山海藏“鲜”都， 五一台州二人四天游

渊深鱼乐（蔡坚）

台州，一个响往己久，终于成为去过的旅游目的地。

2017年国庆和老公二人去过温州四天旅游，玩得好、吃得爽。因此，我一直比较关心浙江的旅游路线。夹在宁波与温州之间的台州，我一直觉得是一个不错的旅游目的地。疫情过后的第一个“五.一”，政府有意安排了连休五天的假期，就是希望大家能激活旅游市场。我们应该响应！4月初开始在各旅游平台上搜寻合适的旅游路线，在“携程”上发现了“台州四天私家团”：礼佛问道、观山看海、古长城、老街道……有自然景观又有文化底蕴，更有各色海鲜山货小吃，一个内容丰富，美景加美食之旅！于是，立马与老友夫妇商量一齐同行。但老友的膝盖因打球伤了，无奈只能我们夫妻两人独自前往了。

四天行程

第一天 5月1日 临海

6:15-8:45广州飞台州

9:40-12:00 午餐 临海 江南荣庄

13:00-15:00 紫阳古街

15:30-17:30 江南长城

20:00-21:00 晚餐椒江区 亮小鱼

22:00 宿椒江 希尔顿

第二天 5月2日 天台

8.:00-9:30 希尔顿到天台国清寺

9:30-12:00 国清寺

12:00-14:00 御清斋、老灶头排队太长，

琼台小镇午餐

14:30-16:30 天台大瀑布

17:00-18:00 桐柏宫

19:45-21:00 青悦城荣小馆

宿 希尔顿

第三天 5月3日 仙居

7:30-9:00 希尔顿到神仙居

9:00-16:00 神仙居

19:00-20:00 晚餐椒江石塘海鲜城

宿 希尔顿

第四天 5月4日 温岭

9:00-11:00 台州博物馆

11:45 温岭松门海鲜批发市场因5月1日开始禁渔，所以渔货己基本清空。在市场旁边的渔人码头店买日本馒头蟹、琵琶虾、七星鳗

12:00-14:00 品鲜楼加工午餐

14:30-15:30 石塘对戒观景台

16:00-17:00 小箬村

17:30 小 黄鱼面

19:15-21:00 台州飞广州

台州机场是军民两用机场，真的很小！

五一清晨四点起床，飞机6:15准时从白云机场起飞，八点不到抵达台州机场。飞机下降时，机长广播要求：因为台州机场是军民两用机场，飞机降落时必须关闭遮阳板。……出舱时，发现既没有连廊桥，也没有摆渡车，乘客都是直接步行到并不太远的到达厅。这个机场真的很小！

回头发现不远处，有座用于装军事飞机的“机堡”。据说由于机堡采用了单体式设计，对整体机队的防护性能相对有利，不至于出现被击毁一架飞机、波及到另外一架的情况。因此，中国空军、海军航空兵机场己经大量开始普及机堡。

一出机场，很快就与携程导游兼司机小欧接上了头。小欧一看就是一个典型的江南斯文小女子，伶俐又略带羞涩。一见面，小欧就问：时间还早，我们要不要吃早餐。我说：因为临海“新荣记”提前二十天，后来还托人找了“新荣记”老板张勇，都订不到位。只能选择现在直接赶往临海“荣系列”旗下的江南荣庄，那里不接受预定，每天十点半前过去现场取号。发源于台州临海的“荣系列”目前是品质中餐的标杆。据说，不少人是因为“新荣记”，才知道台州这个地方！这次台州行也真让我们见识了“荣系列”的牛逼！！！

临海并不“临海”。临海旅游近年慢慢“火了”

临海市，是浙江省台州市下辖的县级市，地处浙江东部沿海，是台州副中心城市。唐以来，临海一直是台州府治级所在，直到1997年台州市政府才从临海移到椒江区。1300年间，临海一直是台州地区行政和经济文化中心。台州文脉风物的积淀，多在这里。

严格意义上讲，临海并不“临海”，离海还有四五十公里。临海，平日里还是一座慢悠悠的城市。古城的深厚底蕴、悠闲的小镇时光、慢节奏的生活步调，古典和现代在这里找到了彼此最契合的节奏。

2019年8月超级台风“利奇马”正面袭击台州。临海古城受灾严重，城门“失守”，古城汪洋一片，“临海撑住”的有关新闻报道让人们发现了这个“旅游宝藏小城”。临海逐步开始“火出圈”！今年“五.一”假期，临海台州府城文化旅游区累计接待游客68.7万人次，5月1日单日接待游客量创历史新高，达到16.9万人次，我们俩就在其中！

来自台州临海的“新荣记”，高品质中餐的民族品牌，真的牛！！.！

新荣记是一家以高档餐饮业为龙头的民营企业集团 ，自1995年10月成立首家临海新荣记大酒店以来，企业已经发展为一家集星级酒店、高档会所、私家庄园、传统火锅和特色餐厅五种经营业态为一体的大型酒店集团，分布在香港、北京、上海、杭州、成都、台州等地，据说2023年底东京店即将开业。集团公司始终追求“食必求真，然后至美”的完美美食最高境界，并以持续创新的服务及营造高品质的餐饮文化环境 ，以浙江为基础，以北京、上海为窗口，打造国内高档中餐连锁的卓越品牌。 酒店正逐步形成规模化、连锁化、品牌化的经营格局,并致力于打造顶级餐饮品牌的百年老店。

来临海，必须打卡新荣记。新荣记自2016年摘下笫一颗米其林星，到2022年12月底，已摘下49颗米其林星，成为中国餐饮品牌中收获米其林最多的品牌。在临海“荣”系列有：新荣记（灵湖总店）、江南荣庄、荣村、荣小馆、荣家小吃。

以好吃闻名的新荣记，认为：把家常做到极致，就是不平凡。据称是台州人的精明与精细让诞生于临海的新荣记能做到产品和服务的极致。这次台州行也让我们对此深有同感！

荣庄 荣系列中的中端餐厅 江南庭院式

五一早上八点，从台州机场直奔荣庄而去。在高速入口和部分路段还是遇到了一些拥堵，四十五分钟的路用了一个半小时，早上9:45到达荣庄门口。我以为我们最早到，还是小欧反应快，先冲进大厅拿号，居然己是午市第一轮的最后一张台！！！……没过多久，大厅己聚满了拿号的人，大堂男经理非常有理有节地应对各色客人的提问与要求，新荣记的服务尽显其中！……

荣庄是个庄园式餐厅，由旧厂房改造而成，红砖外墙十分上镜。这里的庭院幽静，后有一片杉树林，不少人聚在那，摆拍留影。大厅和点菜区也装修得很有味道。……

专业人士“喂饱”了手机后，开始点菜：“沙蒜”在台州是必点的，但没有点“荣系列”最拿手的“沙蒜烧豆面”，而是点了个非典型的“沙蒜汤”，还有临海潮羹、麦虾、家烧石溪鱼、白灼角螺、韭菜炒小土豆，梅干菜饼，样样精品、味道浓郁！确实不虚此行！

