阿里，世界屋脊的屋脊

悠然自得户外

真正的西藏，在阿里。被誉为世界“第三级”的青藏高原，在中国几乎家喻户晓。但是，隐匿在青藏高原西南边陲的阿里高原，对大多数人来说，依然神秘而辽远。所以，什么是阿里？ 阿里高原，在行政区划上，属于西藏自治区的阿里地区。阿里很大，南北宽约680千米，东西长约700千米，面积足有34.5万平方千米，约占青藏高原的14%，大致相当于12个拉萨市，21个北京市。 阿里很高，平均海拔在4500米以上，居青藏高原之最，被称为“世界屋脊的屋脊”。一列列高山、极高山在这里交会，从南至北，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉四座巨大的山脉依次排列，高原面次第抬升，而各大山脉的主脊线逐渐降低。 境内最高峰纳木那尼峰，位于喜马拉雅山西段，海拔7694米，是藏民心中的“圣母之山”和“神女峰”，被称为喜马拉雅山的第五神女。 在群山之中，冈底斯山脉的主峰冈仁波齐举世闻名。海拔6656米，在高山如林的青藏高原，并不见长。主峰并不尖锐，但是四壁神奇对称，形如金字塔；其南侧雪壁上形成的佛教“万字符”，更增添了几分“神性”。它是印度教、藏传佛教、本教、耆那教众多信徒心目中的“世界的中心”。 阿里地区有大小河流80多条湖泊60多个境内总流程9500公里流域面积近6万平方公里 阿里的湖泊多为咸水湖，较大的湖泊有扎日南木错、班公湖、玛旁雍错（圣湖）、拉昂错等，其中扎日南木错为西藏第三大湖泊，班公错是青藏高原唯一的国际湖泊。 在阿里，水系有两种形式：外流水系和内流水系。两者的区别就在于归宿的不同。那些一路奔腾、不断汇集，最终注入海洋的水系就属前者。外流水系在阿里地区占16.79%，其中森格藏布、朗钦藏布、马甲藏布和当却藏布这4条河流闻名遐迩。森格藏布，汉语译为狮泉河，发源于冈仁波齐北部的森格喀巴林附近，源头海拔5164米，是印度河的上源。尽管流域面积是阿里最大、西藏第四，但森格藏布的水系并不发育。马甲藏布，汉语译为孔雀河，源头位于喜马拉雅山脉海拔5400米处，经普兰县进入尼泊尔境内再汇入恒河出海。除了前面三条“动物河”，还有一个马泉河，也就是当却藏布，位于阿里地区东缘。当却藏布河谷宽阔，静静流淌，谁能想到它的下游，竟是最狂放不羁的雅鲁藏布江。如果说外流水系“热情奔放”，那么内流水系就显得“含蓄内敛”。阿里的内流水系占据了全区的74.17%，它们或消失于内陆，或汇聚成湖泊。 朗钦藏布，汉语译为象泉河，不同于森格藏布来源于地下水补给，它发源于喜马拉雅山脉西段附近的现代冰川，河源海拔5300米。河流从源头开始一路蜿蜒，穿过喜马拉雅山脉后，在巴基斯坦境内汇入印度河。 西藏以西的阿里是全世界海拔最高的地域博大苍茫而别具一格的荒原之美缀满绝世的雪山、湖泊、生灵与神灵 这里是地球上平均海拔最高的地区是人类生理极限所能达到的最高点因而阿里继北极、南极之后又被称为"地球第三极" 世界的中心“众神居所冈仁波齐”300年前一夜消失的文明古格王朝令人连环惊艳的一措再一措天堂与地狱就在一瞬间跟着我们一起出发吧挑战阿里北线人生的极度体验 【集合时间】2024年9月4日早8:00【返程时间】2024年10月4日【海拔高度】高海拔【难度级别】五星【景观指数】★★★★★【活动天数】三十一日【限制人数】不超过20人【费用】13000元/人（其中含4500元吃住费用，活动结束后多退少补）。超期时间每天人均130元，按实际时间结算！【费用包含】交通：全程交通费；领队：全程领队；保险：专业户外旅行保险；驾驶：驾驶员费用；公用：对讲机，户外急救包；全套户外厨具赠送户外保险 【缴费方式】微信号（13354920714）请微信报名缴费【领队人员】昆明登山协会户外认证领队【线路咨询】开心人13354920714【适合人群】1 8-65岁身体健康，爱好户外运动，身体健康人群。 【注意事项】请自觉按时到达指定地点集合，遇到问题请及时与领队联系。请爱护环境，不乱扔烟头，不乱扔垃圾，个人垃圾请用袋子装好带走。请尊重当地民风民俗，户外活动，随时随地请注意个人安全。