经典语录065

蒙满经典语录

#呼和浩特新鲜事#内蒙古太清宫，杨理青道长:讲道法法术的学习最重视的就是传承，有没有传承直接关系到道法法术的成就与灵验。学法多年所见门派传承形式各有不同，最常见的是师徒面对面口耳相传。这种传承的形式下，师父极为重要，如同再生父母，往往师父的一句话就如同圣旨，民间称为金口，有人也说赐封。金口难开，师父在道法的传授过程中，语言十分谨慎，不多给不少施，成与不成师父一句话。在民间多见，一老师父要过世，几个弟子都守侯在外面，等待师父单独召见，很多不明此道之人都说是师父教授最后的绝学，其实不然，弟子们平常都所学相同，只是等待师父的一句话而已，而且这最后的短短几分钟就是决定该传人在此法系中的地位，几个月之后甚至是几天之后，就可以看出得授师父金口的弟子功夫直线上升，这也直接确定了他掌坛掌法的地位。这种传承多是三口不言六耳不闻秘密进行，师父也多言及口传心授，口传只是一种形式，真正的实质则在于心授。看一个师父传法要看师父到底是起的什么心，用的什么意。而徒弟学成道法更是心与心的碰撞。 清代诗人蒋士铨有《题画》，有感慨：“不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。”有些事有些人，看得太透，说得太明，反没意思，煞风景。朦胧之中，自有妙境。太较劲较真在小地方，反不能得到大境界。“人间万象模糊好”，不是人糊涂，是不在小处较劲，而是着眼更大。 道”是道教的最高信仰！现在很多人，一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道教文化却是博大精深，源远流长。道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，道教是我国土生土长的宗教，具有悠久的历史和丰富的教义，是中华传统文化的重要组成部分。其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念不仅对中国人的文化、思想等有着深远影响，对于解决当今世界面临的诸多问题也具有深刻的借鉴意义。 道教小故事少年问道长：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”道长笑答:有四种境界，你可体会其中妙趣:首先，要“把自己当成别人”，此是“无我”；再之，要“把别人当成自己”，这是“慈悲”；而后，要“把别人当成别人”，此是“智慧”；最后，要“把自己当成自己”，这是“自然”。 慈悲，慈悲，替弟子背业障的人是你的师父！ 一位大德说：“同一个师门门下的弟子，关系一定要好，不要有不清净、不恭敬的看法，不要有吵架、明争暗斗的行为，这个是有大问题的，是破戒了。这样做的话会导致师父诸多的事情不顺，原因就是师父因此而要帮弟子背业障。如果对师父有如此大的影响的话，而你24小时甚至3年的时候还不忏悔，不悔改的话，肯定是下去了。” “真正懂这些的法师，是不会轻易收出家和皈依弟子的。有很多法师号称弟子上千，貌似弟子多，供养多，请问你能吃多少？能用多少？殊不知，最后是怎么死的都不知道...” 一位高道曾说：“我可以大胆地说，一位出家的法师能否长久住世，60%依赖弟子，特别是摰爱的弟子身上，有10%是前世和今生的功德，有20%是心性，有10%在于食物、空气环境、养生功法和其他方面。所以，你们应当要了解做一个弟子的角色，承诺做一个好弟子并不是那么容易，收弟子那是一桩冒险的事，可见师父的性命几乎可以说是掌握在你们的手中。 师父就是替弟子背业的人 从弘道的角度而言，师父慈悲对弟子传授了诸多道法，然而由于末法时代，弟子烦恼沉重或违背誓言等缘故，往往令传法师父示现诸多的不顺。道长曾对弟子说：“作为师父，一切弟子的过错业障贫道都要一起背，一起承担。其实贫道非常清楚，师父的寿命完全掌握在弟子手中。