望江门大桥上，一眼望去到处都是“人”

下午二点从荣庄出发，赶往台州府城。离古城越近，交通就越拥挤。小欧按平日的行程，想开车过望江门大桥后把我们送到望江门。但“五.一”客流太大，交通管制不让车开上大桥。于是，我们只得下车，步行过桥。桥上满是人，看到古城更是挤满了人，远处的长城上也是人头涌涌……这个“五一”，台州府城真的“火”！

紫阳街 浙江第一古街

紫阳街，南北纵贯，是临海古城的中轴线。紫阳街全长1000多米，西北从朝天门起，南邻兴善门，周边是台州首寺-龙兴寺和巾山塔群。古街很窄，原来并没有名，是八十年代为纪念道教南宗始祖紫阳真人，才命名为“紫阳街”。千年古街，如今依然商铺林立。各色饭馆、糖水铺、理发店，食品店、老作坊、酒馆、茶馆、衣帽店鳞次栉比地排开。

临海面食种类奇多，紫阳街一趟下来，见过的各色面食已不下十种。

“五一”节的紫阳街到处挤满了人，网红店门口都是排队的人！

我们从望江门进入古城 ，没走多远，见到“元帅殿”。这个殿并不大，是为祀临侯而建。据记载，临侯，即林洪，唐进士，官至邓州刺史，因祷雨不惜以身相殉。邓州人民念其恩德，立祠祀之。我们入内简单祭拜了一下，就继续前行，不远就到了“紫阳街”。说是街，其实很窄，我觉得应该叫“紫阳巷”比较确切！

进入“紫阳街”，没走太久，就是中国人民银行台州支行旧址。这是民国时期临海最早的一家银行，。1949年5月临海解放，该址作为台州地区行政公署的所在地，在此设立解放后台州地区第一家银行，并成为全地区金融机构的首脑机关和业务办理机构。 现在，经复原的“中国人民银行台州中心支行”，按照当时特征，恢复到解放初期的银行业务办公场景。所有办公家具都是根据当时年代使用的旧物，部分来自于原银行使用过的旧物和曾在银行工作过的老同志捐献，部分通过民间搜集而来。

从银行旧址出来，接着就见到“千佛井”。据说紫阳街上的古井很多，可是惟独千佛井在群井中名声最大。相传在巾山建了一座千佛塔后，为了阴阳相对，才建千佛井，井壁有千尊佛，巾山上建双塔后，尚有“火神”不断出现，为镇住“火神”，在千佛井上加圈，成为“双眼井”，达到“以火克火”的目的。千佛井壁全部用阴纹佛像砖砌成，造井者有劝世“饮水思源”别忘佛祖的意思。与井遥遥相对的是天宁寺的千佛塔。塔外砌的是一千多块阳纹佛像砖。阴阳相对相合，遂成完美。井旁墙上尚嵌着“乾隆丙午旦月吉旦千佛井合保重开”石碑。古井除了供居民们的生活用水外，还担负着消防的功能。……

千佛井边，全是正在排队的人，都是为了买“九九海苔饼”。九九海苔饼起源于1980年，迄今已有40余年历史，是紫阳街最火爆也是最享誉盛名的一家小吃店。由于纯手工制作，一锅才出50个，所以，他家门口永远都是超级长的队伍。……我们并不打算凑这个热闹了！在车上时，小欧说，她也是偶尔遇到游客特别少的时候才能买得到这个海苔饼。于是，我们拜托她能买到的时候帮我们买，再快递给我们。一个半月后，六月中旬，小欧才有机会买到并快递给我们，味道确实不错，估计如果趁热吃会更好！

“五一”，游人实在太多，天气又闷热，我们真的不敢在街上停留太久，走到兴善门。我们就径直进入了旁边的“龙兴寺”。

龙兴寺 大隐于市的唐代古刹

龙兴寺曾经是台州佛教的官寺，也是日本佛教天台宗的发祥地之一。自唐神龙元年初建起至今，已经走过了1300多个春秋。这座带着“大隐隐于市”气质的古寺就那么倚靠着巾山，毗邻着府城墙，静静伫立了千年。

龙兴寺最早建于705年，如今寺庙依然给人古朴的历史感，但其内最早的建筑几乎销毁殆尽。殿内供奉有释迦牟尼，作为临海历史最悠久的古寺，来寺内烧香朝拜的当地人不在少数，走在寺庙内，也常常看见青绿树木上系着人们许下心愿的红丝带。但与寺外川流不息的紫阳街相比，还是十分幽静之地。

　　龙兴寺 日本佛教天台宗的祖庭

龙兴寺和日本的渊源要一直追溯到唐时鉴真六次东渡那段历史。彼时，龙兴寺高僧思托随鉴真一同东渡，创建日本律宗，而鉴真第四次东渡日本前也曾住锡于龙兴寺内。此后受鉴真东渡传教影响，日本高僧最澄至龙兴寺求法，归国后创立了日本传统佛教“十三宗”之一的天台宗，因此龙兴寺也是日本天台宗祖庭。

在极乐净土院中，竖立一块碑，碑的正面镌刻着"日本国传教大师最澄受戒灵迹"，背面碑文为"大唐贞元二十一年（公元805）三月二日初夜，于此处台州龙兴寺西厢极乐净土院，天台修禅寺座主道邃大师和尚授最澄和尚天台菩萨戒灵迹也。"

唐贞元二十年（804），日僧最澄大师经日本天皇准许，率领弟子译僧义真，随日本遣唐使抵中国，来到龙兴寺时，恰遇天台山修禅寺座主道邃大师应台州刺史陆淳之邀，在龙兴寺讲授《摩诃止观》，最澄从之学法，研习教义；在龙兴寺“极乐净土院” ，道邃大师为最澄、义真及中国27名僧人同天台圆教受菩萨戒。最澄大师返回日本时，携《法华经》及章疏等一百二十八部、三百四十五卷，并王羲之等名家碑帖拓本十七种。回到日本后，最澄大师在比睿山大兴天台教义，正式创立日本佛教天台宗，并获天皇敕封，成为日本的第一个佛教宗派，临海龙兴寺成为日本天台宗祖庭，为历代日本僧人和信徒所瞩目。嗣后，日本许多僧人经临海龙兴寺求学或登天台山求法，其中有创建临济宗的千光荣西和创建曹洞宗的道元。日本天台宗后衍生出日莲宗、净土宗、念佛宗等，衍生的各门派都奉天台宗为日本佛教的“母宗”。

龙兴寺的大雄宝殿 很日系！

一进龙兴寺，就见到放生池。在放生池的南北两侧，还栽种了四颗樟树、银杏，都是百年以上的老树了。经过放生池前面就是大雄宝殿了。殿内的雕像都是紫铜塑造的，正中间是三世佛像，大殿两旁16罗汉。佛像造型逼真、栩栩如生。