去任何地方不要独自一人出行。本次活动属于户外活动，其活动安全意外风险通过购买商业保险予以保障，如活动中出现非人为故意伤害意外事故，均由其本人或保险受益人按保险合同约定直接向保险公司申请赔偿，与其他参与者，召集人，领队及联系人无关；召集、联系、参与者不负任何直接或间接法律、经济责任。不同意此条的，谢绝参加本次活动。凡参与活动者即视为对本声明的认同，活动开始时本声明同步生效。户外运动是的一种户外运动方式、是一种不同于常规旅游的活动，其采取的一般不是常规的旅游线路，具有一定的风险性，该种风险为活动参加者明知，但仍然愿意参加，并愿意承担由此产生的后果。         活动出自悠然自得户外自驾群，所有解释权归悠然值得户外自驾所有。 【免责声明】活动有一定的危险性和不可预知性。凡结伴参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任本邀约人不承担，由受损害人依据法律规定和本声明依法解决，凡报名者均视为接受本声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任本邀约发起人同样不承担。本免责声明中关于免除本邀约发起人赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动。同意认可上述约定，才能结伴而行。 退款规则1、出发前七天以上取消报名，退还100%费用；2、出发前1-3天取消报名，退还50%费用；3、出发前1天以内取消报名，不退费用。 行程安排D1 昆明～奔子栏 8h 600 公里 D2 奔子栏～左贡 9h 427km D3 左贡～然乌湖 9h 400km D4 然乌镇～林芝 7h 350km D5 林芝～拉萨 4h 400km D6 拉萨～卓玛拉康～宁金岗桑峰～羊卓雍措～浪卡子 3h 164km 卓玛拉康始建于1054年，是由印度高僧阿底峡的弟子修建的寺庙。卓玛拉康规模不大，朴素整洁,供奉阿底峡从印度带来的度母佛像，也被称为度母神庙。藏传佛教后弘期著名祖师阿底峡，在这里收徒传法9年，并圆寂于此处。附近有阿底峡骨灰佛塔和高达9米的石刻--聂塘大佛。 D7 浪卡子～雍布多寺～卡若拉冰川~白居寺～江孜古堡 2h 102km 羊湖深处还有一座坐船才能抵达的古寺秘境这个古寺秘境便是雍布多寺它小众到几乎没有人知道它的存在去往雍布多寺的阿扎渡口有一艘旧船彷佛能听到历史的回响窥见历史遗留的痕迹但你来到这里却依旧可以看到曾经艳丽的色彩这个羊湖深处的寺庙你一定不能错过 卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。冰舌末端高5145米。整个冰川面积为9.4平方公里。 只有1％的人知道！西藏塔王白居寺堪比敦煌！白居寺始建于明永乐年间（1418年）,在当时江孜法王饶丹衮桑帕的资助下修建了该寺。白居寺是一座包容的寺庙，集合了萨迦派、格鲁派和夏鲁派。它与布达拉宫并称为雪域艺术宝库。这座西藏塔王有什么特别之处呢？◆吉祥多门塔白居塔一共9层八角塔，深受尼泊尔建筑的影响，塔瓶四面绘有"佛眼"象征"佛法无边、无所不见"之意。（图3)白居塔中有77间佛殿，每间佛殿均绘有精美壁画，"塔中有寺，寺中塔",寺塔浑然天成是中国建筑史上独一无二的珍品！因为有108扇门，所以又被称为"吉祥多门塔"。江孜风格的明代壁画白居寺之所以有"雪域敦煌"的美誉，恰恰是因为寺内近上万幅明代壁画！这里的壁画也被后世称为"江孜风格"壁画。壁画上的菩萨、度母、金刚护法等众神，色泽艳丽、线条流畅、 白居寺，位于西藏江孜县境内。十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。它意为“吉祥轮胜乐大寺”，通常简称为“吉祥轮寺”，汉文“白居寺”即成一藏语简称的音译，创建于15世纪中叶前半期（1418—1436年）。座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，因而有西藏塔王之称。