对于不精进修行的弟子，有时候我讲道的时候，心都有点抖！所有我收弟子是比较谨慎的，就这样，还是有一部分的脱离轨道的。” 因师父与法界众生同体，而弟子与师父的道缘是既亲又近，师弟无二，弟子的业力自然显现于师父身。我们经常可以看到，当同门道友产生矛盾时，往往师父会生病。接近师父的弟子，疾病往往会自动减轻。 以前佛教宣化上人示现癌症，但几位曾经得癌症而皈依他的弟子慢慢病就好了，这是上人的慈悲代众生受之。其中一位弟子因违背誓言，上人宣布不再摄受他为弟子，后来这位弟子旧病复发而亡。” 行善修行是回报师父的最好方法 当师父身体不适时，弟子们都在给师父祈福。师父说：“不用给贫道祈福，只要你们团结，只要你们精进修行，积德行善，行正道、证大道、实证实修，早日悟道我的一切自然就会好。” 这才知道，师父冒着生命危险在摄受弟子，师父冒着生命危险在给我们传法。师父为了我们的解脱，把他的命交到我们手上！师父心里想的是，希望给更多的众生种下解脱的善根。而在师父摄受我们时，我们还在怀疑着师父。 师父曾教导我们说：学法切记心生疑，背后不言师之过。 有些当弟子的还在挑三拣四；还在每天监督师父那里好，那里不好，那里对，那里不对，更有甚者，经常和其他俗人探讨师父那里不好，那里不对，还美其名曰:他是天上派下来专门监督师父修行的（想起来，这位胆子也足够大了，既不懂尊师重道，也敢胡说八道）。 记得师父曾经说：“作为一个合格的道教师父，要利益众生，首先要有舍命的气魄，从我出家之日起，我的一切都是众生的。 可是，为什么我们这些做弟子的，那么无情无义，那么麻木不仁，也许当时还会掉下几滴鄂鱼的眼泪，可还没等到脸上的泪水风干，一切又打回原形。 如果每位弟子都能‘回光返照’，检讨自己的过失，清净自心，积德行善，实证参悟。这是减轻师父一切压力最好的方式之一。 自从我们皈依师父，就和师父绑在了一起；自从师父与我们结上缘后，生生世世摄受我们。当我们犯了错，师父示现忿怒相要求我们忏悔时，有时我们还硬着脖子不服气，可是我们哪里知道，当我们诚心诚意地去忏悔时，是能加持帮助我们消掉业障呢。 师父为了我们的快乐，帮我们背业障！我们为了自己的快乐，让师父背上业障！在修行的时候，我们总是恐惧，万一众生的业障真的跑到了我们身上怎么办？而师父在默默地真实地替众生承受着苦难。 师父予我们的是加持，我们给予师父却是业障。 道教有修为的师父认为："只要弟子们真能积德行善、好好修。作为师父付出的一切都是值得的。感恩师父，忏悔以往对师父父母的忤逆不孝之罪，师父慈悲。 基督教：不信我，你就会下地狱。伊斯兰教：不信我，你就会下地狱。印度教：不信我，你就会下地狱。犹太教：不信我，你就会下地狱。佛教：不管你信不信我，我都要拯救你。道教：爱信信，不信滚，别打扰老子飞升成仙。 “老师，我很想学习道法，但不知我是否有修道之缘？或是我有缘能修，我会修练成功吗？”不少求学者聊天时，常常问及。要回答这个问题，不妨从道与人的关系来加说明。道可道，非常道，道先天地而生，无所不在。因为道生一，一生二，二生三，三生万物，是故人人皆由道所化生，所以人人皆有道之根，人人皆可修道。道与人同体，道与人原本无大距离，道无时不与我们同在，只是我们不知道而已。人之所以说道离人远者，是人心也。道就在我们身边，道就在我们身上，所以我们修行人并不必深居古刹，也不必遁迹山林，大隐隐于世，小隐隐于山，尘世间不乏大修成者。古人常说，修行要重在修心，一个善念兴起，便是道，一个恶念兴起，便是魔；因善念难生，而恶念易现。故修行界常有“道高一尺，魔高一丈”之说，善念性属阳，轻清而上升，恶念性属阴，浊重而下降。上升者，即天堂，下降者，即地狱。是上天堂还是下地狱，也就在于一念之间。我们人要想修到与道合真，必须要修入化境，要想进入化境，虚与静是入手的工夫，虚则无我，静则无物，这就离化境不远了。