道德经《第三十一章》

游细香（小麻雀）

各位朋友，大家好，今天我们学习《道德经》第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器， 不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事 尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之 众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

我们解读: 兵器，是不祥之物，人们都厌恶它。因此，有 道之人不重视它。

君子平时起居以左为上，而打仗时以右为上。 兵器，是不祥之物，君子不用。万不得已才用兵器， 君子恬淡自守，得胜了也不自鸣得意， 如果自鸣得意，那就是喜欢杀人有杀人的惯性。凡事喜欢杀人的人，就不可能得到天下。 吉事以左为上，凶事以右为上， 战争中，偏将军在左边，上将军在右边，这是以丧礼形式安排的。死伤过多，以悲痛之心对待。打了胜仗，也要以丧礼形式祭奠死去的人。

老子对战争极度厌恶，为什么?因为战争会不断破坏底线与信任，使人类陷入“必有 一战”的逻辑陷阱。回望人类历史，是不是战争的残酷性 不仅没有随着文明的发生而削弱，反而因为文明的发展而 不断强化。如果人类再有一场世界大战，等待人类的命运 是什么?看看离现在最近的两次世界大战。人类是不是把 所有最先进的武器全部用上了，有底线吗? 再看看今天的俄乌战争，让多少人失去生命 流离失所。因此，这是一 个决定人类命运的大是大非的问题，是每个人都不能含糊 的问题。蠢货才会动辄谈鱼死网破。

那如何消灭战争?在消费者的智能手机上，建设覆盖 全球的公共网络体系，使人类完成利益一体化，真正成为 命运与利益共同体。通过消费者消费投资、调配市场资 源、管理市场，逐渐替代传统的汗牛充栋的繁琐制度，逐 渐降低每个人的全职工作时间，试想一个人一生只需工作4 年时间，没有政治家、军事家、经济学家、银行家、投资 家、没有专家学者，人类再协商裁军还会那么艰难吗?各 国不断裁军，不断裁军，最终军队消失难道还会有毁灭战 争吗?因此，改变始于更多人拥有老子一样坚决反战的态 度，改变始于人类能够摆脱债务危机和经济危机的威胁。

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