才得以重返故里。其足迹于那一代青年颇具代表性。最近，携夫人及子女、孙辈回油田，重访丰收村。赏战地黄花，怀当年经历，赋诗撰文，感慨系之，情挚词丰，宜读宜品。

七十年代初，大批知识青年由呼伦贝尔草原和大兴安岭林区转入油田，成为各条战线的骨干。我们进修班四十余名同学，约四分之一有过上山下乡或屯垦戍边的经历。他们一生中最好的年华，都奉献给了异乡的这片土地。现在这个群体大都年逾古稀，离开工作岗位返籍养老，实现叶落归根的夙愿。也有的不幸没有走到退休，就长眠在了白山黑水之间。

虽说青春无悔，毕竟岁月有痕。我也是“半个知青家庭”，对此感触尤深。

读连森同学的诗文，情动于衷，草成七律一首，以奉祭一代人逝去的青春。

写给连森并班

级的知青同学

（新韵）

贝尔湖波钻塔云，

兴安雪落嫩江滨。

采油树伴青春影，

干打垒闻白首吟。

烂漫年华无悔憾，

峥嵘岁月有遗痕。

秋风几度穿葭苇，

谁望遥天送雁群。

贝尔:贝尔湖，与呼伦湖为姊妹湖。

兴安:兴安岭。

白首吟:卓文君曾赋《白头吟》，斥诫司马相如纳妾，表达了对爱情和婚姻的忠贞。

憾悔:悔恨。《战国策·秦策三》:“故君子杀身以成名，义之所在，身虽死，无憾悔，何为不可哉？”

遺痕:遺留下來的痕跡。 宋 孔武仲《平陽嘆》：“ 伯升何曾上青天，濺血遺痕芳草間”。

（第三句试用“三拗五救”）

（学诗习作，诚请指教）

我初学格律，总感觉词难达意，于是按题意又拼凑几行自由体，形成了“一题两体”。我于新体诗更是门外汉，然情之所至，焉在乎文。草成之后，反复吟诵，自觉较旧体颇为上口。以期同学中有通音律者，谱以曲调，庶可传唱，实我所愿。

附:同题新体

大兴安岭林间融化的雪水，

呼伦贝尔草原飘过的白云。

松嫩平原那广漠的原野上，

曾刻下岁月深重的划痕。

采油树浇灌过我的汗水，

干打垒温暖过我的青春。

当秋风穿过苍茫的芦苇，

是谁——

在遥望那南归的雁群。

027、还乡

（新韵）

穷乡逃去五十年，

潦倒余生衣葛还。

北岗不识新辟路，

东街强辨旧遗颜。

别前植树荫何在，

归日尝桃味可甘。

偶遇村头驼背叟，

惊呼自小是同班。

衣葛:穿着葛制的衣裳。葛衣是古代比较低品质的服装，多为贫苦人所穿着。“衣葛”与“衣锦”形成贫富贵贱的鲜明对比。《庄子·杂篇·让王第二十八》:“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。’遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”唐 白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》:“馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，日高甑中未拂尘”。

（学诗习作，诚请指教）

026、大寒踏雪

（新韵）

梦起忽惊雪打窗，

夭桃未醒柳还僵。

新梅昨夜发何处，

遍绕冰崖觅远香。

远香:宋 王安石《独山梅花》:“亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风”。

（学诗习作，诚请指教）

025、腊月初八晨雪赋梅

（新韵）

岁暮将临入腊时，

寒云无赖北移迟。

夜闻檁隙风敲瓦，

晓看庭柯雪裹枝。

幸有余薪延宿火，

稍融冻砚续残诗。

霜毫方润三分墨，

便写冰魂绽玉姿。

岁暮:年末。唐 杜甫《垂老别》:“老妻卧路啼，岁暮衣裳单”。

入腊:进入腊月。明 华宗韡《岁暮独坐书怀》:“冰霜初入腊，梅柳已知春”。

无赖:放刁;撒泼;蛮不讲理。宋 李清照《晓梦》:“秋风正无赖，吹尽玉井花”。

庭柯:庭院里的树木。晋 陶渊明《归去来兮辞》:“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

余薪:剩余的柴草。宋 杨万里《芗林五十咏·寓斋》:“主人亦解去，而况爂余薪”。

宿火:隔夜的火种。宋 陆游《青羊宫小饮赠道士》:“药罏宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜”。