寺庙重建时仿照了唐时建筑风格，又因和日本有着相当深的历史渊源，走在其中可以感受到浓郁的日系风，仿佛身在京都某座寺庙中。

千佛塔 浙江仅存的两座元塔之一

寺内唯一留存的古建就是位于大雄宝殿身后的千佛塔。它是临海现存最高大的古塔，也是浙江仅存的两座元塔之一。 千佛塔，又名多宝塔，俗称瘌头塔。 千佛塔始建于唐，后在元时重新修葺。

千佛塔共七级六面，砖木混砌楼阁式，其内中空，单壁筒状结构。由基座、塔身及塔刹组成。每层佛像砖数量不尽一致，少则138块（四层），多则187块（六层），全塔共计1003块。佛塔的建筑手法各层平座均采用石板出跳的特征较为罕见。 最让人赞叹的是塔外壁雕塑的1003块佛像砖，无论数量或雕刻手法都让人叹为观止。

大多数人只在大雄宝殿拜佛之后，就离开了；我们因此有幸静静地近距离观摩这座30多米没有围栏的元代古塔。古塔依着青山苍翠，不远处是烟火气十足的“紫阳街”，真的让人不由感叹：所谓过去未来三千，人世浮沉百年，不过是飞天花雨下的拈花一笑！

龙兴寺的钟楼

在大雄宝殿的左侧，巾山半腰处还有一个钟楼。钟楼的上方有一处匾额，上方写着神钟两个字，这是仿照北京法源寺的古钟制造的，神钟有6吨重，钟声洪亮悠扬，每当钟声响起的时候，能够传到很远的地方。走入钟楼，龙兴寺全貌尽收眼底。……

天气太热，江南长城还没去。钟楼，我们只能远眺了！……

巾山是临海的标志之一

巾山，又名巾子山，相传皇华真人得道升天时堕下巾帻而成此山，山上石壁仍刻有“遗巾处”。巾山的仁厚与东湖的秀慧铸就了台州的性格，奠定了深厚的人文根基。

巾山顶有双峰，分东峰、西峰，两峰相距五、六十米，为巾山的最高点，也是中国历史文化名城临海的标志。巾山双塔，临海人称之为：大塔、小塔；大小双塔又称“文峰塔”。大塔螺旋中空，内有石级盘旋而上，可以登顶远眺，小塔实心。再往下，在巾山西麓又有双塔，即南山殿塔和千佛塔。千佛塔和南山殿塔、巾峰双塔合称为“巾山群塔”。一山四塔，不仅在国内，就是国外也是少有的。

时间紧，天气热，我们从龙兴寺出来，就没有再往巾山上走了！

紫阳古街对于江南长城，类似于“日”字中间那一横，基本贯穿了城墙南北。紫阳古街走到尽头就是江南长城的兴善门。

人多，天气热。小欧告诉我们：不要上兴善门，而是让我们往回走，在半路，小欧再用车搭我们去到揽胜门。

台州府城墙（江南长城）

很多人不知道的是除了在中国北方抵挡游牧民族的古长城外，江南地区也有一段长城，这就是台州府城墙，即“江南长城”。

“江南长城”全长6000余米，现存5000余米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，气势恢宏。“”江南长城”始建于东晋，扩建于唐，定型于宋，距今1600多年。它兼具御敌和防洪双重功能，其建筑之独特，形制之规范，保存之完好，为全国罕见。

穿过揽胜门的正门石坊，迎面便是一条百余米长笔直陡峭的石阶，古朴的城墙、巍峨的揽胜门，无不在昭示着这里的悠久历史。

经过一番辛苦后，登上巍峨的揽胜门城头，可俯瞰临海城池。满目青山绿水，郁郁葱葱，群楼林立，街市井然，一派地灵人杰之盛气。

城墙下，便是临海古城，现仍有2.8万居民生活在这里，古街和民居仍保持着过去的风貌。并保留着较为完好的里坊制格局

“杭州有西湖，台州有东湖。东湖之胜，小西湖也。”东湖，是浙江台州临海市区的一个小湖，因紧临台州府东墙而得名。东湖不大，若只是走马观花的话，半个小时也可以打卡，但要是细细体味的话，怕是一个半天也不够的。这次时间不允许，台州东湖，我们只能在白云楼上远眺了！

戚继光为抗击倭寇，在此城墙上创制空心敌台，后将其带去北方，应用与长城之上。因此临海城墙，被誉为明长城的“师范”和“蓝本”。

江南长城建于危崖之巅，飞舞盘旋，敌台林立，雉堞连云，城楼高峙，但在震慑敌人的同时，两侧古木参天，常年苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更增添了一分秀美。在这里的每一转身，每一踱步，都仿佛能够触碰到一段旧时光，静下心来体味这种历史感，就好像在与广阔的时空交流，那无穷的远方，无尽的人们都与自己产生了联系。

戚继光的“台州九战九捷”，如今寂寞的“戚公祠”

明嘉靖四十年（1561年）四月至五月，参将戚继光率领戚家军在台州（今浙江临海）附近的新河、花街、上峰岭、长沙等地连续九次挫败倭寇的著名战役。史称“台州大捷”，亦称“台州九战九捷”。此后，倭寇未敢大规模进犯台州等地，浙江倭患基本荡平。此役，是中国战争史上灵活用兵、以少胜多的典型战例，充分体现了戚继光的军事思想：充分发挥火器威力，在火力掩护下实施冲锋，火力与冲锋密切结合，即使用各种性能火器的兵种协同作战。这在中国战争史上是较早的，对后世用兵有着深远的影响。同时戚继光在作战中还采取了集中兵力，各个击破，先打危害重大之敌，其次歼灭其余的战法，而且关键时刻判断准确，机动迅速，故能连续九战九胜，彻底消灭了侵犯台州的倭寇。这些在中国战争史上都占有重要地位。

号称“大明军神”的戚继光，绝对是大才!戚继光历经嘉靖、隆庆、万历三朝，史称“三朝虎臣”。他征战42年，在我国东部沿海抗倭十五年，拯救人民于水深火热之中，他参与大小战役80多场，无一战败!他不但身先士卒，还通武略。他著有兵书《纪效新书》十八卷、《练兵实纪》十四卷本等著名兵书。同时，戚继光还是一位杰出的兵器专家和军事工程家，改造、发明了各种火攻武器；建造的大小战船、战车，使明军水陆装备优于敌人；富有创造性地在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。此外，戚继光还十分风流倜傥，工诗文，善书法，行草笔法娟秀，豪劲端重，不减晋、宋诸贤气格，留下了不少流传于世的书法作品。他还留下了《止止堂集》等诗文篇章。《四库全书总目提要》称赞戚继光的诗“格律颇壮”、“近燕赵之音”。王士祯将其列为古今名将能诗的十一人之一。

下午四点半，小欧驾车带我们赶到北靠古长城的临海戚公祠。本来应该下午五点关门的戚公祠已经大门紧闭。与不远处的揽胜门、紫阳街上人头攒动相比，这里真的是门可罗雀！四百多年后的临海火了，一天就有过十万的游客，但想起专门到此来拜谒这个当年的战神应该没有几个……古来贤者皆寂寞！