哈哈，道不远人唯看心，修练者如在明师的指导下，以“德”字为先，以“诚”字为本以“信” 字为根，修心为上，无欲无求，潜心修练，练到明心见性，即可无为而化，何谓道不可修乎？又何尝不能得道而成真乎？ 西王母圣诞，蟠桃大会。每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。” 怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。 水，生命的起源，自然的灵魂。水，能刚，能柔，能屈，能伸，溪水潺潺由高向低流，终汇成大海。上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。 三月桃花飘落，月影栖阴山。草色苍茫天际远，原野辽无边。清风伴月，一杯清茶淡淡香。丹经与道枢，心素对古灯。抚一仙曲，何人知春夏秋冬轮回音。 做一名中华道士，身负弘道重任，心却是逍遥的，有登坛祈雨的，有踏罡布斗各种科仪的，有拈诀念咒驱邪的，有画符禳灾、趋吉避凶的，有草医，中医，道医，针炙，治疗疾病的，有观风水，择吉，看相，算命，占卜预测指迷解惑的。更有养生，辟谷，炼丹，修仙了道的。其实，都在弘扬大道，传承中华文化，度人度己的。等等，等等。各有所长， 有云:他有权力管万民，我有法朮统鬼神。他有金钱盖高楼、我靠道法栖自身。 得失荣辱咱不怕、行云流水竞自由。胸藏正气行天下、看淡名利最自由。 今朝东海观日出、明日西山看晚霞。闲时醉卧云海间，梦与师祖会群仙。 道高自然龙虎伏，德重人神自相钦。一生逍遥游天下，更无烦恼留人间。 不可思议功德就是证得大道自然无为的光芒竖超三界横遍十方与证得道心的人在一起你能时刻觉察到慈悲平和喜悦光明的力量并油然生起出离心只有这个当下即是无常又是真常即是真空又是妙有即空无一物又能生万物悟到行到;行到证到皈依道皈依经皈依师 “急急如律令”是什么意思 念咒的结束语照法令迅速执行的意思。 道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“律令”是鬼神名，能行走如飞。“急急如律令”表示要如“律令”一样迅速。《土风录》云：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。如：《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》“吾是九老仙都君，敕汝五方雷部神。五方雷神速到坛，敢有后至先灭形。急急如律令。”此咒令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。 因为道教的咒文代表了三界诸天上帝的威灵，必须是受过法箓、道戒、有相应法职的道教法师才能够如此向鬼神发号施令，如若不然，则等于平民百姓假传圣旨，不但鬼神不听令，而且会招致天谴冥罚。《天皇至道太清玉册赤文天律章》记载：“行法官非斩鬼，而口中非时称急急如律令者，减寿半纪。”行法的法官道士不在特定的时刻称念“急急如律令”，还要减寿六年，何况一般信士呢？所以一般的信众在诵经时遇到“急急如律令”，直接越过不读就可以了。如果口误念出，随即忏悔即可免除殃咎。 看到这幅图时，突然被感动了：头狼挖出一条可以走出去的路，但这条路不一定是最顺直的。但即便如此，也会让团队走的轻松、走的顺畅。当你自认为辛苦、艰难、甚至委屈时，请看看前面开路的那位...... 当头狼在冒险、开拓、进取的时刻，请跟随者把所有的怨言、负面、扼杀在思想的摇篮里，因为头狼的阻力远比追随者大十倍。 ———致所有团队的领导人 道教的基本教义是什么？ 