纵论四川 追根华夏

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　纵有儒释道，两千多年不足以界四川，更不可定华夏。天下之中、成都载天，说明中华文明源头尚存分歧。

　太古乾坤再造，盘古一划开天。亿万年前，一颗巨大陨石自东向西撞在欧亚板块的中心地带，地点位于新疆的塔里木盆地。突发的灾难毁天灭地，不仅在青藏高原隆起一道横断东西的天然屏障，也在四川形成得天独厚的聚宝盆，至此大型物种时代结束。而后上亿年风雕雨蚀，昆仑圣域冲刷出巍峨的高大山系。其绵延数百公里的上古蜀山，北含青城，南括峨眉，西望炎火之岭，东连都广之野（成都平原），雾中山居中，始称大光明山。千万年物竞天择，洪荒大地万物复苏，地球呈现适合人类居住的繁盛之貌。从哺乳动物到灵长类生命，从类人猿到早期人类，世界各地相继进化出多支远古智人。

　百万年的时间里，早期人类一直处于半坡穴居状态，其中就包括中国西南的蜀山地区。直至万余年前，天界龙族选择在昆仑之墟（岷山山系）造化人类，同期外星飞船在古埃及降落。按三界契约，待诸神在人间完成分灵，其子嗣皆具神通。至此世间人神共舞，妖兽同天，东有三皇五帝建业，西有创世诸神显威。是谓应龙在天，器碟翱翔，各地神话所述，多为事实。《河图括地象》有云：“有昆仑山（岷山）广万里，高万一千里，神物之所生，圣人、仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国”。而古之中国，仅仅是指四川盆地的平原地带。

　四川凭借得天独厚的地理环境和自然资源，自古乃仙缘圣地。《山海经》描述的神话人物及山海地貌多与四川有关。其《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。此丘就是四川洪雅的瓦屋山，因而有“蜀中多仙山，瓦屋尤翘楚”之说。相传上古蜀山存在登天建木，那时民神不仅同在，也可相互往来。佛陀涅槃前嘱弟子曰：“吾灭去七百年，尔往震旦（中国）。有雾中大光明山，山脉从昆仑来，有七十二峰，一百八盘，实系古佛弥陀化道之场”。明代杨慎也这样写道：“邛之大邑，蜀之望县，鹤鸣，雾山环绕于其后，沃野千里，仙佛同源”。

　华夏仙祖在蜀山一带开启东方文明，《河图括地象》有云：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福”。尔后九黎乱德，导致人神混战，以致神无威严、民不敬畏。这一时期黄帝之孙颛顼整顿天地秩序，西方之神阻止人类修建通天巴别塔，一翻“绝地天通”之后，人间重新恢复人神有别的状态。从此众神遁世、器术隐匿，人类整体降维入世。随着我们的祖先神力消失，各种原始宗教也随之产生，上古蜀地衍生出古道、古佛文化，同期埃及始现朴素的唯物主义思想。此后古蜀文化向东繁衍出儒学和道教，向西延伸到印度诞生佛法。而在西方，随着耶稣遇害、圣经问世，基督教和天主教也相继产生。

　　上古岷山又名蜀山，蜀山氏是指居住在蜀山上的部族，因其养殖“蠋”并将其驯化为“蜀”而得名，进而有“蜀山氏，其始祖蚕丛”之说。《史记·五帝本纪》这样记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖生二，其后皆有天下其一曰玄嚣，是为青阳；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌濮，生高阳”。《大戴礼记·帝系》也有“昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼”的描述。据众多古籍所示，蜀山氏的分布地域多与江水、若水相关。明代之前所说的“江水”，通常就是指岷江，而若水只是岷江的一条支流。

　天府之国神灵垂爱，魔怪垂涎。据《华阳国志》记载：“地称天府，原曰华阳，故其精灵则井络垂耀”。自古得道成仙者四川居多，尤以蜀山为甚。几千年中，西方屡次侵入印度，却始终无法染指中国，他们的足迹最远只可到楼兰。天竺早已不是净土，佛法诞生也只能重返东土传播。自三圣三教呈世，张道陵入川寻道鹤鸣山，摄摩腾秉佛祖遗言复归四川雾中山，印证着蜀地特殊的历史文化地位。自此巴蜀三分天下，而“四川不灭、中国不亡”确是真义。中华大地前有浩宇仙源、后有太平盛世，如今九紫运昌，东西方会在更高的维度各归其位、各受其命，四川也将在人类文明转型发展中肩负相应使命。

　中华文明，始出昆仑。蜀之为国，起于人皇。纵论四川，前有天皇氏、西王母、蜀山氏，后有夏系先祖鲧和禹，是谓华夏源族肇自巴蜀四川。

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唐博 2022.11.5

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