<p class="ql-block">《道德经》第四十七章</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">晓辉讲未来新知</p><p class="ql-block">07-04</p><p class="ql-block">阅读 3439</p><p class="ql-block">互相关注</p><p class="ql-block">不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。</p><p class="ql-block">解读：足不出户，就可以知道天下大势。眼不看窗外就可以知道自然规律。走的越远，明白得越少。因此，圣人不远行而知天下，不见识而明白事理，清净无为而有所成就。老子的认知与我们传统的认知截然相反。</p><p class="ql-block">为什么？事物微观属性和宏观属性截然相反。比如，A的欠条是欠条，A国人的欠条是货币。因为A国人可以满足任何每个A国人一站式的需求，所以A国人共同打的欠条是钱。比如，人类的教育水平越来越高，但人类作为一个整体，其智力水平则完全不在线。在生产能力如此之高的背景下，居然让自己陷入无法自拔的债务危机和大萧条。通俗来说：一个人是条龙，一群人是条虫。比如，微观视角看，智能手机是消费品，宏观视角看，智能手机是覆盖全球的基础设施。因此，个人感知的微观世界与宏观的客观世界截然相反。如果我们不能理解这个普适的规律，那么，作为个体越渴求了解世界与真理，个体离真理和真实世界越遥远。这是在互联网如此昌明的背景下，专家与学者却不能拿出有效解决方案的根源，也是人类深陷危机的根源。足不出户，内心安静与质朴，债务危机如何解决？把债务指向公共网络！很简单，但却有效。反观专家与学者呢？他们掌握着大量的数据，做了大量的调研，但却成为了数据和调研的奴隶。因此，遵从逻辑的主观是来自更大世界的客观，遵从逻辑的客观是屈从现实的主观。</p><p class="ql-block">有人说，没有调查，就没有发言权。有人说实践是检验真理的唯一标准。反问：调查一定要自己完成吗？全世界的问题都摆在互联网上，这个调查结果是不是比任何专业机构的更具体、更详细，更客观？实践一定要自己去做吗？全世界的300年的实践（在传统治理框架内，经济危机不可避免，战争不可避免）都摆在云端，这个还不够吗？还需要您自己去调研局部吗？</p><p class="ql-block">事物运行分为两个阶段，第一阶段主观符合客观；第二阶段主观不符合客观。在第一阶段，所有辅助措施都是锦上添花，都是抢功劳；在第二阶段，所有辅助措施都是倒行逆施，都是维护既得利益。老子是包容的，也是极端的。因为老子在两个维度极端，所以老子可以理解与包容两个维度的极端。单向极端者才不允许别人讲都是、必然与一定，也就阉割了科学（科学是确定的）。因此，理解是包容的起点，包容是合作的起点，内心纯净的人，愿意相信每个人，愿意包容每个人，愿意与每个人一起携手合作，开启更美好的未来，这样才能使他的思维轻松跨越山川大海、自由游荡于宇宙苍穹，自由穿梭于过去、现在与未来之间。发现美好，呈现美好，引发社会共鸣与共振，引导社会去开创美好未来。自始至终，他不远行、他不受知识所惑、他不作为，但美好世界却在他的指引下被社会开启。</p>