平平的美篇

平平

追寻江西瑞昌柯乐源公史实略考：

柯成行二字德修祖居寧國府旌德县梅里村，柯启生子三，长曰才迁浙路，季曰丰迁淮南，唐僖字光啓年间天下大乱唐僖宗西走入川避难，唐僖宗在国库空虚，无力剿灭的情况下，只能封官许诺各地方势力独占地盘导至羣雄割据民不聊生，百姓流离失所，饱受战争之苦，公举家数拾口人追随屠者王绪，（唐僖宗封王绪为光州节度使）在壽州与光州一带举兵并为其督粮，（注：屠者杀猪）（王绪纠集了五十余人冲进了光州府衙把光州节度使杀了）占据了当地几州，時值蔡州节度使秦宗权讨伐王绪，（秦宗权势力比王绪更大，把王绪当作金库没钱也问王绪要，没粮也找王绪要，不给就派兵攻打，王绪自知不敌带军南下，当时考虑如果年轻的都走了，丢下 老幼妇儒怕家眷遭毒手，只得家眷随行，心想随王绪找个王道乐土世外桃源，安家立业，远离战乱，经皖入赣破江州攻陷洪州，心想占赣养兵安居，注：（当时五千兵丁，连家眷数万人过长江漫山遍野到处都是人，哄动长江两岸）注：（鐘传）（洪州观察使）注！（洪州现在的南昌）鐘传因打不过王绪因为是本地人，就避其锋芒，分散臧身，待到晚上月黑风高之时，出来杀人放火，扰乱王绪军队，因遭观察使鐘傳偷袭围攻，无法安宁，只得调整思路，不得巳由赣入闽，陷樟州汀洲之时由于军队盲目扩张加之大山区人烟稀少十里八乡找不到人烟，军粮不济无处筹粮王绪生性猜忌滥杀将士军中人心涣散人人自危，在军中无粮时下令所有军队前行，丢下家眷任其自生自灭，柯氏族人私下商量曰：我们追随王绪军队是想找个王道乐土远离战乱，现在连家眷性命都保不住，还有何前途，不如弃军找个安身之地隐居，而是柯亮逃居永春桃源，柯成长子柯满中途逃散走错了方向，後逃往莆田，公带妻携次子柯平由闽入赣初居洪州西窖操石山下桃花港结庐而住，一女嫁入洪州文宅注；（柯成公当时是为王绪军队督粮，名为征粮实为抢粮，因柯氏是带头征粮的军官老百姓很多都认识）唐僖宗光啟二年四月遭老百姓告密说发现王绪军督粮首领在本地，洪州观察使鐘傳发兵围剿，柯成公无奈弃庐携妻儿西逃，四月初八经建昌武寧崖羊肠山进源头入西上乡朝陽里，后面追兵将至，因下雨天路上有脚印，柯成公吩咐家人把草鞋反穿，摆脱追兵沿河而进，躲进大泥坑立业繁衍生息见山水之秀美取世外桃源之隅意遂号柯乐源妣王氏生两子一女，长子柯满次子柯平，女嫁文宅，据考柯成公年龄应在四十至五十之间，成公上追盧相二十代有据可考中间其祖不计为实。

乐源乡，是唯一的一个以柯氏祖宗名号命名的乡镇

疑问一：

福建柯亮公后人追根逆源延熙公是从河南光州固始县关外柯家营886年随王审知三兄弟入闽，

江西瑞昌柯乐源柯氏老谱记载柯成公祖籍江南宁国府旌德县梅里村，886年累黄巢乱随王绪南迀，江西瑞昌柯乐源地处于赣鄂交界山区，柯氏后人梯节而居，人口占全乡七成以上，唐，宋，元，明，清，的各代祖坟保留完整，尤其是柯成公下十几代墓碑保留完好，碑文对于柯成公的祖籍都是有清楚记载，

柯亮公与柯成公记载都是同一年南迁，而且清楚的追根到同（王绪）军队南迁，唐僖宗光启元年王绪军队南迁，正史上是有据可查。河南固始关外柯家营祖藉从何迁来？？？？又与安徽宁国府旌德县梅里村又是几代血缘关系分支的？？？？？柯氏子孙留传古语曰：上柯山下梅里，天下柯氏出梅里。柯亮与柯成到底是堂兄弟？？？还是叔与侄的关系？？？？已无法考证。所有证据传承显示两人血缘是最近的一支。

成公后裔还有个传承言说，成公来自于福建，这是个误传，成公确实到过福建漳州，因军队盲目扩张军粮无法供需，遭王绪追害，为保家人性命弃军而逃，自光州一路南行，看上了洪州的秀美山川（南昌）适合人们的居住，所以回头洪州操石山下桃花港结庐而居。