最自然天成的唵嘛呢叭咪吽，六字真言🙏 江孜古堡：位于西藏江孜县城里，也叫江孜宗山古堡，因古堡所在的石山叫宗山，“宗”，在过去的西藏是行政单位。现有江孜宗山抗英遗址。附近有著名的白居寺。 D8 江孜～夏鲁寺～扎什伦布寺～日喀则 2h 100km 夏鲁寺壁画卫藏绘画最为华美的代表﹣﹣夏鲁寺壁画夏鲁寺位于日喀则东南三十公里的业堆区。于1087年由杰 . 喜饶炯乃创建。杰氏家族为象雄王裔，通佛学，世代受赞普重用。喜饶炯乃早年出家，曾求学印度。因此寺建于青苗地，藏语青苗音为"夏鲁"，故寺名为夏鲁寺。元朝统一西藏后，杰氏家族札巴坚赞任夏鲁万户长，与萨迦联姻，声名显赫。后又朝见元仁宗，受封接赏，赠大批金银以助扩建夏鲁寺。夏鲁寺经历过两次扩建，特别是第二次扩建时有自内陆请来的汉族工匠的参与，夏鲁寺的建筑也受汉地的影响出现大屋顶，是典型的汉藏结合艺术样式。扩建后迎请布顿大师任主持，于是，僧人云集，形成了著名的布顿派教法。 夏鲁风格的主要特点是：1．脸形从方正略长变为方正略短，头部上宽下窄上大下小，五官较集中，眼的位置下降了许多，眼以上的眉额部显大，如儿童的面部比例关系。四肢修长，手足较小，人物戴单层五叶冠，轴状耳饰已被大耳环取代。2．主尊式构图布局中有加娄罗、舞蹈龙人、龙女、摩羯鱼、卷草鱼尾等古老形制；莲座平直，五彩莲瓣多为单层上合或下翻，斜出的瓣形圆多于方；台座中间鞑饰布，有团花或卷草；台座柱间饰异兽珍禽、力士、舞乐的供养天女等形象。3．线描都是不求变化的"铁线描"；人物的面部、衣带、首饰上的宝珠和植物的叶茎等都有表现立体感和光泽的"高光点"，或暗示高光的装饰亮线。4．造型单元更为卷草化，在所有的局部和细节当中都可以找到卷草的节奏律动与组织方式；中原艺术传统的渗透使衣带有宽肥、飘动的趋势。 依山而建的扎什伦布寺是日喀则最大的寺庙，和布达拉宫一样值得拜访。扎什伦布寺在日喀则的尼色日山下，是历代班禅驻锡地，也是后藏地区最大的寺庙。与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派“四大寺”。扎什伦布寺藏语全称“扎什伦布拜吉德钦却勒纳巴杰瓦林”，意为吉祥须弥山寺。这座古寺建筑面积近15万平方米，而在寺庙墙外转经的人们用脚步丈量出，这里的墙垣有3000多米长。这里是历代班禅的驻地，巍峨高耸的弥勒佛殿内供奉高26.2米的鎏金铸铜弥勒佛塑像，堪称铜佛世界之最。 D9 日喀则～萨迦寺～岗巴县 3h 165km 萨迦寺～第二敦煌南寺墙高且厚◇东西长约166米◇南北宽100米。墙上有40个马面，四角设碉堡。四面有门楼，围墙外环绕人工河。墙上涂有红、白、黑三色：分别象征文殊、观世音和金刚手。萨迦派俗称"花教"即源于此。还有几件文物不可错过：1．大殿后侧的藏经库，内有万余部经典。是八思巴时期集中卫、藏、康等地区的书法家用金、银、朱砂和墨汁精工写成的珍品。还有一"方经"，称《布德迦龙》经书。书长1.34米，翻阅时要用4个喇嘛抬着。据传这本经书由八思巴主持完成，全书是用金粉汁写成的传世珍宝。2．萨迦寺最为珍贵的一件稀世珍宝是白色法螺。据传是世尊释迦牟尼曾用过的法器。原由印度国王将海螺赠送给中国汉代的皇帝，元世祖忽必烈时又将此海螺赠给八思巴。3．萨迦寺的fo像：萨迦寺的佛像大多数是宋代的，还有元代的。元朝时，萨迦王朝的艺术处于顶峰时期。萨迦寺里9米高的大型佛像就有50多尊，都是合金铸出来的，已经过了700多年，馏金依然亮丽。其中，30％是萨迦独有的，另外还有尼泊尔风格的、印度风格的、吐蕃王朝风格的等等，不同的年代有不同的风格。4．萨迦寺的瓷器：大多数是元代的，萨迦寺里现保存有10万多件文物，作为西藏文明的摇篮，萨迦寺可以称作"第二敦煌"。 西藏的萨迦寺拥有许多奇迹。该寺建于公元 1073年，藏品包括一些最古老的西藏艺术品以及84,000份古代手稿和书籍。由于地处偏远，这座图书馆的内容似乎超出了国际学者的承受范围。幸运的是，为了保存这些古代文献，萨迦寺图书馆于 2011 年开始将其资产数字化，目前正顺利完成其使命。