浅谈《罗刹海市》

田野

作者 : 田野

制作 : 田野





一个歌手不看乐谱看起了《聊斋》，就像一个厨子不看菜谱看起了兵法。有人说刀郎是命运以痛吻我，我报之以歌，谁骂我，我给谁唱歌。

说他是内涵界的扛把子，是文人骂人句句刨坟。十年封刀拔刀封神，刀刀诛妖句句诛心，是谁敢发声谁就是妖。

这几天他的《罗刹海市》比病毒传播的还要快，一夜间感染了无数人。不同的是大多数人感觉很痛快，只有少数人很难受。

罗刹海市从20年前说起，2002年的第一场雪尽管来的晚了一些，却丝毫不影响刀郎的横空出世。他先是经历了"冲动的惩罚"，在"西海情歌"中选择了"我的情人"，然后高唱：这世界我来了。

刀郎一出世便动了武林四大门派的奶酪，又鸟跳出来了，勾栏不愿意了，马户不干了，公公要清理门户了。说他的作品没有文学价值，只能让农村人听。

当年十大武林门派活生生的只有九个。刀郎一介草民，行路非常艰难，尺功寸进都是一毫米一毫米的艰辛堆垒出来的。

即便红极一时，哪里经得住大佬们轮番轰炸。无奈的刀郎坐上了停靠在8楼的2路汽车，消失在了听众的视线，空中留下了属于他的一片黄叶随风摇曳。

江湖没有了刀郎的身影，但江湖依然飘荡着刀郎的歌。喜爱刀郎的人们都期望有一天刀郎能够江湖再现，十年生死两茫茫。再见刀郎，他已不是当年的郎。

而今天的刀郎更胜以往。2023年7月19日一曲《罗刹海市》惊现江湖，开局就大杀四方，像一柄黑刀带着凌厉无比的杀气锐不可当地横扫了乐坛，就连央媒都为其正名："唱功作词作曲皆出色"，"这首歌歌词犀利，音乐扣人心弦，"具有很强的社会批判性和表现力"。

《罗刹海市》的歌词极其奇怪，乍一看好像是乱七八糟的，完全不像歌词也不知道啥意思。但当你翻阅典籍逐字逐句查看时，你就会知道，这里面很多歌词将会流传千古。每句歌词似乎都在预示："我忍你们很久了！"。

第一句和第二句：罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，以丑为美，颠倒黑白的罗刹国，在中国西边两万六千里，所以罗刹国向东两万六千里，指的就是中国。

中医典籍里面，人体的消化系统有7个冲要、三焦、四海等。过七冲越焦海指：有东西完整通过了人体消化系统和泌尿系统排了出来。过七冲越焦海三寸的黄泥地，意思就是污秽冲天的场所。

·第三句和第四句，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。中文里没有"一丘河"，古文里也没有"一丘河"。但有一丘之貉，所以这两句指的是，在那污秽冲天的场所里，有一丘之貉们在蝇营狗苟。

第五句：苟荷营当家的叉杆儿，唤作马户。叉杆儿在古代指的是鸡头老鸨的意思。马户两字合一为驴，暗示这个叉杆儿脸长如驴。

每一日蹲窝里把蛋来卧，指的是，他们不琢磨着，自己创新出好作品，天天宣称自己是在孵化歌坛的下一代，但十年了，一颗蛋也没有孵化出来，只有自己捞足了名和利。

老粉嘴指的是，骂人、说人一套一套的。那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。

"那又鸟"，中国无论是现代语文，还是古代语文，都没有任何地方出现过那又鸟，这几乎就是明示后面的歌词。

勾栏从来扮高雅，自古公公好威名，当年他们攻击刀郎的理由，就是自己高雅。刀郎唱得是农民歌，上不得台面。

如今刀郎正面回击，说这世上最喜欢扮高雅的，是勾栏里的娼妓，后面骂的比较狠的歌词还有："马户爱听那又鸟的曲；"三更的草鸡打鸣当司晨；"半扇门楣上裱真情"，可是那从来煤蛋儿生来就黑。不管你咋样洗，那也是个脏东西。

驴喜欢听鸡叫，圈子里相互取暖，相互吹捧。母鸡打鸣又搞不准时间，在那冒充公鸡，明明不是那块料还要一通瞎操作，冒充很内行的样子。

明明是私底下沟通好的剧本，还要在节目里演的眼泪哗哗，装作真情流露，动不动就是："从小我妈妈告诉我"，"家里很穷··"。

我家里面特别的困难。从小我的妈妈告诉我，穷人家的孩子早当家，我为了我自己的梦想来到这个舞台上。

是精雕细琢的歌词，没有逆天的才华和刻骨的仇恨以及多年的打磨，写不出这样的歌词。

但这样的歌手，却被小圈子联手打压出局，冰封了十年之久。在中华文明历经几千年的发展和变迁中，中华民族从最基本的汉族发展为至今的56个民族。

中华民族的发展史，就是各民族汇聚在一起组成一个大家庭的历史。而这个融合的过程，正是中华民族开放包容精神，发扬光大的过程。和而不同，不捧高踩低，不以打压别人来成就自己。

有容乃大，允许不同，允许社会存在多元化。这不仅是一种姿态的展现，更是品德的呈现。个人如此，国家亦如此。社会的发展离不开开放包容，快速发展的信息时代，网络时代更是离不开。

两千多年前，我们的老祖宗就总结到：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。