虽然没能订上位，回程路上还是顺路拜访了新荣记灵湖总店

专业人士到了台州，无论如何都不会错过新荣记灵湖总店的。据说，这家店的室内设计是安缦御用设计师 JAYA的第一个中式餐厅作品。

从戚公祠出来，我们赶往新荣记灵湖店。虽然无缘就餐，还是要顺路拜访一下的。下午五点半到达灵湖店。确实是黑珍珠三钻、亚洲前100的餐厅。环境一流不用讲，服务更是让人叹服。虽然明知道我们不在此用餐，接待的小姐姐还是耐心温和地带我们入内参观和介绍，新荣记的企业文化真的不简单！

“精食材、真鲜味”的亮小渔，值得推荐！

“舌尖上的台州”! 晚上八点，到达小欧推介的“亮小渔”。沙蒜、七星鳗、本地圆墨鱼、虾饼、吹皮芥菜，出品样样精到，完全点亮了我们的味蕾，只有感叹的是胃的容量有限，随处可见的美食是无限的。 台州真味不只有“荣”系！

我心中的国清寺

“听暮鼓晨钟，读明月苍松。松影钟磐，禅意欲寻”。在我印象中，国清寺正是这类清秀而幽静的寺院，也是我一直想去的寺庙之一。

　　寻佛千年古刹国清寺

天台山国清寺位于县城东北3公里，为佛教天台宗的祖庭。国清寺始建于598年，至今已有1400多年的历史。国清寺初名天台寺，后因“寺若成，国即清”改名为国清寺。国清寺总面积多达7.3万平方米，曾经是皇家寺院. 。国清寺还是佛教“天台宗”的发源地，和日韩宗教文化有着不解之缘，与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称天下寺院“四绝”。国清寺在佛教历史长河中有着极具影响力的地位。

国清寺是我国历史最悠久的寺庙之一，在此停留讲道的高僧数不胜数，包括我们熟知的寒山、济公和尚，还有唐一行法师、拾得、最澄大师以及日本空海大师等。同时，在这座千年古刹里还有诸多文人雅士留下的不朽名篇，孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。国清寺风景如画，文化底蕴深厚，主要景点有七佛塔、隋梅、隋塔、方丈楼、王羲之“鹅”字碑，寺周还保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。

国清寺门外一派绿油油的田园风光，风水宝地，大抵如此，一副生机勃勃的样子

假日里的国清寺己无法清静，人头攒动，游客匆匆的来了一波又一波。

避开人群，国清寺内一步一景、一草一木皆有佛性。

国清寺里， 三圣殿左侧，绿荫下有一块高约二米的石碑，上面黑底红字写着一个大大的“鹅”字。这就是闻名遐迩的独笔“鹅”字碑。相传为“书圣”王羲之所留连笔，其经岁月洗练后仅剩半侧真迹，另一侧则由清朝书法家曹抡选补笔而成，虽经两人之手，却浑然一体，笔触苍劲有力，引无数书法爱好者朝圣。曾有人重叹：“未见此‘鹅’，何谈书‘鹅’”。

国清寺里的宝贝很多。位于罗汉堂前的廊壁上，有一块刻有“大中国清之寺”的碑刻，即著名书法家柳公权于唐大中五年（公元851年）在寺后石壁上题写，至今仍清晰可辨。

寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株，至今仍郁郁葱葱。

从远处可见隋塔破林而伫立，近看，早已是满满岁月的痕迹了。斑驳的塔墙，翠绿的杂草，经历过的，全都刻画在了上面，虽经多次修葺，也只能如此了。

国清寺最古老的建筑当属这座隋塔。仅从名字便知他的年龄，有1400年的岁月了。它曾是庄严富丽的皇家建筑，飞檐翘角斗拱悬梁，如今这些木构荡然无存，仅留下塔体。褪去华丽的雕饰，清隽古拙，它的高度并非超然，仰望之下却给人以博大恢宏之感。据说这塔身的每块砖上都有一个名字，每个名字背后都有一个美好的愿望，这些愿望合在一起，就是一股强大的，穿越时间的愿力，佑护这座塔千里不倒。

关于“天台宗”

天台宗始于浙江天台山国清寺。其教义主要依据《妙法莲华经》，故称法华宗。天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本。该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍延续至今不绝。

天台宗学统自称有九祖：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。另有以慧文禅师为初祖，或以智顗大师为初祖。智顗大师为慧思禅师之徒，承继中国南方的禅观，与北方三论宗的中观见，尊奉《妙法莲华经》，因此也被称为法华宗。

天台宗创始人智顗（538—597年），俗姓陈，18岁出家，聪明好学，23岁拜慧思为师。公元567年到金陵（今南京）。不久，开始讲《法华经》。智觊认为大乘佛教《法华经》是释迦牟尼佛所说众经中最重要的一部经。《法华经》全名叫《妙法莲花经》，是用美丽纯洁的莲花来比喻这部佛经的美妙。《法华经》认为人人都具有佛的本性，这是与生俱来的。如果通过修行，克服各种贪欲，转迷为悟，人人都可以觉悟成佛。这是大乘佛教最有影响的一种学说，它把小乘佛教所追求的修行到阿罗汉的最高理想提升到成佛的境界。“大乘”和“小乘”是佛教两个重要派别。“大乘”的中文意思是大的运载车辆或康庄大道。比喻修行者可以乘坐这辆巨大的车辆，从痛苦的人生中达到觉悟与解脱。小乘佛教认为佛只有一位，就是释迦牟尼佛，除此再无其他的佛；大乘佛教认为人人都有佛性，都可以成佛。小乘佛教只求自我修行，最高目的是修成一个“阿罗汉”。大乘佛教认为小乘佛教的最高目的—修成“阿罗汉”所追求的目标不高。因为“阿罗汉”之上还有菩萨和佛陀，佛弟子要把修行成佛作为最高追求目的。而且仅仅自我觉悟是远远不够的，还要以大慈大悲的精神去救度他人，让尽量多的众生—包括人类以外的生灵都能够觉悟，共同达到佛的境界。智顗认为世上有3000种世间，但这3000种世间都出于一念心中，因此称之为“一念三千”。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界。这是天台宗的中心思想。

天台寺与“和合二仙”的传说

传说唐朝太宗贞观年间，天台山国清寺的住持名叫丰干和尚。丰干和尚一次去赤城山云游，遇到一个刚出世便被父母遗弃的孩子，抛弃在荒郊，丰干和尚慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名拾得，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，开始在斋堂做行堂工作（每日为大众铺碗筷、添饭加水等），一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：憍陈如！你这声闻小果啊！旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟。

当时隐在山顶寒岩上有位怪人叫寒山。寒山穿著奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜欢诗文词藻，经常顺手写上几句，或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝，也从不积累文稿，只要兴趣来了，便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久，寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了寒山的诗文。拾得对寒山非常敬佩，很想学得寒山的风范文采，便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜，供养寒山。寒山每次下山来国清寺，拾得必有一竹篓的饭菜送给寒山，由寒山背上山去。丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。