图书馆的藏书大部分是佛经。这与该寺是藏传佛教萨迦派最重要的寺院有关。然而，图书馆还收藏了文学作品，以及历史、哲学、天文学、数学、农业和艺术方面的著作。图书馆最引人注目的资产包括大量贝叶手稿，这些手稿由于该地区的干旱气候而历经岁月的洗礼得以保存，还有世界上最重的经文，重达1100磅。"遵照第 41 世萨迦法王的建议，堪布阿贝仁波切(1927-2010）强调了收集、数字化和出版重要文献的重要性，以确保佛法能够真实、完整地传承给后代，"该团队写道。"仁波切从萨迦传统中恢复并出版了许多卷重要经文，为整个佛法，尤其是萨迦传统做出了不可估量的贡献。"由于这项工作规模庞大，直到 2022 年，所有书籍才被编入索引。到目前为止，只有 20% 的书籍已完全数字化，并有藏文原版。 D10 岗巴县～曲登尼玛冰川（58冰川）～定结县 4h 186km 曲登尼玛冰川汉语译为"金刚石太阳塔"，位于西藏日喀则边境地区，与不丹直线距离四公里国家地理称这里为"世界的尽头"。冰川本身不是纯白色，带着一丝幽蓝色；冰川前面流淌着一片静谧幽蓝的冰碛湖，冬天这片湖会结成蓝冰。站在这里让人仿佛置身于一方圣境中大自然的力量总是这么神奇。 曲登尼玛冰川海拔约5300米，是西藏一个相对小众但风景绝美的冰川。因其壮丽的景色和独特的地理位置而被《国家地理》誉为"世界的尽头"。冰川周围的自然风光包括晶莹剔透的冰川、蓝色冰碛湖以及壮观的雪山景色，很适合摄影和探险前往。 曲登尼玛寺背靠喜马拉雅雪山，海拔5100米，相传建于吐蕃时期，距今已有1300多年历史。寺院为典型的藏式建筑，有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与西藏的许多黄教寺庙相差无几。许多朝佛者把自己心爱的手镯等物品留在这里。据说这间经堂曾是该寺历世活佛诵经的地方。佛案前有一块青石头，石头上有一个小孩的脚印深深地凹下去，据说此脚印是该寺18世纪高僧古如活佛8岁时留在这块石头上的。据《西藏历史文化辞典》记载，曲登尼玛寺原名叫多杰尼玛寺，藏语含义为“经塔太阳”。8世纪中叶，印度佛教大师莲花生(藏传佛教“宁玛派”祖师)入藏传法，路经岗巴修建了曲登尼玛寺。 D11 定结～珠峰大本营 4h 200km D12 珠峰大本营～萨嘎 5h 328km D13 萨嘎～达格架温泉～仲巴6h 340km 达格架温泉位于西藏自治区西南部的日喀则地区昂仁县境内，附邻尼泊尔，海拔高度5100m，是世界上海拔最高的间歇泉之一。 "魔眼"达格架喷泉，坐落在喜马拉雅与冈底斯之间峡谷中的冈底斯山脉南坡上，海拔5084米。达格架喷泉是一个喷泉的群落的地区。当然了在无数的喷泉中，其中主喷泉与斜喷泉二口间歇泉眼喷射时最为壮观。 D14仲巴～普兰 7h 500km D15 普兰～玛旁雍措～齐乌寺～拉昂措～普兰科迦寺～塔钦 240km 5h游览藏区三大圣湖之一的玛旁雍措，这里也是世界上多个宗教认定的圣湖。被称为“鬼湖”的拉昂措紧紧的依靠在圣湖玛旁雍措的旁边，两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。北侧是神山冈仁波齐，纳木那尼峰也在一旁守护。 科迦——藏语“定居”之意——“既来之，则安之”。据史料记载，科迦寺于公元 996 年由大译师仁钦桑布创建。科迦村是以科迦寺为中心，围绕整个寺庙修建而来，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。2019 年 1 月，科迦村入选第七批中国历史文化名村。 冈仁波齐与它相依偎的是圣湖玛旁雍措和鬼湖拉昂措（4700米），两座紧紧相连却风景迥异的姐妹湖——玛湖波平如镜，浩瀚湛蓝，湖边有许多转湖的信徒（历来朝圣者都以到玛湖转经洗浴为人生最大幸事）；一丘之隔的鬼湖拉昂措却波涛汹涌，鬼魅异常，湖边空无一人。玛旁雍措和“纳木措”、“羊卓雍措”并称为“三大圣湖”，是圣洁、美好的“人间天堂”。 西藏三大圣湖之首的玛傍雍措，玛旁雍措是中国湖水透明度最大的淡水湖泊。藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。 自古以来雍仲本教，藏传佛教，印度教都视玛傍雍措为最古老，最神圣的地方，这里宇宙中真正的天堂，世界的中心，是众神的香格里拉，万物之极乐世界，印度教说它是湿婆神的住所。 “鬼湖”拉昂措与圣湖玛旁雍措为邻，其美景丝毫不输玛旁雍措。 D16 冈仁波齐转山第一天：塔钦村～止热寺（约020KM）（住宿海拨：约5000米） 冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，藏语意为“神灵之山”，海拔6656米。它绵延于中、印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的誉称。这是一座世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心，佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐，冈仁波齐山顶终年积雪，洁白的雪峰在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。 冈仁波齐是所有藏民一路磕头跪拜的朝圣终点，传说绕山徒步一圈便可洗尽一生罪孽，转山十圈可以在五百轮回中免除地狱之苦，而转山 108 圈便能在当世顿悟立地成佛。 冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺，松楚寺，江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺为于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻，塑像，壁画等文物。 D17 冈仁波齐转山第二天：止热寺～塔钦村（约030KM）（住宿海拨：约4600米） D18 塔钦～直达布日寺～穹窿银城～扎达土林～扎达 316km 6h 阿里噶尔县门士乡的扎达布日寺，处于一片高寒荒漠之中，却被称为是神山的衣领，也许就是凭借这样屹立的风骨。从古至今，冈仁波齐的转山从未停止过，有一种说法，对于祀佛者来说，转神山而不转扎达布日，难成正果。该寺初为宁玛派所建，现属嘎举派。按嘎举派大圆满说法，此地为金刚亥母多吉帕姆的宫殿。寺内供有藏传佛教宁玛派创始人莲花生大师、空行母益西措杰和多吉帕姆8岁时脚印遗迹，寺庙上方山坡上有转经道，转完冈仁波齐神山后，只有来这里再转一圈，才算“圆满”。 穹窿银城，位于阿里地区札达县曲龙村。它建在象泉河边的山崖之上，其形态、样子与古格王朝遗址非常相似。穹窿银城是古象雄王国的中心，它比古格王朝遗址更大，年代也更久远。据记载，古象雄王国在 7 世纪前就达到鼎盛，后来吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元 8 世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化才渐渐消失。 古如江寺1924年，本教大师琼追·晋美南卡多杰喇嘛来到阿里地区，他完成神山冈仁波齐转山仪轨后，来到卡尔东，参拜了本教大师占巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像，并在曲龙村附近修行了一百天。来到曲龙村后，他在修行之余，仔细考察了卡尔东城堡和曲龙遗址，最终认定卡尔东城堡遗址，便是传说中的象雄王宫穹隆银城。1936年，本教寺院曼日寺堪布丹巴罗追应邀来古如江寺，同意古如江寺成为曼日寺的分寺，并认定琼追喇嘛为八世纪本教圣人占巴南喀的转世。因此，琼追·晋美南卡多杰喇嘛，成为本教被逐出阿里1100多年后，重新回归的第一人。 达札达土林，你的心灵将会被眼前的景色所震撼，惊异于大自然造物之神奇，这是地球吗？犹如置身于外太空的星球，荒芜，雄壮，不可思议的造型。黄昏时分的土林别样色彩。