经典语录069

蒙满经典语录

#道言道语# 古人求心，末世求财，古人非心不仙，末世非财不度。——《洞玄明真经》 ​​​

#弘道堂#【一分钟速读《庄子》：田子方第二十一】

本篇多为寓言与重言，其中有不少高明之士，如东郭顺子、温伯雪子、臧丈人、伯昏无人、孙叔敖、真儒士、真画师等。颜渊师法孔子，但觉“夫子奔逸绝尘”；孔子往见老子，才知“天地之大全”；真是人外有人，天外有天。这些作品的用意，依然是要勉人领悟大道，以成就老子所谓“人亦大”的理想。

玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。 呼去吸来息由我，性空心灭本无看。 寂照可观幻忘我，为见生前体自然。 铅汞交接神丹就，乾坤明元系群仙。 ​​​

【道教人物】——《刘一明》：刘一明（1734～1821）为清代著名内丹家。号悟元子，别号素朴散人。山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人。龙门派第十一代传人。其所著《会心内集》自述云：年十七（乾隆十五年，1750），身患重病，百药不效。次年赴甘肃南安养病，愈医愈重，喜遇真人赐方，沉疴尽除。 ​​​

【道教經典】——《太上洞玄靈寶五嶽神符》#道藏选读#（《正統道藏》洞玄部神符類） ​​​

#道教知识# ——《什么是“道法自然”》： 历史上，老子首先提出“自然”的观念来解释“道”和“德”，并以此作为人们的活动准则。 老子认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”。意为道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的，并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。 ​​​

#道教知识# ——《什么是道藏》： “藏”的意思是“府库”。《道藏》就是道教经籍的总集。道教在其发展过程中，各类经籍逐渐增多，陆续积累汇集而成。南北朝时即编有道教经籍目录。唐以后，历代皆曾编修《道藏》，至北宋，始镂版刊行。 ​​​

这是文化大革命之后，中央新闻记录电影制片厂拍摄的道教纪录片。介绍了全国各地的著名道观、道教的发展史、科仪音乐，道教医学、雕塑绘画、文献著作等等……当时闵智亭道长还在，黄信阳，黄信成道长还在北京白云观，张金滔还叫鲁金滔，全真弟子平时还都带庄子巾…http://t.cn/RcQcbhy ​​​

【谈经论道】——《持诵圣号的功德和利益》：各位善男子，善女人：持诵圣号是我们修道的重要法门之一。特别是初发心学道的人来说，持诵圣号的法门既易入门，而且具有不可思议的功德。 ​​​

【道教诗词】《墨竹》——虚舟惠我一墨竹，纸上森森一枝玉。展向庭前与鹤看，今宵不许枝头宿。——（白玉蟾祖师） ​​​​

发怒，是用别人错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己。温柔可以伪装，浪漫可以制造，美丽可以修饰，只有纯真才是最原始的情感。 ​​​

《道缘》——皆随缘，皈依在你身边，把心放在炉鼎修炼成丹，纵然化身贴近你的香烟一缕，也是我祈求长生不lao的信念。

【北京白云观藏画鉴赏】《八大元帅》清代（1644—1911），重彩絹本，文物定級 三級，縱176釐米 橫83釐米 ​​​

建法筵，垂悬相，高极弥罗星斗上。十方国土礼金身，五色琼光瞻玉像。花雨飞，鸾歌唱，仰叩玄恩消灾障。或耽身色诸有情，沉沦苦海深无量。稽首华林礼东方，一切灾殃洗涤荡。

求忏悔，玉皇赦罪大天尊，

求忏悔，三元赦罪大天尊，

求忏悔，太乙救苦大天尊。

——《三尊赞》

《云乐歌》——太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

@北京白云观微博: 太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。。。至心朝礼，诚心气定，叩齿演音，恭诵《北斗经》

#道教知识# ——《“道”文化对中华民俗的影响》：道教和中华民俗是一脉承传的，是唇齿相依的关系，是血肉相连的关系。道教文化、经典、信仰、神仙、传说，影响到老百姓日常生活、民俗、习俗、传统节日。可以说，在华夏民族、炎黄子孙的骨子里，道教信仰无处不在，只不过是有的“日用而不知”罢了。 ​ ​​​

【中国上古神兽大全！】中国是世界公认的文明古国。在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。很多人只闻其名，不知其情、不识其形。那么，就跟着小编来一览它们的英姿吧。 更多精彩内容敬请关注：@书画界 #书画知识大全# ​​​​#文房四宝# #书画界艺术# ​​​​#许以熟知先以真知# ​​​​

【道德经释义】（任法融）——第七十三章：勇于敢则杀；勇于不敢则活。知此两者，或利或害。天之所惑，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ​​​​

一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。 ​ ​​​

【艺术名人与道教】《“大痴道人”黄公望》：黄公望，字子久，号一峰，大痴道人，公元1269-1354年，江苏常熟人，后过继为永嘉（今浙江温州）人。元代著名道士、书画家、作曲家。 ​​​​

【大话白云观】——《三清阁》，三清阁为二层阁楼，上层奉三清，下层奉四御。三清像为明朝宣德年间所塑造，高2米余，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。 ​​​​

【道德经释义】（任法融）——第六十九章：用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。故，抗兵相加，哀者胜矣。 ​​​​

北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。。。至心朝礼，诚心气定，叩齿演音，恭诵《北斗经》

“高功”，是道教行仪时的执事名称，同都讲、监斋等合称为"三法师"，共同主持斋醮仪礼的进行。高功是经堂执事首领，清静身心，阐扬教法，随坛作仪。主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律，科范威仪，虔洁规模等。 ​​​

养形不如养身，养身者，食饮有节，起居有常也；

养身不如养神，养神者，不妄作劳，持满戒盈也； 

养神不如养心，养心者，志闲少欲，恬淡虚无也； 

养心不如养性，养性者，提挈天地，把握阴阳也。 ​​​

【道德经释义】（任法融）——第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ​​​​

【每日名言】——“我命在我不在天，还丹成金亿万年”——《抱朴子内篇》 ​​​​

全真青玄祭炼铁罐施食结束，北京白云观主法山东峄山东宫开光法会圆满。山东峄山白云宫、北京白云观祈愿道祖护佑，风调雨顺，国泰民安，人民幸福！ ​​​

【每日名言】——“画者谨毛而失貌，射者仪小而失大”——（淮南子） ​​​​

【每日名言】——“有之以为利，无之以为用”——《道德真经》 ​​​​

【道德经释义】（任法融）——第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 ​​​​

礼斗，俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养，以求延生赐福，消灾解厄。一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼，于汉朝永寿元年正月十五日，下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日，或每月初三、二十七日北斗真君下降之日，设立斗坛。斗由七种法物组成：斗，代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。米，代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中，米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器，以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真，修斋设醮，酌水献花，祈祷众真，念诵北斗七元真君名号以及北斗真经，礼拜斗真，则可以消灾解厄，延生获福。

@天竺山道观

【每日一悟】别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。 ​​​