寒山进寺做厨僧后，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

寒山曾问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？拾得答曰：只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。

当时的台州刺史名叫闾丘胤。初来台州时突患头疼，剧痛难止。正好遇上丰干和尚自天台山外出游方路过，丰干和尚含一口水喷在闾丘胤的脸上，立即治好他的头疼。闾丘胤随即问道∶天台山有什么高贤吗？丰干和尚回答∶贤人当然有，只是见到他们的人并没真正的认识他们，真正认识他们的人无缘见到他们。你如想见到他们，千万不可以貌取人。寒山是文殊菩萨化身，隐迹天台；拾得则是普贤菩萨化身，看上去却像乞丐。这两位都不是凡人。闾丘胤闻言，随即上天台访问贤者，仓促之间竟忘了问问眼前这位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的丰干和尚。

闾丘胤来到国清寺，依照礼节，先求见丰干住持。寺僧将他领到丰干的禅房，丰干当然不在。阎丘胤又要见寒山和拾得，寺僧带路领去，只见有两人坐在一堆篝火前面，正不知为何事而纵声长笑。闾丘胤上前施礼，说明来意，要礼拜文殊普贤菩萨。寒山、拾得大声喝道∶丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？说罢，二人抚掌大笑，跨出寺门，走向寒岩，闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：贼！贼！便缩身回岩缝中，又大喊：奉劝诸君，大家好好努力吧！说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹，就连丰干和尚也不见踪影了。闾丘胤随即派人将寒山刻在石木墙壁的诗文抄录下来，共有三百馀首，这便是流传於世的《寒山子文集》。后来传说，寒山是文殊菩萨化身，拾得是普贤菩萨化身，丰干是阿弥陀佛化身。

到了清代，雍正皇帝曾敕封寒山、拾得为和圣、合圣。在我国民间称为“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。在民间，他们多以童子面目出现，表示祥和、圆满的意思。传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。这两位唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。

国清寺的古朴厚重深深地打动了我们。希望以后还能游天台，还能与国清寺相遇。

五一假期的天台县，网红餐饮店全是排队的人！！！

中午接近十二点才从国清寺出来。小欧急忙开车带我们去有名的当地小吃店“御清斋”，拿到的排队号是三十多号。等了近半个小时，队伍还没怎么动。由于接下来我们还有两个景点，于是我们只能放弃这里。小欧又开车带我们去了另一个网红店“老灶头”，一样是长长的排队人龙！小欧立马调转车头，带我们去了一间新开的店“琼台小镇”。中午一点，我们才坐下来匆匆吃了一顿不错的天台农家菜。印象中，这家的“沙蒜”做得很不错。只是时间太紧，没能太认真品味。

天台山大瀑布 中华第一高瀑

天台山大瀑布，总高差325米，最大宽度80米，最大流量10立方米每秒，为“中华第一高瀑”，其磅礴气势和壮观场面与高78米、宽101米的黄果树瀑布相比，毫不逊色。

有着“中华第一高瀑”之称的天台山大瀑布真的是不可错过的打卡点！九级瀑布飞泻而下，真切地体验到大文豪孙绰笔下“瀑布飞流以界道”的豪情。

天台山大瀑布是一个没有枯水期的“人工瀑布”

跟别的瀑布一般有丰水期枯水期不同，天台山大瀑布的水量可控可调，严格来说它是一个“人工瀑布”，它是复原了因桐柏水电站修建而断流的桐柏瀑布美景。这里山环水绕、风水极佳，仙道文化兴盛，历史上的福圣观、天台观、瀑布寺当年都在此四周。千余年来，孙绰、王羲之、李白、陆游、徐霞客等文人墨客慕名前来探幽寻奇、朝觐问道，留下了很多诗词、歌赋、游记、摩崖、碑记，为大瀑布景区增添了独特的人文魅力。

靠近景区就能感受到清凉的水汽，耳边水泄之声如雷霆万马，轰隆不绝。

站在瀑布底下看最为壮观，九级飞瀑，层层叠叠，气势如虹。

天台山大瀑布，够壮观。同时，它还是罕见的亲水梯级瀑布群。人在其间，不经意间就会与它亲近！

游完天台山大瀑布出来，见到诗仙李太白的雕像，读到他的诗句“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，心中觉得：真的是神评妙语！

从云台大瀑布出来，小欧立马开车奔往桐柏宫。车在幽静的山谷间来回蜿蜒行驶了约半个小时，终于到达了“高居群峰之上，俯临千仞之余”的桐柏宫。这里就是充满仙气，超尘绝世，犹如云海中的蓬莱仙阁！唯一可惜的是天不够蓝。

桐柏宫 东浙无双地 金庭洞天

桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观，位于琼台向东南行2公里的桐柏山上，背倚方瀛山，面临金庭湖，九峰环抱，碧溪萦流，是中国道教全真派的南宗祖庭。道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。

相片中的篆书就是“金庭洞天”四个字！据说，唐代道士司马承祯隐居在桐柏山的玉霄峰30多年，自号“天台白云子”。司马承祯博学多才，善书法，他攻篆书，自成一体，叫作“金剪刀书”。可惜他的书法或摩崖石刻没有传到现在。 桐柏宫内的匾额不少是篆书，可能源于此。

天台山一带还有书圣王羲之入山随白云先生学习书法的故事。白云先生即天台紫真，是东晋初期长期隐居在天台山灵墟的道士，也是一位佚名的书法家。王羲之有《记白云先生书诀》传世，这篇《书诀》对书法的原理作了比较深刻的论述，是王羲之随白云先生学习书法后的体会。天台山真不愧为“洞天福地”!

问道桐柏宫

道教是中国固有的宗教，其思想渊源于西汉时的黄老道。东汉顺帝时（126-144年间），张道陵创立天师教（俗称五斗米道），可以说从那时候开始就形成真正意义上的道教。道教尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典，主张神仙信仰。

与佛教的来生轮回理论不同，道教崇尚神仙论，追求的是天人合一，万物和谐的目标，（太极、八卦、乾坤、两仪都是一种平衡、和谐的表现形式）。提倡的是个人的长生久视、得道成仙。在日常的修为中，道教不仅尊道而且贵德，认为“道”是体，是事物运转的规律性；“德”是用，是遵行这个规律的标尺。故道教主张出世不忘众生疾苦，入世不计个人得失，体道修德，功德成仙。

在道教的发展史中，随着时代与地域发展的变化，道教也产生了诸多流派。12世纪以后（宋代），道教逐渐分为全真道与正一道两大派系。两大派系的区别是全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活（电视剧里经常会出现全真教王重阳、全真七子这些人物，往往都穿道袍），不食荤，重内丹修炼，不尚符箓（lù），主张“性命双修”，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征(画符念咒、驱鬼降妖、祈福消灾)。桐柏宫属全真教，所谓的南宗就是全真教在地域上分南北两宗，就像佛教禅宗也分南北两宗一样，总的修行宗旨是一致的，但在具体的修炼方式、理论参习中会有所不同。