下到土林的底部峡谷，又是另一种奇妙的景象，青葱的绿色、不时跃出的生灵，蕴藏着无穷生机，但表面清澈见底，宁静的河流与周围土林的完美结合。 D19 札达～古格王朝～托林寺～札达 3h 50km 古格王朝遗址位于雪域高原的最西端，三面环山，紧挨着印度，毗邻克什米尔地区。它的前身可以追溯到象雄国，大概始于9世纪，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的。古格王朝不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛，它的统治范围最顶盛时遍及阿里全境昔日恢弘盛大的王朝，如今只剩下断壁残垣。古格王朝为什么一夜之间消失？成为很多人心中共同的疑问尽管古格王朝已经消逝，它的身影从未真正离开。寺庙中现存的壁画远丰富于西藏其他地区，描绘了佛教经典形象和西藏天文占星术的内容，还反映了古格社会的宗教信仰、生活方式和历史事件，白庙更绘有西藏天文占星术中的二十七宿、十二宫人物形像。整个古格王朝遗址包括了建筑、窑洞、碉堡、佛塔、暗道等各类遗迹，大多都是平民贵族的住宅及僧圣还有为数不多的佛殿。一共有建筑445座，窑洞879孔，碉堡遗址58座 托林寺壁画-神圣与世俗地完美结合托林寺，是吐蕃后裔吉德尼玛衮的孙子益西沃，为仁钦桑布译师（958年—1055年）翻译佛教典籍专门修建的阿里地区首座寺院。托林寺承担了藏族文化史上一次伟大的转折，她使得中断了数百年的信仰与传统得以复活，并使其发扬光大，对后世藏传佛教以及藏族文化的发展都产生了巨大的影响。托林寺融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格，是研究当地建筑、雕塑、绘画艺术等方面的珍贵实物资料。从这些壁画的艺术技巧和美学风格来看，画师们熟练地掌握了《造像量度经》的仪轨和要求，对不同风格的人物造像、衣饰、动作、表情、神态把握得异常准确和生动。尤其需要指出的是，画师们精湛的绘画技法不但吸收融合了西印度、克什米尔、西域等域外多元的文化色彩，更为可贵的是，他们能将诸多的技法和审美情调完美和谐地融会贯通并展示在同一画面上，使其绘画作品表现得大气磅礴，典雅优美。在这里，每一幅壁画、每一个故事、甚至每一点缀的花卉、动物等都被精心地描绘出她的神圣与庄严感来。换句话说，画家与作品之间，达到了宗教艺术神圣叙事、神圣表现的最高境界。 D20 札达～霞义沟土林～东嘎壁画～狮泉河 6h 300km 霞义沟土林，位于西藏阿里札达县香孜乡，入选《中国国家地理》“西藏100个最美观景拍摄点”榜单。造型千奇百怪，怪石嶙峋，绝世风光，让人目不暇接。尤其在日落时分，晚霞映红蓝天，白云变成了彩霞，夕阳的光线神奇地照射在土林之上，你会情不自禁地感慨：大自然也在地球上造就了火星般的神奇景色。霞义沟土林，由于地理位置偏僻、人迹罕至，保存了非常完好的原始土林。霞义沟土林下部为沙砾及黄土分层，最上层为含铁矿层，经过长期的风化、雨水冲刷，形成上大中小的特殊结构，远看像一个个大蘑菇。由于其含有大量的矿石，色彩以黄、红、蓝为主，当光线较好时，色彩非常丰富，因此也被誉为“五彩土林”。车队行驶其中，如入外星世界，如梦如幻。霞义沟土林是札达土林国家地质公园的一部分，札达土林是世界仅见的处于发育和成长期的大型土林。 D21 狮泉河～改则 400km 6h今天开始进入真正的阿里大北线，一路上大大小小的错，但众多的野生动物如：野牦牛、藏羚羊、藏原羚、狼、藏野驴等都会出现在视线里，任意一个角落都是一景。 D22 改则～文布南村 430km 6h 离改则县城约80公里的洞措乡确登村洞错湖南岸，国道216附近出现一处“大地之树”自然景观。　　近看像一颗颗小树组成的森林，俯瞰像一颗大树，流水冲刷的痕迹构成了大树的躯体与枝干，甚至连分叉的地方都清晰可见，十分奇特。 文部南村位于当惹雍措湖畔，这里非常神奇，形成自己温暖湿润的小气候，虽然海拨达到了4600米，但这里居然还可以种出很多农作物（青稞、土豆、油菜、小白菜等），甚至还有一片小树林。 