方歌的美篇

方歌

去西藏是我心心念念多年的夙愿，今年的七月十二日终于踏上了开往西藏的 z917 次列车。一路上兴奋异常，什么高反全抛在了脑后，不光是我，全车的人都这样，有的抢占最佳位置准备观赏沿途美景，有的用湿巾擦试车窗玻璃准备拍照。在西宁更换了高原车（带有供氧的车），我们就正式驶上了闻名遐迩天路，车过了青海湖，车过了德令哈，我的眼睛有点忙不过来了，车窗右边是金灿灿的油菜花海，车窗左边是横空出世茫茫昆仑山的雪脊，一种苍凉、壮阔、磅礴、大气，让人目不转睛的天地大美赴面而来。这时车内播放起了那首《坐着火车去拉萨》的歌曲，漠然间车厢里有了花芬芳。过了格尔木天渐渐的黑了，就在花香与梦乡中我们翻过唐古拉山。

清晨一醒来就到了西藏的安多、那曲境内，西藏沒有我们想象的那样荒漠与死寂，在绿草如茵的草甸上散落着悠闲吃草的牛羊，以及毡房上升起的袅袅炊烟，仿佛一下脱离了红尘进入到了仙境一般。生命也似乎有了另一种意义。总之西藏与我们想象中的反差很大，于是我便有了很多的没想到：

第一个沒想到：有一种高度叫人望而却步，有人鼓动我们去珠峰大本营看看，孝虑而上三没敢去，不光是因为高反，远远的看着它的神圣与威严就生怯，我们转而去了藏东的南迦巴瓦雪山，它有众山之父之称，也称为含羞峰，非常难得一见，一年只有30天露出真面目，我们一大早六点就爬到天台上守着，然而天公不作美，雅鲁藏布布大峡谷蒸腾起来的雾气把它罩得严严实实，其间偶尔露出了一个小山尖，瞬间又盖上厚厚的面沙。我在楼顶一直守到八点依依不舍得离开了。过后自我安慰：“管它出来不出来，反正我人到心也到了。”没见就是缘分没到呗。

远观巍巍昆山

这样的雪顶很多，这是我们返程时拍下的。

偶尔露峥嵘，我不能确定是南迦巴瓦，也许是它的的影子吧。

这就是南迦巴瓦峰的日照金山（高度7750），喜拉雅山脉东部的最高峰，它被列为登山者的禁区，至今只有在1989年中日联合登山队登顶过一次，而且有很多人没能下来。此后在无人尝试过。

第二个没想到：有一种美可以洗涤心灵。西藏的美景天同于内地，也许沒有那么花团锦簇，也许不是很炫目，西藏的美是崇高的，是简单的、纯粹的，神圣的，抑或是一望无际靑青的草，醉到深处蓝蓝的天，与天相接皑皑的雪。猛一看很单调，但它会让你过目不忘，就象刻在了记忆里，看了还想看，总觉得沒看购一样。甚至把以往大脑里所有的大自然风光統统清零，让你有一种从里到外重生的感觉，似乎很多东西都应该从这里开始。浮燥的心性也沉静了下来，我暗发宏愿——要做更好的自己，要做大自然的走卒。

西藏草地里不知名好看的花都称为格桑花，格桑花不单指某一种花。

第三个没想到：有一种虔诚让人头皮发麻。在西藏的每一天都会让你感觉到神无处不在，处处都充满了神性，山是神山，水是圣水。路边每一块石头都刻着六字真言，经筒日夜转，五色的经幡隨处飘摇，漫漫长路上一个接一个的信众向着圣地匍匐起伏的磕着等身长头，似乎空气中都能臭到神的味道。那些五体投地对佛的敬畏，让我们无不动容，我跟一个叫顿珠的磕长头藏族汉子攀谈了几句，他是从昌都芒康一直磕过来的，他巳在路上磕了三个多月了。有的更远，四川甘孜、青海、云南磕来的比比皆是，不远千里，风餐露宿只为到大昭寺见到释迦牟尼十二岁的等身金像，然后把一生积攒的财物捐给佛像所在的寺庙。许多人一生的愿望就是磕够十万个等身长头，才算是功德圆满，求得来生和子孙的福报。许多老人在路上就离世，门同行的人将其就地掩埋，但一定要把他的牙齿取一粒带到大昭寺镶嵌在牙柱上，了却逝者向佛的心愿。我在大昭寺的转经道上见到一位藏族妇女带着四个孩子磕长头而来，有背着的，也有用绳拴着的，从大人到孩子都目不斜视，一脸虔诚一丝不苟的磕着长头。还有残疾人缺了一条腿的也照磕不误。我在大昭寺拍下了他坚毅的背影。他们用超出常人想象的力量，用生命践行着自己的信仰，试问谁能做的到？藏族人做到了，l瞬间那些信众在我的眼前已经不在是人了，他们是神。每个在场的人灵魂无不受到巨大的震撼！真正让我感受到了信仰力量的伟大。

不由得我发出感叹：西藏是神呆的地方！你我小居尚可，久居不宜。

八廓街就是一条诵经转经的河流，从清晨到黄昏川流不息，画面中是一位藏妈带着四个孩子在磕长头，她们翻山越岭长途跋涉终于来到了圣地大昭寺。

大昭寺围墙外抓拍下的一条腿磕长头朝圣的残疾人，关键词——坚毅。