南宋期间，紫阳真人张伯端创立了道教全真教南宗，代表作《悟真篇》结合儒释道三大典籍之精髓，为道教的发展开辟了新的支派

关于桐柏宫的前尘往事

相传桐柏宫滥觞于西周，周灵王太子晋曾修道于此山，后世追封为右弼真君，号天台山主，被尊为桐柏宫第一代祖师。三国时，吴主孙权于天台山之右，造桐柏观，命葛玄仙翁居之。后来，经司马承祯、徐灵府、冯惟良、叶藏质等一代代高道的苦心经营，桐柏观成为一代名观。

桐柏宫鼎盛时期是唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。

1959年，政府决定在原有的桐柏宫位置，兴修了蓄水量1100多万立方米的桐柏水库。1973年，原来的桐柏宫湮没于水底，部分建筑和文物迁到附近的鸣鹤寺。2005年，新的桐柏宫复建。如今新桐柏宫已初具规模，基于道家修行成仙思想选址在天台高山之处，宫前为碧波荡漾的金庭湖，以林掩其幽，以山壮气势，以水秀其姿，气势非凡。

青华塔是桐柏宫地势最高、体量最大的建筑，四面七级，高65米，底层边长20米，基座边长40米，总建筑面积6380平方米。塔名“青华”缘于太乙救苦天尊乃青华大帝转化而来，有护佑先灵之义。

紫阳真人张伯端与道教全真教南宗

张伯端生于北宋雍熙年间，字平叔，后改名用成（诚），号紫阳、紫阳山人。

他自幼博览群书，学贯古今。然而，他的科举之路并不顺利，大半生都在台州府里当一名小吏。直到晚年，他的生活发生了重大变故。有一天，他因家中一名婢女含冤而死悔恨不已，突然彻悟，看破功名，纵火烧毁案上文书，因而获罪，被发配岭南。从此，他浪迹云水，寻师访道。

宋熙宁二年（1069），张伯端在成都天回寺得到高道刘海蟾授金丹药物火候之诀，使他原来不明之处“雾开日莹”。

张伯端学成内丹术，回到故乡，居天台山桐柏宫，往来于天台山、赤城山之间，悟道修行，传道授徒。

在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗、隐避山林，而主张“大隐隐于市”。自求道之日起，他遍访名山道观，足迹遍布岭南、桂林、邕州、延州、晋州、真定、成都、汉阴、秦陇、翼城、兖州、常州、杭州等地，期间得到过帮助，也遭遇过不平。

宋元丰五年（1082），张伯端在往返临海途经天台山百步溪时趺坐而化。后人在桐柏宫建紫阳殿供奉他，还在其羽化地百步和临海旧居建祠立观，以志纪念。张伯端在世时，并没有亲自创建学派或教派，但在其身后形成了一个庞大的道教南宗。在他坐化之后百年，宋朝、清朝统治者都曾为他御书颂扬。

张伯端出名，还因为其所著的《悟真篇》。《悟真篇》由上、中、下三卷及附录组成。《悟真篇》倡导“三教归一”，在道教传统的命功的基础上，引入儒家“穷理尽性”和佛教“达本明性”的心性修养方法，将隐匿在金丹术中的内丹妙道和盘端出，形成“性命双修，先命后性”的南宗丹法。《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”，张伯端被尊为道教（金丹派）南宗始祖，桐柏宫亦因此成为南宗祖庭。张伯端与其嫡系法脉传人石泰-薛道光-陈楠-白玉蟾合称南五祖。

现在桐柏宫紫阳殿里供奉的就是祖师紫阳真人张伯端。这座神像是由一整段花梨木精雕而成，可以说是价值连城。张真人右手捧着象征由人体“精、气”神修炼而成的内丹；左手握着融毕生修炼体悟的著作《悟真篇》。神像下蹲，还叼着三只小羊，寓意三阳开泰，祝福国泰民安，最神奇的是旁边竟然长出了一丛灵芝仙草。

桐柏宫现任住持是个高人

新桐柏宫现任住持为张高澄道长。作为自然科学家并在美国成功创业后，张高澄道长竟然临危受命，毅然挑起桐柏宫住持的重任，为恢弘昔日南宗祖庭的辉煌历史而不懈努力，成为中国道教龙门派第27代传人，并出任中国道教协会副会长。

2000年以来，张高澄道长一直满世界奔走，上下沟通，前后策划，致力于祖庭修复，和南宗道统恢复的事业 。正是在张道长的推动下，新桐柏宫占地面积300多亩，主体建筑面积1.2万平方米，分布于桐柏山蓄能电站上水库北部山岭地带。整个道观的建筑由同济大学建筑学院龚华教授按照宋代风格进行精心设计，规模宏大，宫内殿宇巍峨，神像庄严，宫外林荫蔽日异花遍地。

在张高澄道长规划中的未来桐柏宫将汇集道教修行、道、法、术各个层次，并在文化、艺术、养生、旅游方面一体化全面发展。其管理方式完全按照古代全真派的清规戒律进行，并结合现代企业化、数字化管理，培养道德淳全、精神超越、逍遥自得，具有文化修养的新一代修道之人。

从台州回来，无意中看了窦文涛的《锵锵行天下》在天台山采访张高澄道长那一集，真心觉得：张道长是个绝顶高人！

下午四点，进入桐柏宫，几乎没有游人，真的十分幽静！中间偶遇一群小道，个个背着洞箫，更觉得这里仙气十足！

后来看资料说，张高澄道长认为：通过洞箫的吹奏，人在呼吸吐纳间可以找到自己。所以，桐柏宫有一支百名信徒组成的“百箫团”，学习吹箫的人都因此获得了不同的益处。天台山桐柏宫道教南宗洞经音乐源远流长，生生不息。张道长积极配合当地音乐人士整理道教音乐，并组织道士与信徒成立了“鸣鹤仙乐团”，演奏道教南宗洞经音乐，每年中秋举办“桐柏悟真”晚会，带领道士参加“天台山佛道音乐会”，诵唱道教南宗洞经音乐。2012年，天台山道教南宗洞经音乐被列入浙江省第四批非物质文化遗产名录。

参拜完桐柏宫后，面对着浩渺的湖面，不时有微风吹动， 正在静思中，耳边飘来小道们吹起的箫声。“幽壑鸣尺八，古声入重九 ”，真切地体验到：空灵恬静！

晚上七点半，“荣小馆”依旧人满为患

“荣系”就是牛！昨晚七点半，小欧开车从桐柏宫赶回酒店旁边的青悦城。天还下着小雨，我们一下车就直奔青悦城里的“荣小馆”。到店后，又被告知：等候人次太多，暂停叫号！专业人士只能无语地入内拍照，索要菜单，正准备离开，店长追出说给我们最后一个号。十分钟后，如愿入内。东海大黄鱼、葱烧蛏子……相比荣庄，这里吃的是家常味道！