当惹雍措所在的文部南村是西藏最古老文明之一的中象雄古国的中心，古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且诞生了西藏古老的传统宗教"雍仲本教"。作为本教的神山圣湖，达果雪山和当惹雍措养育了湖畔的人们，是古象雄文明的摇篮。 D23 当惹雍措转湖~尼玛 苯教崇拜的最大的圣湖——当惹雍措，是苯教最重要的神湖，其地位与佛教所认为的世界中心——冈仁波齐和玛旁雍措身价相等，且传说湖底是相通的。它位于那曲地区的一个深陷的湖盆底部，与当穹措相毗邻，形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达尔果雪山，山顶积雪终年不化。据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖的南岸达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔，它和当惹雍措一起被苯教徒奉为圣地。站在湖边的一座小山头，站在山头上环顾四周，湖天一色，湖岸线条优美，湖水在灿烂阳光的照耀下，蓝得分外妖娆。 当惹雍措是西藏最古老的雍仲本教最重要的圣湖，也是西藏第四大湖，同时也是中国最深的高原湖泊（最深处达到373米）当惹雍措为南北走向，上圆中细下部长，四面群山环抱，形如法器金刚杵。 D24 尼玛—达则措—吴如措—色林措—班戈 450km 5h 色林措在藏语意为“威光映复的魔鬼湖”，和昂拉措一样是鬼湖。虽然有可怕的名字，但湖水湛蓝，风景秀美，湖畔是美丽的高山牧场，年羊成群，一派生机勃勃的景象。 D25 班戈～巴木措～纳木措～那曲 220km 3 h 当你途经巴木措，你会被眼前的美景所震撼——湛蓝的天、洁白的云低得要藏进群山里，山脚下的深蓝湖泊在阳光下波光粼粼。 纳木措也是“三大圣湖”之一，是世界上海拔最高的咸水湖，其景色绮丽，更有天工造物般的“圣象天门”作陪。 D26 那曲～巴青 432km 6h 赞丹寺是藏北地区第一座格鲁派寺院，为拉萨哲蚌寺的属寺。外形与布达拉宫相似，因此有藏北小布达拉宫之称。甘丹寺建于17世纪五世期，当时建造的时候带了布达拉宫图纸，因途中图纸有确实，所以建造规模和样式也有些许区别。赞丹寺为典型的山区宫堡型建筑，与布达拉宫、雍布拉康、江孜总堡、日喀则总堡属于同一建筑类型。寺庙建于突出于平川之上的小山包上，由红宫和白宫两部分组成，白宫为僧人日常起居之所，红宫为宗教活动场所，拥有三座汉式歇山顶金顶，金顶下分别为大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚三座纯金、纯银的坛城，镶嵌各种宝石，金碧辉煌。赞丹寺文物众多，历史底蕴深厚，是藏北地区的佛教文化中心，值得一游。 D27 巴青～丁青 250km 5h D28 丁青～孜珠寺～昌都 260km 6h 这一世，转山转水转佛塔孜珠山（海拔4800m)位于西藏昌都市丁青县沙贡乡是受到佛菩萨圣迹加持的神山也是古象雄文明外向雄的中心孜珠寺（4500m)是西藏海拔最高的寺院之一也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一文物、古籍和古迹颇具研究价值是极其珍贵的象雄文明标本地从山脚（3600m）到山顶（4500m)是11公里的非铺装碎石盘山路遇到下雨或下雪天则异常难走所以在以路险著称的西藏上孜珠寺的路属于"险中之险"因为它太过偏远和险峻即使西藏本地也很少有人来过"孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有缘的人。""寺庙条件艰苦的原因，是想保持原有的虔诚思想，不想因为经济的繁荣而失去了本质。"-"丁真俄色"仁波切旷野之上舒展双臂迎着那光、那风、那桑烟听山谷中阵阵梵音回旋看巨石上修行印记和经幡随风吟唱就这样与自己与天空之寺相见…星空、银河、日出、信徒 D29 昌都～芒康 300km 6h D30 芒康～香格里拉 400km 8h D31 香格里拉～昆明 8h 600 公里