成公支下自十二世分房后枝繁叶茂后裔分迁十几个省尤其是西北七省鄂，湘，云，贵，川，陕，渝，人口占全国柯氏六成以上，据考历届所修遗留墨宝记载成公第五代孙始留墨宝。

祖公.宋端拱始留墨宝

光公宋景德元年修谱有序

倫公宋神宗甲申始编印譜載有遺訓

仲寶永興荘元初修譜臧於洪颜洞朽坏有序未載

從傑永興莊元至大元年续譜

顯卿永興莊明洪武九年丙辰修譜有序

益簡，克鐸

孟仁禾院莊明宣德五年修譜有序未載

寶慶明嘉靖二年修譜

之鴻明萬歷三十一年修譜有序未載

邦翰永興莊順冶甲午归集全譜有叙

毓奇同翰修譜有叙

清德順治丙申修譜有叙

時享康熙乙卯集譜有叙

邦權康熙乙亥刊修譜有全序

清瀛同權修譜興國州城人

洪儀上團同權修譜有序

乾隆壬寅修譜名目

成公第四世孙柯昶从大泥坑迁居石磊头，建堂永兴，

疑问二：

福建泉州亮公六世孙（柯述）公，福建漳州赈灾万民敬仰，苏东坡为其题诗（异鹊赋）从此（瑞鹊堂）从此盛名，成公第六世孙光公宗景德元年始修有序，明明光公祖父就已经创建了永兴堂，什么原因贬低自己堂号而发扬（瑞鹊堂）？？？？（请注意：亮公六世孙柯述，成公六世孙柯光）柯述公与柯光公两人到底什么关系？？？？？？是因亮公与成公血缘关系而用（瑞鹊堂）？？？？？？而且成公后裔把瑞鹊堂发扬的淋漓尽致，反观述公后人有的甚至不知道瑞鹊堂是自己的堂号。

关于成公支下五大房有的谱载柯倫公任潭州通判救灾于难民，万民敬仰，苏东坡为其题诗异鹊赋，瑞鹊堂是为倫公而创，简介是按柯述公照搬抄写，这完全是个错误。述公就是述公，倫公就是倫公，何况漳州离潭州相隔数千是之遥，而且柯述公事迹正史上有据可查，本人是倫公嫡系子孙对于祖宗家史有一定的传承史记，这完全是张冠李戴，画蛇添足。确实柯倫字仲常任潭州通判，思洪公奉父于湖南，文運公任长沙知府，安继公袭父职镇守长沙，德福公数代于长沙名门显赫，直至明洪武朱元璋派徐达血洗长沙后人而遭难，柯倫公几代确实在湖南的历史舞台上有过辉煌的足迹，仲常只是和柯述公的字号相同，柯氏历史上又有多少同名字的，柯倫公墓碑上第十世祖柯公仲常，成公支下三房第二十六代孙同样名字叫（柯仲常）本人认为同一个名字没有什么质疑的。

关于成公支下五大房谱首上成公任唐推官，管辖河南四十八州，因督粮有误留长子柯满于京师，带次子避野而迁江西，次子柯平任唐史部尚书，孙柯颖任南唐史部尚书，而且记载成公数代显赫为官朝野，这些记载只是后代子孙为光宗耀祖锦上添花而已，正史上查不到任何依据，事实是柯昶公任南唐兵部尚书，后主李煜为昶公光宗耀祖往上（追封）三代，实际上啥都没有只是给上三代祖宗立碑刻传，给个封号而安抚昶公对主忠心而已。

据考证成公五大房各房谱载，成公父亲柯启，但据本人考究，是有不同记载，有套墨宝上记载成公父亲（柯旦）另一套墨宝上记载成公父亲（柯元）历届修谱为首人是怎么考证的？？？？？综合各届墨宝结合成公下数十代墓碑文字及传承，成公子孙奉成公为第一世，上追盧州公至卢相二十代有据可考，中间其祖不计为实（成公至盧州公中间到底多少代无法查实），事实是成公上面有多少代默默无闻的祖宗名讳失考断代。关于（中华柯氏大成谱）上记载成公是卢公第六十二代孙完全是瞎编乱造，修撰者作出来的名字。柯氏历经数千年史迹，其中改朝换代，战争，瘟疫，政治各方面因素造成的祖宗失考不是什么丢人的事情，祖宗有名望的多有记载，不可能代代名声显赫，多少代默默无名的祖宗没有记载是每个姓氏都逃脱不了的现实，司马迁写的史记是中国文人墨客公认的名著，黄帝下数十代平均每代八十年？？？？，稍微懂点历史的都知道根本不符合人类繁衍规律，修宗谱是一个家族的真实史记，不是写小说任凭想象，面对史实，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代才是吾辈的重点宗旨！！！！上面祖宗都无法考证的历史我们后代没必要去为了宗谱有个完整的衍接而画蛇添足凭空想象！！！！！

以上是本人收集祖宗数届所留墨宝结合成公下数十代几百年前碑文及传承所得资料，希同族兄宗侄对寻根问祖，追根逆源有缘者指正！！

成公第四十代孙柯亭坤癸卯兔夏伏笔於寒舍