行到仙居就是仙

神仙居景区是仙居国家公园核心区，国家级风景名胜区，国家5A级景区。它位于浙江省台州市仙居县白塔镇境内，距离仙居县城约20公里。神仙居景区因其山水秀美，气象恢弘，奇峰林立，瀑布飞泉，云海雾涛，有着“天台之幽深、雁荡之奇崛”的美誉， 被誉为“神仙之居”。它是世界上最大的火山流纹岩地貌集群，有着独特的火山地质构造和奇幻瑰丽的自然景观。神仙居的山很有特色，有点像喀斯特地貌，但又不同于普通的喀斯特地貌，神仙居是世界上最大的火山流纹岩地貌集群，山体很壮观！

神仙居地处天目山脉的深处，山峦叠嶂，绿树葱茏。这里山水相依，水流潺潺，犹如一幅天然的画卷。在这片山水之间，有清澈见底的溪流流淌，水质纯净，给人一种清新宁静的感觉。浙江多山，一个仙居县，1000米以上的山就有109座。登上神仙居山顶，放眼望去，近处是山、远处也是山，连绵起伏，层层叠叠。尤其是阴雨天或清晨有雾的时候，山间云雾缭绕，真的宛如人间仙境，那种震撼的美很难用镜头捕捉。

由于自然风光秀美，文化底蕴深厚，很多热门武侠剧在此拍摄取景。

　　神仙居 太白梦游地，烟霞第一城

神仙居就是仙居天姥山。仙居天姥山是中国文化史上一座伟大的名山，亦称韦羌山，因山中多石头仙人——“仙之人兮列如麻”,当地人称“神仙居”。东连浙东第一高峰括苍山，山麓有中国道教第十大洞天“括苍洞”，第三十六小洞天“麻姑山洞”，七十二福地“天姥岭”。主峰大青岗，海拔 1271米，今属永嘉地。

史载，浙江有六处“天姥”之名：新昌天姥岑、宁海天姥峰、天台天姥岩、仙居天姥山、磐安高姥山、金华山北山天姥山。中唐时剡县并无天姥山。所以，新昌今天的天姥山只是李白以后的改名，非李白诗之原型。著名学者钱文忠教授认为，神仙居就是李白《梦游天姥吟留别》一诗的原型地。

据记载，公元1007年，宋真宗皇帝赵恒以其 “洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏赐名“仙居”，意为仙人居住的地方。

神仙居的云霞之美和风景之璨让李白都不能自己。李白曾因此留下了《梦游天姥吟留别》一诗，赞美了神仙居的神奇美景。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。

现在台州神仙居是一个令人心驰神往的自然风景区。这片被誉为"人间仙境"的地方，以其壮丽的山水景色和丰富的文化底蕴吸引着众多游客。

南天顶玻璃观景台，凌空架在悬崖峭壁之上，宏伟霸气，唯美壮观。如意桥、卧龙桥、圆梦桥、鸿蒙桥……设计精巧的各种桥，和悬崖上修建的高空栈道连接了山与山。不由得感叹，大自然的鬼斧神工加上人类的巧夺天工，才让我们能欣赏到如此恢宏的山水画卷

南上北下 真轻松！不用爬山太爽了！

5月3日起了个大早，七点半就从酒店出发，九点不到小欧就把我们送到了神仙居南门景区停车场。由于是五一假期最后一天再加上时间够早，游人很少。真的是太好了!唯一遗憾的是个阴天，天不够蓝。

我们按小欧说的路线：从景区南门入——南门索道上山（右拐）——自动扶梯上——南天顶——南天桥——莲花台——八卦台——青云梯——卧龙桥——圆梦桥——如意桥——北海索道下——景区北门出。这条路线基本涵盖了神仙居新老游线的精华点。

来神仙居必登南天顶。从南门坐南天索道，再坐高山扶手电梯，一会儿就到峰顶了。不用爬山真好！

醉美风景尽在南天顶

南天顶玻璃观景台位于海拔869米的悬崖峭壁之上，为单塔斜拉悬挑双层钢结构玻璃观景台，塔高30米，悬挑45米，悬空400米，悬挑面积1000余平方米。玻璃平台分为游览观光层和运动体验层，形如太空飞船和远洋游轮，寓意扬帆远航和一帆风顺。

南天顶玻璃观景台在峰顶的悬崖峭壁之上，完全没有遮挡的视野，醉美风景尽收眼底！

我们在南天顶上飞

圣洁高雅的观音峰

观音峰位于南海景区的中部，海拔1019米，是神仙居最高的山峰。它因其酷似观音菩萨而得名，被誉为“观音峰”。

从远处看，观音峰像一尊端坐在莲花台上的观音菩萨，头戴宝冠，身披袈裟，手持净瓶，面带慈悲。从近处看，观音峰又像一位端庄美丽的女子，头发飘逸，眉目清秀，鼻梁高挺，唇角微扬。无论从哪个角度看，观音峰都给人以一种圣洁高雅的美感。

观音峰岩高200多米，酷似双手合十的观音，高耸入云，一柱擎天，蔚为壮观，好似在接受四方朝拜。

在南天顶咖啡厅，全落地玻璃，叹着美味的奶茶，坐对观音峰，独享顶端的悠哉游哉，足足两个小时！

南天顶出来接着走，不远处便是南天桥了。还有后面的鸿蒙桥、卧龙桥、圆梦桥等都是一样的桥，连接两个峭壁，走上去让人惊心动魄，而且都会微微晃动，十分刺激，唯一不同的是桥的造型而已。

神仙居的鸿蒙桥、卧龙桥、圆梦桥、如意桥，众桥架西东，天堑变坦途。行在山间的栈道天桥，尽揽大好山河，好不畅快！

挑战底线的如意桥

山上的桥一个接着一个，让我记忆最深刻的是山顶如意桥。如意桥以刚柔并济的造型与神仙居的自然风光完美地融为一体，宛如一柄空中的玉如意，又似仙女的披帛。踏上如意桥，低头看着万丈深渊，心都在怦怦直跳，一阵风吹过来，整个如意桥开始摆动时，小心脏直接提到嗓子眼，刺激万分，真的有点挑战我这个恐高者的底线！不过好在如意桥中间是实心的，只有两边钢丝下面是镂空的，能看到山的高度。这时候，我假装自己看不见，选择性忽视高度就能忘了恐高这回事，反正自己安慰自己，总能过得去！

神仙居引人入胜之处，在于那里的一山一水、一石一峰都能自成一格，又不类他山，异乎寻常，出人意料。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”!这不仅是太白诗仙梦中的看见，更是现实世界传奇的所在！这就是天姥山——神仙居现实里的模样！

登上神仙居山顶，放眼望去，近处是山、远处也是山，连绵起伏，层层叠叠，真的宛如人间仙境！

神仙居，一步一景，人在画中游！早上九点半入园，下午四点出园，依然游兴犹未竟!