冻砚:结冰的砚台:宋 陆游《苦寒》:“冻砚时能出苦吟，浊醪亦复慰孤斟”。

残诗:未写完的诗篇。宋 陆游《残雨中偶赋》:“断梦凄凉灯影里，残诗零落雨声中”。

霜毫:毛笔的雅称。清 龚自珍《己亥杂诗 其四十四》:“霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看”。

冰魂:梅花的雅称。宋 辛弃疾《采桑子·年年索尽梅花笑》:“清诗冷落无人寄，雪艳冰魂”。

玉姿:梅花的容姿。 宋 黄公度《一剪梅》:“冷艳幽香冰玉姿。占断孤高，压尽芳菲”。

（学诗习作，诚请指教）

024、淡水杂咏之三·山居窗外

（新韵）

归老结庐地，

推窗肘触山。

崖出云雾里，

壑隐葛藤间。

辟草堪植药，

盘炉可获丹。

刘郎踪迹邈，

野径尽斑斑。

辟草:开垦荒地。汉 贾谊 《新书·先醒》:“﹝ 楚莊王 ﹞内領國政，辟草而施教，百姓富，民恒一”。

植药:种植药材。道教认为，服用“仙药”能延年益寿。修道之人多隐居深山老林，种植灵芝、人参等药材。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“受符图经法，徧历名山，寻访仙药”。唐 李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

盘炉:修筑炉灶。盘:砌，垒（盘灶，盘炕）。

丹:仙丹。道家认为服用丹砂可以延年益寿。东晋葛洪(283—363)，自号抱朴子，道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响。晚年隐居于广东罗浮山朱明洞，盘炉炼丹，著书讲学，从学者日众。卒于东晋兴宁元年（363年），享年81岁。

刘郎:南朝 宋 刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后也以此典喻“艳遇”。唐 李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。

023、淡水杂咏之二·僻壤

衰年归僻壤，

力勉事躬耕。

薄醑夸家酿，

杂蔬贵野生。

山间夕月朗，

江畔晓风清。

竹下逢林叟，

相携醉一觥。

022、人生杂感之六·车过昔日供职机关门口

（平水韵）

别去同仁十二秋，

遥瞻故署怯重遊。

衙崇屡易三书匾，

帽破难遮半雪头。

自许青袍羞说项，

焉能白发更依刘。

翛然一棹江湖远，

蔼蔼云山漾漾舟。

故署:曾经工作过的机关。

衙崇:高大宏伟的官府大门，也指高级机关。

三书:重复书写。“三”为概数。

帽破:破旧的帽子。形容一个人的外观鄙陋猥琐。鲁迅诗《自嘲》:“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”。

半雪头:头发花白。 唐 白居易《梦微之》:“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。

自许:自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“温既以雄豪自许，每轻 浩，浩不之惮也。”

青袍:青色的袍子，代指品阶很低的官员。 古代官服的颜色与等级有严格的规定。唐朝：三品以上官员穿紫色袍，五品以上官员穿绯色（或称红色）袍，七品以上官员穿绿色袍。宋朝：三品以上官员穿紫色袍，五品以上官员穿朱红色袍，七品以上官员穿绿色袍，九品以下的官员穿青色袍。

说项:为别人说好话。唐代杨敬之看重项斯,赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”的句子。后来用“说项”指替人说好话或说情。也有奉承谄媚的意思。

依刘: 投靠有权势者。《三国志·魏书·王璨传》:（王璨）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。 后因以“依刘”谓投靠有权势者。柳亚子《感事呈毛主席》:“开天辟地君真健，说项依刘我大难”。

