行走山西之代县古城，领略千年文化魅力

春华秋实

古城代县，是一个精彩绝伦的城市。

这里有千年厚重的历史，又是一个充满多元文化的城市。古代军事、长城关隘、民族融合、宗教信仰、民俗传统、红色革命、现代旅游……多得让人目不暇接，厚得让人心生敬畏。

代县是一座古城，被城墙包围，方方正正。在这里最有看点的是城中的“边靖楼”、“代州文庙”、“钟楼”、“阿育王塔”；城外的“雁门关”、“赵杲观”、“白人岩寺”等。

内陆唯一原型底座阿育王塔

阿育王塔坐落在县政府的后院，俗称“白塔”，始建于隋仁寿元年（公元601年），是 中国十九座被佛教界尊崇备至的释迦牟尼真身舍利塔中最北的一座宝塔。原为木结构，元至元十二年（公元1275年）改建为砖塔。。

阿育王塔由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成，塔高40米，塔基为长方体；塔座平面为圆形，作覆仰莲瓣及重涩混肚与方涩须弥座式；塔身为覆钵式，精巧秀丽；塔刹由曲尺须弥座、十三层相轮、葫芦状宝顶及盘盖金铎组成。

整个宝塔造型端庄挺秀，雕艺精湛，为我国藏式塔中的上乘之作。

走出县政府大门，往右拐约100多米，有一座钟楼。据记载：钟楼为明代二层三檐十字歇山顶木结构建筑，砖石台基高4米，台基之上为木结构楼身。目前关闭状态

过钟楼往西步行约150米，这座气势不凡的鼓楼，正是大名鼎鼎的“边靖楼”，雄踞县城十字街中心，是代县古城的标志性建筑。

边靖楼 中国最雄伟的鼓楼

边靖楼坐北朝南，由高大的砖券门洞台基和三层四檐歇山顶木构楼身组成，高约26米，楼身宽7间，深4间，楼基高13米，长43米，宽33米，南北向有10米高的楼洞。冷兵器时代，边靖楼既是了望塔，又是信号台。

边靖楼取“靖边”安民之意。始建于明洪武七年（公元1374年），后历代多次修茸，极为壮观。是我国现存最大的一座木质鼓楼，被誉为“长城第一楼”。登斯楼也，可北望雁门峰火，南听滹沱咆哮， 代县古城一目了然。

边靖楼南面第三层挂有“声闻四达”四个大字的巨匾，匾高3米，长9米，据考证，系“ 亚洲 第一匾”。

边靖楼北面第三层挂有高3米，长8米的巨匾，上书“威镇三关”四个大字。“威镇三关”下面还有“万里长城第一楼”横匾，是现代著名长城专家罗哲文所题。

边靖楼前显要位置，耸立着“天朝良弼”牌坊。 孙传庭， 代县 人，明末兵部尚书，忠贞勇武，多次带兵抗击外敌和镇压农民起义军。崇祯十六年，他率部与起义军决战，结果在陕西潼关战死。明史称：“传庭死，而明亡矣！” 清朝为巩固中央政权，笼络汉人人心，颂扬孙传庭的忠良，特意在边靖楼前为他立了这座牌坊，并赐以“天朝良弼”的最高褒奖。

边靖楼外观伟岸、高大、古朴、浑厚。历经数百年风霜雨雪和地震冲击，至今完好无损，巍然屹立。

上面的梁架为全木结构，非常的精巧和严密，代表着古代工匠高超的营造技艺。据说这种斗拱建筑，能有效吸收地震能量，每次摇动，都会让建筑构件咬合得更为紧密。

边靖楼青砖灰瓦，白浆勾缝，古朴自然；松木原色，不施油彩，庄重肃穆。回廊台阶之上，立有数通古碑。分别记录了边靖楼的前世今生。

楼内底层中央，玻璃罩内存放着一座石灯台，是原观音庙供奉灯油之石幛，高约188厘米，底座宽约107厘米，灯台之八面镌刻有铬文，系唐代遗物。

华北最大文庙——代州文庙

代州文庙始建于唐，后兵乱被焚，目前所见，建于元至正二十七年，到明洪武二年竣工。见证了元朝的覆灭，明朝的新生。

进门望去，眼前一亮：沧桑斑驳的棂星门，虬枝铁干的唐槐树，大气雄浑的琉璃飞檐。未遭粉饰的古迹，自有一股浩荡之气。

沿中轴线依次是万仞坊、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠。 代县文庙是华北巳存最大的州文庙。

万仞坊原称“仰圣门”，背面上悬“万仞宫墙”四字，语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣”。后人因筑“万仞宫墙”于文庙前，以象征孔子学问精深，德行高尚，思想深邃，非常人所能仰及，巳成为文庙特有建制。

棂星门。由六柱五楼组成，六柱直冲云霄，柱顶端有琉璃盘龙云罐，并奇兽站顶。中为明楼，两侧为次楼，相间为夹楼。

穿过棂星门，即为前院，泮池上跨泮桥，一侧有唐槐两株，千年沧桑仍枝繁叶茂，树心半空仍生机盎然。

穿过大成门（戟门）进入中院，道路尽端，立孔子塑像一座，塑像身后，即是大成殿。道路两侧，绿草成茵。

中院东西各建有廓房13间，一溜长廊，原本是古代学生读书的课堂。现东廓房辟为历史文物陈列室，西廓房辟为现代革命史陈列室。

殿前筑宽大月台，月台三面皆以石雕栏围护。前设雕龙御道，上有“五爪团龙”石雕。

出文庙，步行到武庙。门前有牌坊五楹，中题“壮穆忠武”四字。雕梁画栋，精美绝伦。

尤其是两旁的镂空雕龙，气韵生动，鳞甲森森。小小代县 ，真是藏龙卧虎啊！只可惜武庙大门紧闭，二门不开。

赵杲观，位于 代县 城南23公里的 天台 山沟掌里。创建于北魏太延年间，（公元435年～440年），山门为庑殿顶，上覆琉璃瓦，下雕梁画栋，门口两旁置 石狮 ，悬匾“三晋第一观”。