打卡台州博物馆 藏品不多但别有趣味

出去旅游，我们必须打卡就是当地的博物馆，以便深入了解当地的人文历史地理。台州游最后一天，我们先从酒店附近的台州博物馆开始。

台州博物馆是一座以台州地域历史文化与民俗风情为主题的人文类综合博物馆，也是浙江省最后一个建成开放的地级市综合博物，于2016年7月12日正式对外开放。它不像那些国家一级博物馆般有成千上展品，但有台州的千年历史作为底气，以“记得住乡愁，留得住情怀，让逛台博成为一种生活方式”为宗旨 。

博物馆二楼展览为“山魂海魄—台州历史文化陈列”，贯穿了台州从史前到近代的完整历史序列。整个展厅分四个部分，包括“灵江之畔”、“章安古港”、“天台之州”、“赤城潮涌”， 分别讲了台州的建制沿革，秦代台州开始纳入原，台州的道释宗教发展，以及明代后的重要的历史事件。看完后会对台州历史有个大致的了解。章安-台州-临海这里可以知道台州的叫法变化，明白了原来历史上的台州并不在台州，现在的临海也不临海。同时，对国清寺、桐柏宫的佛源道宗也有了一定的认识。

三楼展览为“大地情怀——文化地理学视野中的台州民俗陈列”，依据台州“七山一水二分田”的地形，分为三个系列。包括“山谷之民”、“泽国之民”和“海滨之民”，展示了台州山区、平原、海边的不同居民的民俗风情。这个展览采用了明代台州人王士性的文化地理学理论，从生态、生计、生活的相关性来解读台州人民的生存状态及风习民俗。 目前大部分博物馆尚未充分发掘这一题材，这使台州博物馆在这方面脱颖而出，形成自己鲜明的特色。这个展览比较贴近生活，里面有“樵采”、“稻作”和“海作”三种不同的生活方式，展现了人们的日常生活、民居、市镇的变迁，民间一些精致的艺术品，节庆礼仪，以及信仰与禁忌等等的内容。整体丰富多彩，颇富趣味。 同时，这些题材的实物比较容易征集，许多东西仍在使用中，在一定程度上弥补了台州博物馆实物展品不足的印象。这个展览真的非常有特色，特别是对当地非遗的展示，例如仙居无骨花灯、三门高枧古亭抬阁、三门上鲍木偶戏、温岭王氏大花灯等让人印象深刻。

参观完台州博物馆，我们对台州前世今生有了更全面的了解。

禁渔第四天的松门海鲜市场 己不鲜

浙江松门水产品批发市场位于浙江东南沿海的温岭市松门镇，是由温岭市市场开发服务中心和松门镇人民政府共同出资建造的大型海水产批发市场。市场造型独特，风格别致，设施完善，功能齐全，下设四个码头分场，可同时容纳两万余人进场交易。上市品种有带鱼、墨鱼、黄鱼、梭子蟹、白鲞、墨鱼干、虾米、紫菜等百余种鲜活、咸干水产品，其中“松门白鲞”、“洞下紫菜”、“温岭墨鱼干”驰名全国。

5月4日是台州游最后一天。在广州规划行程时，我就打算一定要去当地的海鲜市场。原本打算去三门县健跳镇码头市场，据说那儿的小海鲜比较出名。但最后一天的行程全在温岭，离三门太远。携程顾问建议：最后一天去温岭松门海鲜批发市场。于是，一从台州博物馆出来，小欧就驱车直奔松门海鲜批发市场。

中午十一点半，终于抵达松门海鲜批发市场。一下车，迎面就闻到一股强烈的海腥味。行前就知道：5月1日开始“禁渔”，心里盘算着：批发市场或许还会有些剩货。结果去到鲜货区，空空荡荡的，只剩四五个摊位还在卖些并不新鲜的虾、蟹、鱼。专业人士看来看去，只买了些红虾，反而是在干货区买了些当地的墨鱼干、鲨鱼脑。

我们买到了稀有的“日本面包蟹”

从松门海鲜批发市场出来，我们有点小失望，一路无语地在市场旁边的固定临街批发商铺闲逛，走进一个看上去专门批发名贵海鲜的商铺，里面只剩下老板一个人，店里的鱼池除了两个都空了！中间两个鱼池里，竟然剩下了几只琵琶虾、一只小神仙鱼……还是专业人士眼尖，发现了池底的一只奇怪的蟹！老板告诉我们：这个叫面包蟹。因为只剩下这一点货，老板放血：面包蟹一只仅卖190元、琵琶虾130元一斤。我们立马买下了面包蟹、三只琵琶虾。神仙鱼，老板没舍得卖，说是养了半年！

后来，我在网上查了一下：这个叫日本面包蟹，主要分布于太平洋海域，生活在水深30~100米的沙质或泥沙质海底，肉质营养丰富。这种面包蟹在日本经常能吃到，在日本经常能找到这种的顶级面包蟹。这种面包蟹在国内海鲜市场上还是比较罕见的，一般一只要卖到500元以上。这次我们真的捡到便宜！

接着 拿着这些“海获”，去往后面一条街，店铺老板推荐的“品鲜楼”。

“品鲜楼”里，一顿难得的海鲜大餐，特别是那只蟹黄非常多的面包蟹！

面包蟹比较少见，而且这一只面包蟹非常的大，想要处理这一只面包蟹不是一件简单的事情。“品鲜楼”的师傅专门出来与专业人士讨论了半天，只能破壳姜葱炒。这个面包蟹，里面的蟹黄真的非常多，蟹肉的新鲜香味芳香四溢，难怪被称作是顶级海鲜。

清蒸琵琶虾、岩蒜绿豆面……“品鲜楼”食材新鲜、出品不错、价格新民，店铺老板真心推荐得不错！

下午二点吃完海鲜大餐，小欧开车送我们去了石塘对戒景台。

石塘半岛位于温岭市东南部，这里群山起伏，景色优美。

石塘是海边小镇，以千年曙光和百年石屋而闻名，。

对戒观景台在石塘镇五岙村，很小众。来这里的游客不算多。两个形似戒指的观景台，矗立在尖山头上。靠着青山，面临大海，可360°观海山美景。一幅醉人的美丽画卷，妥妥大自然馈赠。对戒观景台是观赏日出日落的最佳选择

早上一直都是阴天。到了对戒景台，天难得露出了蓝天。

开车从对戒景观台到七彩小箬村不用半个小时。小箬村是国家AAAA级景区，是一个被涂成五彩缤纷的海边小村。七彩小箬村原本是一个普通的渔村，后来被一群艺术家改造成了一个艺术村落。七彩小箬村有着色彩斑斓的房屋和石阶，以及各种创意的壁画和装置艺术，可以让游客感受到艺术的魅力和乐趣。

去到小箬村，天又阴了。这边海水整体偏黄，天气又阴，感觉有点踩雷。我们只是匆匆地逛了一下！

为了早点到机场，我们就简单在小箬村路边小店吃了嵌糕、小黄鱼面，味道一般。

晚上六点到达机场，四天台州之行就此圆满结束！

回到广州后，一直很忙。近三个月后，我才完成了台州游记。这是我完成最迟的游记，但也让我与台州神游了近三个月。希望还有机会再游台州。