翛然: 无拘无束的样子;超脱的样子。 《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也”。

021、旅途杂记之九·晚秋携外孙房山万里村永定河滩拾山药豆

（新韵）

雁影拂空一洗天，

潦收永定水尤蓝。

林端日上稍余暖，

野径风来已带寒。

翻捡枯荄遗穗尽，

搜寻塍垄稚童欢。

承平四海连丰稔，

廪溢谁忧饿馑年。

拂空：唐许浑《早秋三首·其一》：“残萤委玉露，早雁拂金河。”

饿馑：饿死于道路。《文选·班彪》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之畜。”李善注：“馑或为殣。荀悦曰：‘道瘗谓之殣也。’”

（学诗习作，诚请指教）

020、淡水杂咏之一·烟雨一蓑钓竹溪

（新韵·蜂腰体）

山围碧水水环山，

蓼苇菰蒲绿满川。

微雨千丝纱万缕，

一溪竹影半堤烟。

苔矶浪涌鹭惊梦，

篙橹波分鲤跃舷。

藉草悬蓑舒望眼，

欲诗欲画欲陶然。

（学诗习作，诚请指教）

019、人生杂感之五·秋思

（新韵）

踟蹰欹柳下，

待月望寒江。

霭聚秋山紫，

风侵暮水凉。

千漪连浩瀚，

一雁入苍茫。

归去东篱晚，

丛菊掩路香。

踟蹰:迟疑，若有所待，要走不走的样子。《诗经·国风·邶风·静女》:“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”。

欹柳:俗称歪脖柳。欹，倾斜。唐 顾况《欹松漪》:“湛湛碧涟漪，老松欹侧卧”。

待月:江畔望月，古人之俗。唐 张若虚《春江花月夜》:“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

（学诗习作，诚请指教）

018、人生杂感之四·闲斋掩卷

（新韵）

贫儿濒死地，

舍命赴红军。

蹀血征袍赤，

酬功将位尊。

风摶鹏翼举，

月晦铁窗昏。

一场春秋梦，

闲斋几页文。

贫儿:穷苦百姓的孩子。革命老区贫苦农民实在活不下去了，纷纷加入红军，不少十多岁的孩子也自愿参军，在战火中长大。

舍命:参加红军是冒着被杀头的危险的，有的甚至全家被国民党反动派地主还乡团杀害。

蹀血:战争中血流成河，也指踏着血迹行进。伟人语:“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了。让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”

风摶:《庄子·逍遥游》:“摶扶摇而上者九万里。”扶摇,旋风。后因称乘风捷上为“摶风”。也指旋风、龙卷风之类。十年动乱，犹如巨龙摆尾搅起的一场巨大旋风，造成严重灾害。但也有乱世奸雄乘风直上，平步青云。

月晦:月，臣属。东汉儒者认为，日为君，月为臣，列星为民。晦，农历每月最后一天，月亮背日而无光。

春秋梦:春秋时期各诸侯国君王都有称霸中原的梦想，故春秋大梦比喻超出实际可能的想法。

17、人生杂感之三·重九登高

（新韵）

老迈临重九，

扶笻对莽苍。

林疏初减绿，

苇密半杂黄。

堪悯三秋草，

徒悲两鬓霜。

牛山空掩涕，

谁与共残觞。

牛山:“牛山下涕”喻为人生短暂而悲叹。 《韩诗外传》卷十：“齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：‘美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之？’俯而泣沾襟。国子高子曰：‘然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！’俯泣。晏子曰：‘乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！’景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。

残觞：剩余的残酒。明 王恭《邢逸人寒夜见过》：“天涯白首重相见，客里残觞且共倾”。

（学诗习作，诚请指教）

016、人生杂感之二·秋江望月

（新韵）

迟暮浑浑不记年，

秋江见月几回圆。

残蒲断苇霜风里，

去雁来云无尽天。

015、旅途杂记之八·游北京园博园

（新韵）

四海仙葩何处寻，

神工此地辟园林。

太行柏翠云中望，

永定涛急耳畔闻。

芳草连空张碧毯，

繁柯蔽日布清荫。

远朋去后花蹊静，

恰可闲翁缓步吟。

北京园博园：2013年第九届中国国际园林博览会的举办地。位于 京郊西南，永定塔下，西倚太行山麓，东濒永定河畔。总占地513公顷，是集园林艺术、文化景观、生态休闲、科普教育于一体的大型公益性城市公园。园艺尽奇花异草，珍木怪石；建筑则北宏南雅，天工巧构。博采严抉，荟萃于一园。国际博览会闭幕后，辟建为城市公园。节假日人潮汹涌，接踵摩肩。平日里游客不多，安闲静谧。

