画说《世说新语》中的成语典故6

随缘

盲人瞎马

“盲人瞎马”，形容盲目的乱闯瞎撞，非常危险。语出《世说新语.排调》第61则。原文比较长，也比较文，但妙语迭出，趣味盎然。
原文是这样的：桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
用白话讲出来是这样一个故事：有一次，顾恺之、桓玄和殷仲堪在一起玩文字游戏，先抽签抽到的就要说一句“了语”，也就是用一句话表示事情的完结，所谓“到头话”。顾恺之说：火烧平原无遗燎，即以烧光为“了”。桓玄说：白布缠棺竖旒旐，即以人死为“了”。殷仲堪说：投鱼深渊放飞鸟，即以一去不复还为“了”。然后他们又说“危语”，就是用一句话描述非常危险的情况。桓玄说：矛头淅米剑头炊。意思是把枪矛和利剑的尖头当米煮饭吃。殷仲堪说：百岁老翁攀枯枝。意思是年过百岁的老头悬挂在干枯的树枝上。顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”意思是井上的辘轳容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。正当大家谈论得兴高采烈的时候，殷仲堪的参军冒出一句：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，意思是瞎了眼睛的人骑着瞎马，深更半夜走到深水池塘边上，这当然是最危险的事情。这句流传至今的话，当时却引起殷仲堪的不满，埋怨说：“这话说得咄咄逼人！”因为殷仲堪坏了一只眼睛。

明镜不疲

“明镜不疲”是说明亮的镜子不因频繁照人而疲劳，比喻人的智慧不会因经常使用而受到损害。这个成语源自《世说新语.言语》中记述的一个典故。

原文是这样的：孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”

翻译过来是这样的：孝武帝准备研读《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、学习。车胤有一些疑难问题想要向二谢兄弟请教，但有些拿不定主意，对袁宏说：“不问吧，怕听不到他们富有智慧的言论；但是问得多了，又怕太劳累他们。”袁宏说：“一定不会有这种问题的。”车胤说：“你怎么知道？”袁宏说：“什么时候见过明镜因为照人过多而疲惫，清澈的流水害怕和暖微风呢？

桓伊三弄

《梅花三弄》是一首著名古曲，传说此曲的原作者是东晋时期著名音乐家桓伊，所以有时候人们也称它为“桓伊三弄”。《世说新语.任诞》第49则记述了发生在这首曲子背后的一则有趣的典故，它反映了主人公不拘礼节、率性洒脱的个性。

原文是这样的：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

翻译过来是这样的：王羲之的儿子王徽之坐船进京，船停在码头上。在此之前他就听说过桓伊擅长吹笛，但是并不认识他。正碰上桓伊从岸上经过，王徽之在船中，听到有个认识桓伊的客人说那就是桓伊。王徽之便派人传话给他说：“听说您擅长吹笛子，请试着为我吹奏一曲吧。”桓伊也听说过王徽之的名声，虽然自己当时已经是显贵的官员，但受到王的邀请还是马上掉头下车，坐下来为王徽之吹了三支曲子。吹完之后便上车走人。整个过程中，宾主双方一句话也没说。现在看起来，那真是一种很奇怪的场景。