<p class="ql-block">道德经》第三十四章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解读：自然规律无处不在，驾驭着天地万物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物依靠它生长，它却不自居有功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成就功业却不占有名誉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">养育万物却不以主人自居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有私欲，可称它为“小”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">万物归附它却不自以为是主宰，可称它为“大”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子认为没有私欲只是“小”。为什么？因为没有私欲不拐弯，不拐弯就无法看到世界的本质（E=MC^2，循环体）。大家看影视剧中的英雄、圣人对官府的认知是什么？和昏君贪官斗智斗勇。也就是说英雄和圣人在内心将官府视为对立面，这种不对等的斗争怎么可能赢呢？实际的官府真的如英雄和圣人认知吗？答案显然是否定的。是斗争思维让官民双方的不理解和矛盾逐渐加深，才导致矛盾无解。因此，没有私欲看到的世界是小的，并不符合道的本意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道的本意是精神追求者的欲望和物质追求者的欲望互补。有人想赚钱，有人提供帮别人赚钱的方法，使自己死后精神不死。只有互补，互相需要，两边才都觉得自己占了便宜。自己真的觉得自己占了便宜，自然不会得了便宜还卖乖——居功自傲。因此，全心全意为人民服务，不居功自傲，不沽名钓誉，不沾沾自喜，不是他不自私，而是他觉得自己的理论或技术被世人采用，他已经十分满足，已经占了天大的便宜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子给我们提供了什么？一种自洽的可以快速互信的理论。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精神追求者可以互信，精神追求者和物质追求者之间依然可以互信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大是什么？是包容，是合作，是互利互惠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想一想为什么中国企业家之间缺乏信任？为什么中国人与中国人之间的合作需要长时间的磨合？大家都走入了一个极端。都认为物质追求是唯一追求，都没有发现与物质需求互补的一个维度，都以为另一个维度是忽悠。其根源是传统理论框架陷入了“小”。为什么资产阶级不理解共产党人的理想？也是资产阶级的理论框架陷入了“小”。为什么很多知识分子不理解共产党人的理想，依然是旧知识框架在“小”中探索。为什么很多人不理解共产主义社会人的道德水平会飞跃？因为他们的思维在过去的“小”框架内思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>