远朋:孔子曰，有朋自远方来，不亦乐乎。当年北京国际园林博览会共有30个国家128个展园参展，盛况空前。

（学诗习作，诚请指教）

014、旅途杂记之七·北京西山卧佛寺樱桃沟

（新韵）

退谷邻禅界，

佛光启洞天。

寒潭杂蓼苇，

绝壁倚松杉。

水尽石矶露，

云移日影迁。

迷途其未远，

欲返亦流连。

退谷:北京西山有著名的卧佛寺，寺旁有山谷名樱桃沟。明末清初孙承泽晚年辞官在此隐居，名之为“退谷”。现已开发为旅游景区，与国家植物园相连。

水尽，云移:缘石磴攀爬，至无路处遇一石碑，上刻“水尽头”。侧有一亭，传为孙承泽初建，名“退翁亭”，亦称“退谷亭”。亭柱上刻有王维诗句:“行到水尽处，坐看云起时”。

迷途其未远:借陶渊明《归去来兮辞》句。

（学诗习作，诚请指教）

013、交亲杂聊之五·微群才女赞

（新韵）

微群崇士雅，

才女蕴幽香。

绣口噙琼玉，

瓌辞丽藻章。

登峰吴岳矮，

击水楚江长。

归去西窗下，

低眉弄晚妆。

012、交亲杂聊之四·咏梅·赞微群才女@风递幽香 

（新韵）

冰姿横月影，

寂寞一枝开。

蕊冷风偕绽，

香幽雪伴来。

采桑秦氏女，

咏絮谢娘才。

质本非俗杏，

何须倚日栽。

冰姿:梅花的雅称。宋 苏轼《西江月·梅花》:“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”。

寂寞:宋 陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主”。

一枝：唐 齐己《早梅》:“前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来”。

咏絮才:南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”谢道韫，东晋著名才女，名将谢安的侄女，大书法家王羲之次子王凝之的妻子。

质本:清 曹雪芹《红楼梦·葬花吟》:“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。

倚日:唐 高蟾《下第后上永崇高侍郎》:“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。高蟾科举落第，以诗明志，自视高洁，不附权贵，宁可流落于秋江，也不屑与俗杏为伍。

011、旅途杂记之六·野鸭湖

（新韵）

西望官厅水，

东接妫汭津。

稻黄香沁米，

芦紫蔚成云。

暮霭迷孤鹜，

余霞乱绮纹。

欲将一棹去，

从此五湖人。

野鸭湖：野鸭湖湿地自然保护区位于北京市延庆区西北部，属于华北平原向山西高原、内蒙古高原的过渡地带，是国际鸟类迁移路线“东亚—澳大利亚路线”的中转驿站。1955年建成官厅水库，形成巨大的人工湖泊湿地，鸟类总数达280种。

官厅：旧时政府机关办公的处所。北京延庆与河北怀来之间有官厅水库，据传明代在此设有“把水官”，监视水情 ，水库因以官厅命名 。

妫汭:《史记全本新注》：“妫汭，妫水河湾，舜所都之地，妫水源出山西省永济县南之历山，注入黄河。”北京延庆亦有河流名妫水河，发源于燕山，注官厅水库后入永定河。

津:渡口。唐 王维《桃源行》:“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”。

孤鹜:失群的野鸭子。唐 王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

余霞:即将消散的晚霞。

绮纹:丝织品上精美的花纹，亦用来比喻晚霞的灿烂。南北朝 谢朓《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮，澄江静如练”。