这里的地形是两山夹一沟，台阶步道，层层向上，一眼望不到头，两侧植被茂密，鸟语花香，清风徐来，舒适凉爽。

在登山的林荫道旁，有一“支腰石”景点，原名“下马石”，石生山根，嶙峋突兀，下端悬空。相传古时有位疾病缠身，但潜心求道的老人，在来到“下马石”前时，巳累得上气不接下气，他无意中将上山助力用的树枝支在巨石下的石缝时，所患疼痛顷刻全消，从此，“下马石”的功能广为流传，久而久之，便传名为“支腰石”了。

相传，公元前475年，晋国赵襄子为了吞并代国，将其姐夫、代国国王诱杀于沟注山上，其姐闻讯后悲伤不巳，磨笄自杀。代国丞相赵杲护佑代国王的家眷逃难并隐居于此，伤心于国破，醉心于道教，终身不仕。后人为纪念赵杲忠义仁侠，特在此建起赵杲观，后改称“ 天台 寺”。但民间仍称之赵杲观。

走进天台寺山门，一侧是深渊，一侧是悬崖，悬崖下是圣母殿和碑廊，迎面是一座临崖而建的二层砖砌红楼，下层砖券拱门上方三个大字“万圣门”被绿树枝叶遮住，近前方能看到。

穿过万圣门，就进入朝圆洞院前山道，可看到依山傍势而建的碑林长廊，信步阅碑，如同翻开史书一般，可回溯久远的沧桑巨变。 路尽头是灵官殿。

万圣门的背面，门洞上方有“蓬菜境”三字。古人评价赵杲观“临幽谷，倚前岩，山清水秀，洵代郡之胜境，人间第一蓬莱也。”

游毕碑林长廊，拜灵官殿，拐弯登阶，有一门，上书“大觉路”，由此登临，就进入大彻大悟的境界。 天台寺的主体建筑“大雄宝殿”坐北朝南，面宽三间，左右耳殿，原供奉道教三清塑像，现供奉的是三世佛。

东西各有配殿三间。一株高耸、笔直，一人不能合抱的苍松，守望着云开雾散、月落日升的大千世界。树身系满了写着各种祈福心愿的红布条。

赵杲观以形态各异的洞穴建筑为主，依崖建物，傍洞立寺，将险峰峻崖变成人工建筑的组成部分，并为之增彩添色，真可谓是天宫仙境落凡尘啊！

寺庙整体建筑依山形地貌而布局。三个院落朝向不同，地势险峻，峰峦俊秀，古木参天，环境幽邃，确实是一处远离尘世喧嚣，闭关修炼养性的清静之地。

朝圆洞，底部为砖座两叠，上部木楼五层，镶嵌于一道天然三角形大石缝中，梁架与崖石交接构筑，楼脊直捱悬崖，仿佛与整个山体浑然天成，五层楼依次按洞壁退缩成斜塔形，造型独特，外形优美，真是巧夺天工啊！

朝圆洞中间的小门，仅容一人进出，内有天然石洞通向上层楼阁，门两侧各有赑屃驮着巨大的古碑，因年代久远，碑上的字巳模糊不清，但碑首精美的龙纹雕刻，依稀在向世人诉说朝圆洞兴衰变迁的故事。

进门，可见黑漆漆一方直上直下的石洞，一条铁链悬空而下，供游客手攀铁链，脚蹬石窝，攀援而上。

九仙洞位于朝圆洞东北侧约200米处，洞内有代王九女塑像，洞外楼阁内塑赵杲像，因距窟顶仅余二指半，故有“赵杲观离天二指半”之说。 洞内所塑九女，各执乐器，其中八位形同孪生姐妹，妩媚动人，只有一位凝目沉思，面露愁容，这就是代王的第九个女儿，因落难于穴居生活，实在是有些难耐寂寞，欲再返尘世，重温昔日奢华旧梦。赵杲见她思乡心切，更怕触动其余几位公主的思归之心，逃离下山而惹生祸端，便终日坐于洞口严加看守。

世事无常，人生莫测，昔日的金枝玉叶，转瞬变成山野村姑。世道轮回非常人可以驾驭，重要的还是珍惜当下，且行且珍重。

过九女洞，沿绝壁栈道，就可到三清洞。三清洞处半山腰之上，倚山洞建楼三间，一眼望去，高阁悬空，上借悬崖之美，下偕山林之秀，原上下左右无路可通。古人登阁，需攀20多米高的铁链垂直上下，故被誉为“仙阁云梯”。

三清洞共有三层楼，前为砖木结构，后依洞穴。上层塑有太上老君、无始天尊、通天教主；中层塑有关圣帝君；下层为修行人所住。建筑略显破败。

在三清洞，远眺赵杲观，犹如镶嵌在绿色山崖上的一颗红宝石。身临其境，由衷赞叹“天人合一”的理念，在赵杲观的建筑中得到完美体现，当地广为流传的“雁北悬空寺，不及代州赵杲观”，也并非空穴来风。

赵杲观与悬空寺不分仲伯，各有千秋，如论“巧夺天工”，赵杲观略胜一筹；如论“异想天开”，悬空寺棋高一著。但都可位列“鬼斧神工”排行榜的前三甲。

游代县是个意外，之前了解甚少。走下来发现其不仅历史悠远，而且内涵丰富，非常值得停下脚步细细看慢慢体会。

谢谢欣赏！