答：道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心，在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰，对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握，在教理基础上，总结出简明扼要的几个字或几句话，便于教徒记诵，作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理，并不与教理有矛盾冲突（陈撄宁）。道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。故道教徒尊道贵德，期于与道合真，形神俱妙，成为神仙。 “我命在我不在天”是道教的又一重要教义。原意是说人的生命长寿与否取决于自身，并非决定于天命。泛指命运并非掌握在别人手中，更不是掌握在某些无形的神秘力量里，而是掌握在自己的手里，即我命在我，富贵不在天。就健康生命而言，人通过服食药物，行气导引，达到延长寿命的目的，在没病之前进行调养，使之得到健康。古人说：救济受灾的人民，帮助他们解决困难，不如防患于未然，将灾祸消灭于萌芽状态之中。这种“我命在我不在天”的积极思想，是道教修行、改变命运的根本指导思想。 善琴者琴为道琴与心合指与弦合得音为一一生二生三而生万响万响归琴而成绝响 得其声清而淡如流水微妙而悠远深沉而和畅用其情中正而真诚寂然不动而通神 明道而察阴洞阳体玄而化出五行五声相生相克相辅相成故善用其真心者通变求新日新其业 做为一个道士（内附飞升九大秘诀） 有一香客问我[撇嘴]，你们除了能做道士………你还会什么[疑问]我就呵呵一笑……[阴险].... 做道士的，要具备以下条件:会周易行科仪会卜卦能书法养了生会炼丹会武术会古文会电脑会摄影会微信会沟通会鸡汤会看相会风水会演讲会培训会算账会法律会咨询会看人懂中医会建筑能捉鬼会收妖会巡山会画符会算命会辟谷能装神会弄鬼会呼风能唤雨会遁形会改运能熬夜能早起能受气懂舍得懂政治懂娱乐上知天文下晓地理受得了瞎忙守得住清闲这要是在这个行当里混几年的估计成不了仙也已经彻底看破了红尘你以为做个道士.. …那么容易啊？........爱信不信，不要打扰我白日飞升。[偷笑] 道教的精神是什么？慈悲，利他，无我，智慧。生命生生不息的力量是什么？破除自我，能够融入，大众成就，大众参与，大众分享。 中国道教协会的筹备成立，得到周恩來总理的直接关心和支持。1957年中，周恩来总理访问印度。印总理尼赫鲁在机场迎接周总理时说：释迦牟尼是印度人民的儿子，中国人学佛，只能是学我们的儿子。周总理访印回国后，即令中央统战部着手支持筹组中国人自己的传统信仰……道教。不到两个月时间，中国道教协会即在前门饭店召开第一次代表大会，宣告成立。2007年五十周年纪念活动，仍然选在前门饭店举行，追忆历史，感恩周总理。 拜完武当，再朝终南。纵横南北，跃马中原。 给大家科普一下：内蒙古到底有多大？内蒙古=浙江+江苏+福建+安徽+辽宁+山东+山西+河南+宁夏+海南等，比这10个省市加一起还要大一点！内蒙古=3个日本；内蒙古=4个英国；内蒙古=2个法国；内蒙古=11个韩国。“早晨，你在法国，坐一小时的车，你就到德国了，再坐一小时，你到波兰了。同个时间点，你在内蒙古，坐10小时的车，你在内蒙古，再坐10小时，还是在内蒙古…”！[偷笑][偷笑][偷笑] 南寺，南寺位于贺兰山腹地，号称是藏传佛教寺庙阿拉善第一大寺，寺中供奉着六世达赖的灵塔。山门上标称的名字是「广宗寺」 有传说说到1716至1746年，六世达赖喇嘛仓央嘉措在贺兰山弘法，1756年仓央嘉措的心传弟子阿旺多尔济遵师傅遗愿，修建了南寺。下车后真正映入眼帘，真的非常非常漂亮，气势恢宏 以前看过不少仓央嘉措写的诗句 “那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； ” 走在路上，转动经筒，这一段段诗句在脑海中不停的闪现，心情很好很复杂。俢行不易啊。