将:动词，携带。唐 元结《贼退示官吏》:“将家就鱼麦，归老江湖边”。

一棹:棹即船桨，也是船的代称，或指划船。五代 李煜《渔父》:“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

五湖:一般指古代吴越地区以太湖为主的一些湖泊。范蠡佐助越王勾践卧薪尝胆，灭吴之后，功成身退，泛舟五湖，不知所终。古诗文中常用以指代归隐江湖。宋 柳永《凤归云·向深秋》:“幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵”。

（学诗习作，诚请指教）

010、旅途杂记之五·仲秋游密云水库宿农家院

（新韵）

万壑出燕岭，

白潮聚密云。

攒峰擎日月，

湧浪动晨昏。

鸢戾崖息影，

蛟潜水匿痕。

夜来何处磬，

有寺傍渔村。

密云水库：位于京城东北燕山群峰环抱之中，面积180平方公里，平均水深30米，主要有白河和潮河注入。密云水库是华北地区最大的水库，也是首都北京最重要地表饮用水水源地。环湖110公里的观光公路，串连起多处景点，有“燕山明珠”之称。

鸢戾：鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。南北朝 吴均《与朱元思书》:“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。

蛟潜:宋 苏轼《赤壁赋》:“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

（学诗习作，诚请指教）

009、人生杂感之一·浪淘沙令·望月

（新韵）

岁月苦难留。

又到中秋。

一轮初上动神州。

谷静天澄独把酒，

谁在歌讴。

素影自清幽。

玉宇琼楼。

广寒仙子不堪愁。

倚桂翘足窥下界，

笑我白头。

把酒：宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”。

歌讴：歌唱，吟唱。清 赵执信《中秋与南村泛舟石湖望月》：“清秋了知在何许，且远城市辞歌讴”。

素影：月光。宋 吴文英《绛都春·题蓬莱阁灯屏》：“宝阶斜转，冰娥素影，夜清如水”。

玉宇琼楼：宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。

（学诗习作，诚请指教）

008、交亲杂聊之三·读@黄海《老同事聚会》

（新韵）

回首初出意纵横，

激扬指点喟曾经。

晨兴常伴一肩雨，

暮至欣余两袖风。

壮岁同舟均苦乐，

衰年分袂各西东。

重逢未届空惆怅，

异地夕阳落寞红。

初出：初出茅庐。本义是指年轻人刚步入社会便崭露头角。明·罗贯中《三国演义》：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后来词义演化为贬义，比喻年轻人初入社会，缺乏历练，年少轻狂，不谙世故。

意纵横：放纵恣意，无所忌惮。明 李东阳《夏太常墨竹》：“白发先朝老夏卿，酒酣随笔意纵横”。

喟：感喟，感叹。

晨兴：早起。兴：起来。晋·陶渊明《归园田居·其三》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”晨兴亦可寓意年轻时的作为。

一肩雨：历经风雨，勇于担当。《少林寺·牧羊曲》：“冬去春来十六载，黄花正年少。腰身壮，胆气豪。常练武，勤操劳。耕田放牧打豺狼，风雨一肩挑”。

两袖风：两袖清风：清正廉洁，一尘不染。

同舟：同舟共济，相互关照。

分袂：离别；分手。唐 杜牧《重送王十》：“分袂还应立马看，向来离思始知难。” 袂：衣袖。

未届：未按约定的期限到达。

007、旅途杂记之四·长峪城登望

（新韵）

故道出燕北，

苍茫无限山。

秦云连朔漠，

汉月照雄关。

赫赫金台陨，

萧萧易水寒。

乾坤今一统，

万里净烽烟。

长峪城：位于北京西北太行山与燕山交界的长峪峡谷口，古代在此筑关城，战略位置十分险要，是京师防御的重要隘口。

故道：从北京西北六环下高速，即进入太行山余脉，山路蜿蜒险隘，多为古代戍守边关开凿。

燕北：燕召公姬奭是周文王的庶长子，辅佐周武王灭商，封为诸侯王，国号燕，国都蓟（北京）。燕国是周朝的支族，战国七雄之一，国祚八百二十二年。

金台：公元前318年，燕王哙将君位“禅让”给相国子之，致使国内大乱。前314年，齐国乘机发兵，攻破燕国，燕王哙和子之被杀，燕国几近亡国。前311年，赵武灵王将燕王哙送在韩国当人质的庶子公子职护送回燕国即位，是为燕昭王。燕昭王即位后，励精图治，筑立黄金台，拜贤臣郭隗为师，广招天下人才。乐毅、邹衍、剧辛等一大批有才能的人皆来归附燕国，燕国强大起来，最终跨入战国七雄之列。唐 李白《古风·其十五》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”。

