甘南之旅一扎卜楞寺

孙志国

　　白塔在藏传佛教中被称为“布旦”，意为“智慧之塔”，象征着佛教的智慧。它是藏教佛教修行和朝拜的场所之一，也是佛教徒心灵净化的象征。

　　塔有四面，面向八方，不同方位，背景不同，感觉就不太一样了。

　　大金塔顶层，一面为门，出门可至平台，门占一面，其余七面均有佛像，佛像类似浮雕，上面镶嵌着各种宝石，整体鎏金，金碧辉煌。

　　甘南之行，最后一个景点就是这里一扎卜楞寺。规定时间过半，己经很累，在一位藏族老大爷的指引下，我艰难地爬上山顶观景台，与二位兄弟会合，抓紧时间用手机全景功能拍下这张完整的扎卜楞寺全景图。

　　扎卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”。意思为：具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为扎卜楞寺，扎卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。

　　寺内最大的广场。

扎卜楞寺是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”，鼎盛时期僧侣达4千余人。

　　这座是寺内最大的经堂，叫大经堂。寺内六大学院设六大经堂，得留着全国最好的藏传佛教教学体系。（各大学院学习经文可能不同吧，挺深奥的）

　　大经堂装饰华丽，庄严且纯朴，虽不高大，却威仪壮观。十根巨大红色圆木柱，柱上如围幔的墙体，全部用淡雅而又不失鲜艳的唐卡图案装饰，不知传播着什么信息。

有缘相聚一游，俺哥仨与董哥合影留念。

寺院坐北朝南，占地总面积86.6万平米，建筑面积40余万平米。主要殿堂90多座，包括六大学院，16处佛殿，18处昂久（大活佛宫邸）。

　　僧舍及讲经坛、洁苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。

　　这座管理机关，就在寺院内一条主街上。

　　一条街上有各种式样的院落，院门装潢不一，院内可能不一样，有供有佛堂的，有喇嘛们居住的，搞不懂，觉得挺“怪”。

　　看着一样，这相邻两个院落供奉是不一样，看房顶装饰即可区别。

　　全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。

　　整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内十八，有“外不见木，内不见石”的说法。

　　各幢庙宇依其不同功能与等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料。

　　这些街巷很多，街巷内有许多不同院落，门户也不相同，基本都是大门掛锁。这位壮汉提着吃食，站了一会儿，我见他落锁进了大门。

　　街巷石头铺路，非常干净，没有绿植，更无花草，墙面涂的颜料也是颜色不同，有点神秘。

　　这座庙堂不让靠近，不让拍照。里面是讲堂，小喇嘛们正在上课。

　　爷俩说着什幺，然后大人退后向前膜拜起来。

　　正在上课颂经的僧人，“偷拍”两张，一位年轻喇嘛前来阻止，我与他交谈，很和蔼善谈，我借机请他给我带的核桃串念了一段经，他认真地捻珠诵经约两分钟，让我开心，合十为谢。

都是白色，大门是不同的。

铜将把门

　　两个殿，门挨门，院内看似一样，细看绝不相同。

　　每座庙宇上掛的图案与颜色是不同的，很有讲究。

　　文殊菩萨殿，在很独立的一个院落里。

　　陈列馆内有各个年代，世界各地的各种宝物。与守门老人交流一下，“文革时藏了起来”。

　　沿街走到白塔下，这里是另一个寺院门，街口有验票的工作人员，我问他观景台的路，他很耐心地送我到路口，并详细讲了走的方向。

时间很紧，抓紧上山。

三兄弟在山顶会师，合影留念。

登高远眺，用手机记录寺院风光。

　　图片下端是穿过寺院的一条河，叫大夏河。

远望大金塔更显壮观威仪。

　　这里有很长的转经长廊，据说转上一整圈有三、四公里，看到这些渐渐地参悟到藏教信徒的那份心境。

贡唐宝塔大门

门前雄狮，别俱风格，在汉教庙宇中也有见过。

　　虔诚的教民，膜拜是有时间长短的。

院内金塔底层殿堂

　　大金塔位于拉卜楞寺西南角，原名：现见解脱大金塔，因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像，而享誉海外。

　　原塔建于1805年。 现存宝塔是在“文革”中被毁塔基上，重新建造的金碧辉煌的佛教建筑，其造型庄重，设计新颖，在世界塔类建筑史上，可谓独具匠心，别俱一格。

　　此宝塔新建于1993年7月，共五层，高31.33米。

　　下面照片均拍于大金塔上，站大金塔上整个寺院一览无遗，比在观景台上又近了许多。

　　图片中一座很壮观、很工整、崭新的独立院落，可是没有开放。

　　纵观整个寺院，恰似四面大山中的一块平原，大夏河水静静穿过寺院。寺院外，商业街铺面林立，热闹非凡，道路四通八达，来自旅游者络绎不绝。

　　来甘南、到藏区旅游看什么？我觉得，一是蓝天白云，二是高山草原与牛羊，三是藏族风俗风情，而最能体现藏族风俗的地方，其代表就是寺庙，在甘南就是扎卜楞寺。

旅游的意义及所得一一悟见。