<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《金瓶梅》70回说到，西门庆由清河县副提刑升任正提刑，到京都开封领取任命书。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同行的还有他的上司夏提刑。夏提刑是由清河县的正提刑官升任京都“卤簿指挥”(管理皇帝出行的仪仗队和警卫，官职明升暗降)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">两人带着随员一众20多人浩浩荡荡进了开封。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到这里，小说有一句：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“进得万寿门，西门庆执意要住相国寺。夏提刑不肯，坚执要往他的亲眷崔中书家投下。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">问题来了，出公差的西门庆，为什么不住客栈、驿馆、或者他的“亲眷”家，非要住寺庙里呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《金瓶梅》里，西门庆一共去开封两次。第一次是给蔡太师送生辰纲，第二次就是上京领任命书。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西门庆第一次去开封，没有官位，是清河县的一个药商。他带着二十多抬细软礼物，住进了他的领路人/政治靠山，蔡太师管家翟峰家里！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是一个和翟管家培养感情的绝好机会！翟管家收下西门庆的礼物，贴心的帮西门庆规划发展路径，引荐他拜蔡太师做义父，并仔细告知第二天认父仪式上的所有细节！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种“密谋”，在客栈驿馆根本完成不了！所以，第一次西门庆上京是住“亲眷”翟管家家里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那第二次上开封，西门庆为什么不住翟管家，也不住客栈、驿馆，而是要住寺庙呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">简单说:</p><p class="ql-block">1.不住客栈、驿馆为了避嫌</p><p class="ql-block">小说虚拟时间是宋朝，宋朝严禁官员出入勾栏瓦舍(明朝也同样)。这时的西门庆已经是官身了，社会上客栈、驿馆一般离勾栏瓦舍都很近，有的干脆自家就连带经营“娱乐业”，所以，为了避嫌，不仅是西门庆，大多数官人进京不选择住驿馆、客栈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还有，很多赶考的学子常年住客栈备考。比如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”就是17岁时，长住客栈备考的王维写下的名句。官家住客栈，保不齐被哪位学子登门拜访，求个关照。这多少有点不方便。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.不住“亲眷”家同样为避嫌。</p><p class="ql-block">都说朝中有人好做官。在地方为官的人，七里拐弯在京都有个“靠山”或者“线人”。但一进京就投于门下，很容易有结党的嫌疑，甚至给政治对手留下口实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小说中，西门庆同事夏提刑坚持让西门庆一众和他一起住他亲眷家，显然，政治警惕性没有西门庆高——西门庆连自己的亲眷家都不住！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.寺庙能住吗？条件好吗？</p><p class="ql-block">当然好！</p><p class="ql-block">不要以为一说寺庙，就是《聊斋志异》里描写的，四面漏风，夜里还能遇狐狸精。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事实是，当时很多寺庙都设有“庙寓”，专门用于接待四方行者，客人付的不叫房费，叫“香火钱”，多少并不要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般来说，社会地位越高，“香火钱”上的越多，服务也越周到。许多僧人背地里称出手阔绰的官人为“财神爷”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庙寓因为环境清幽，交通方便，很受欢迎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如《西厢记》里，崔莺莺一家住在山西永济的“普救寺”；</p><p class="ql-block">《红楼梦》里，贾府操办秦可卿丧礼时，王熙凤住北京“北门外的水月庵”。</p><p class="ql-block">清朝李鸿章，进京通常住在北京的“贤良寺”，还在那办公，和八国联军谈判。今天这个寺已经没有了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书中49回说到，西门庆在清河县的永福寺遇到从西域云游到山东的和尚，送了他100粒夺命的乐药。这个和尚是云游四方的挂单和尚，就住清河县的庙寓里。他们属于“系统内”的，不收费，住宿政策自有他们的章程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庙寓与旅馆相比有些“清规戒律”，通常不接待女眷，除茶水、素斋外，不提供荤菜和酒。一些设庙寓的大庙，如北京长椿寺在民国时还装了电话，足见生意不错。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，国家取缔了驻京办事处，还真不知道地方大员进京，都住哪……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2023.7.27</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">于盛夏的北京</p>