易水寒：燕昭王振兴燕国近百年后，公元前227年，秦国出兵攻打山东六国，燕国又一次面临亡国威胁。燕太子丹派荆轲去刺杀秦王，在国境易水边上为其送别壮行。荆轲此去安危难测，人们流着泪为他吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆轲刺秦失败，燕国最终为秦国所灭，燕昭王所筑的黄金台也堙灭于战乱之中。

006、人生杂感之一·耋龄七二回望

（新韵）

五斗驱驰久忘身，

息肩已是耄耋人。

泥涂曳尾风兼雨，

穷路回车夏复春。

世事沧桑云过眼，

朝夕福祸马失群。

归来待月秋江上，

遥对滔滔酹一尊。

耋龄：耄耋耆耈都指老年，耄一般指八十至九十岁，耋指七十至八十岁，耆指六十至七十岁。余八月下旬过生日，虚岁七十有二，已是耋龄。

五斗：五斗米，古代指低级公务人员微薄的俸禄。“不为五斗米折腰”的典故，出自《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉。

驱驰：忙碌于公务。唐 韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还”。

忘身：忘记自我。唐 白居易《诏下》：“更倾一尊歌一曲，不独忘世兼忘身”。

息肩：让肩头得到休息，比喻卸除责任或免除劳役。《左传·襄公二年》：“ 郑成公 卒， 子驷请息肩於 晋 。” 杜预 注：“欲辟楚役，以负担喻。”

泥涂曳尾：《庄子·外篇·秋水第十七）：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中’”。故事说，庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里”。

穷路回车：《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉 ：（阮籍）“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”说的是阮籍外表坦荡，品性真诚，所作所为都体现真性情。他经常自己驾车，想去哪就去哪，不走笔直通畅的大道，专拣荒僻少人的道路。走着走着前面的路就不通了，车子没法前进，他便痛哭着原路返回。

福祸：老子《道德经》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？”

失群：塞翁失马。汉 刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰:‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也”。

酹：把酒洒在地上表示祭奠或起誓：伟人词《菩萨蛮·黄鹤楼》：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一尊还酹江月”。

005、交亲杂聊之二·赠老同事

（试用平水韵）

共处十三载，

孤飞三十年。

古稀回望里，

诸事尽如烟。

004、旅途杂记之三·京郊玉渡山夏日游

（新韵）

玉渡屏京北，

清凉远近名。

案牍雍也累，

山薮快哉行。

石乱溪争瀑，

林繁鸟竞声。

廓然分草卧，

浅梦谒周公。

玉渡：玉渡山自然风景区位于北京延庆龙庆峡上游，海坨山脚下，距市中心一百多公里。境内海拔580－1589米，平均气温比市区低3~4℃，环境清幽，景色秀丽，是天然避暑胜地。

案牍：指公务。唐 刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”亦泛指俗务。

雍也：《论语·雍也》：“子曰，雍也可使南面。”古时尊者的位置是坐北朝南，卿大夫听政时都是面南而坐，因而“南面”指出仕为官。雍，文言通壅，堆积。

快哉：战国 楚 宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之！’”

宋 苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“ 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风”。

廓然：形容空旷寂静的样子。《文子·精诚》：“静漠恬淡，悦穆胸中，廓然无形，寂然无声”。

周公：指梦境。

003、交亲杂聊之一·题@净心雅居照

（新韵）

抽簪归野墅，

居雅傍隆中。

岸曲分杨绿，

溪迴照瓦红。

啼莺时远近，

奔鹿任西东。

却扫辞三顾，

飘然鹤寿翁。

抽簪：古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。唐 白居易《香山下卜居》：“老须为老计，老计在抽簪”。

野墅：意思是村舍；田庐。唐 元稹 《生春》诗之七：“何處生春早？春生野墅中”。

隆中：诸葛亮青年时代躬耕苦读、励志成才的地方，《隆中对》“三顾茅庐”的史实就发生在这里。

却扫：不再扫径迎客。谓闭门谢客。唐 骆宾王《上兖州张司马启》：“方欲闭门却扫，养拙以终年。幽遁凿坏，甘贫而卒岁”。

三顾：刘备三次往隆中访聘诸葛亮。 泛指一再顾访或诚意邀请。唐 杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。

飘然：轻松闲适、高远超脱的样子。飘然若仙。宋 苏轼《上梅直讲书》：“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也”。

鹤寿：长寿。《淮南子 说林》：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐”。

002、旅途杂记之二·北戴河

（新韵）

宛转渝河入海来，

碣石东向望瀛台。

秦皇旧迹沙中灭，

魏武遗篇浪底埋。

渤澥千年潮涨落，

王朝百代运兴衰。

逢人莫问三叉戟，

自有传言在野埃。

渝河：戴河古称渝水，清光绪年间因砂河流经戴家山头，故改为戴家河。

碣石：山名。在河北省昌黎县北。碣石山馀脉的柱状石亦称碣石，该石自汉末起已逐渐沉没海中。

瀛台：即瀛洲，传说东海中的仙山。秦始皇曾派方士徐福等人前往瀛洲求取长生不老药。

秦皇旧迹：秦始皇统一中国后，曾五次巡察全国各地，东至渤海之滨，秦皇岛即由此得名。最后一次出巡归途，驾崩于河北邢台沙丘。

遗篇：公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，誓师北伐乌桓，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，写下壮丽诗篇《观沧海》。伟人词《浪淘沙·北戴河》：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”

渤澥：古代称渤海。

野埃：野外的尘埃，泛指荒野。明·厐嵩《久雨喜晴二首 其二》；“太虚解识从来面，长扫氛霾净野埃。”

001、旅途杂记之一·伊春

（新韵）

窈窕兴安北，

蜿蜒走巨龙。

千峰无墨染，

五色自天成。

松劲流云遏，

石劈鬼斧惊。

沧桑恒变易，

亘古几鸿蒙。

伊春：中国林都，境内景色奇特，异彩纷呈。有黑龙江蜿蜒于小兴安岭北麓，红松故乡坐落于林海中央，茅兰沟秀色隐于深峡幽谷，汤旺河石林突兀于碧溪密林，更有“神州第一龙”出土于黑龙江畔。

窈窕：深远，秘奥。山水或宫室深邃幽美。晋 陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，又崎岖而经丘。”亦用于形容女子心灵仪表兼美的样子。

巨龙：黑龙江为中国第三大河，民间传说因江中黑龙战胜白龙而得名。江边曾出土大量恐龙化石，一九零二年出土的满洲龙被称为神州第一龙，距今六千多万年。

五色：青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《尚书·虞书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 小兴安岭森林资源丰富，每到秋季各种树木的枝叶呈现五彩斑斓的颜色，当地人称“五花山”。

松劲：伊春拥有世界上最大最完整的红松原始林，数量居世界第一，因而被称为“红松故乡”。一棵树龄长达760年、胸径1.7米、高达38米的红松，高耸云天，被称为“红松之王”。

鬼斧：鬼斧神工，形容艺术技巧高超，不像人力所能达到，而像是鬼神制作出来的。伊春汤旺河石林，由2.5亿年前地层板块挤压和地壳升降，加之流水侵蚀，风化剥蚀，化学作用，形成了奇特的花岗岩构造峰林。或拔地而起，高大险峻，四壁陡直如削；或沿山脉分布，高低错落，类禽似兽，形态各异；或散落于林间，如精雕细琢、千姿百态的艺术品，令人叹为观止。

鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 书：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先”。