<p class="ql-block">二o二二晃忽间又没了，三天两头的核酸，几年来到也习惯了。三天两头的第一件事，就怕忘了做核酸，怕有事进不了公共场所。只有完了这事，心才稍许平静，写写字，看看书一如往常。年终岁尾忽然间放开了，到处是阳人，不阳的人真以为到了动物世界。生离死别，阴阳相隔，东西奔走，不时地送别亲朋好友，成了那些日子人们的常态，朋友相见，第一句问候便是：＂阳过吗”？阳时身体被折磨的痛楚，阳后身心的磨砺，以及身体各处不时各种反映，让多少人留下难以挥去的隐痛与惊恐，惊惧！同时也让人们得到了一次精神的洗礼。把一切看淡，看的一如平常，活着，只有健康，高兴，快活地活着才是硬道理，其它一切都扯淡。一年了，眼术后的养息与家事的奔走，以及朋友送往迎来的应酬，也让我抚着逝去的流光，深长地感喟：今日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。一年少于读书写字，蹉跎岁月，浪掷流光的让有限的生命匆匆流逝，再也无能挽留的那种心灵的负重，有时想起真恹恹如病。然而当核酸放开后，看到不管是老少转瞬升上了天界，于是意识到只有高兴愉快地平居无事，才是我心所安，想到东坡那么大的人物，如每日无友看他，就无精神整日不快，甚尔自己去寻访而况吾辈乎，于是乎有了一种阿Q式精神的自慰，虽企望每日读书濡墨，然有朋友相从，品茶，吹牛，戏笑，独处幽篁，不问世事，以笔传情，与心往复，时不时有高朋来座，喝茶饮宴，心趣相应，甚尔豪情来袭，一饮而尽，心神晃忽，羽化登仙，或睡或书，不亦快哉！</p><p class="ql-block"> 疫情冬天的临界，是早春随小雪与小雨中漫步而来，缤纷的小雪落下，润泽的地面，我仿佛听到了地下涌动的春声……</p> <p class="ql-block">借竹轩。吾翰苑前后院中皆种竹，已成茂林，春吟秋潇，冬青夏翠，尝令我心醉。坡公云：未知明年在何处，不可一日无此君，吾深喑此趣。予素爱竹，喜其虚心劲节，折而不弯，傲骨峥峥。读东坡新传，坡公游于宝严院，见清顺诗，喜，即刻去见，清顺诗名鹊起，清顺于院中筑借竹轩与垂云亭，吾尝欲与竹名斋，此颇适吾意，乃取之。</p> <p class="ql-block">空山幽鸟孤松，</p><p class="ql-block">旷古山中之音。</p><p class="ql-block">散了玩世不恭，</p><p class="ql-block">又道平和吾心。</p><p class="ql-block">孝椿俚语《聽古琴曲》</p> <p class="ql-block">借竹轩（自署斋号）</p> <p class="ql-block">荷高能得露，</p><p class="ql-block">兰小已生香。</p> <p class="ql-block">趙之谦说："独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求。”</p> <p class="ql-block">我家洗砚池头树，</p><p class="ql-block">个个花开淡墨痕。</p><p class="ql-block">不要人誇颜色好，</p><p class="ql-block">只留清气满乾坤。</p> <p class="ql-block">燕市从今知凤羽，</p><p class="ql-block">楚骚自古惜娥眉。</p><p class="ql-block">王铎句</p> <p class="ql-block">诗情画法两无心，</p><p class="ql-block">松竹萧疏意自深。</p><p class="ql-block">兴到画成秋思远，</p><p class="ql-block">人间可道似云林。</p> <p class="ql-block">天边皓月去还来。</p> <p class="ql-block">具有深度交谈和充满思想的话语只能属于思想丰富的人们所组成的聚合。在片泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。……我们承受所有不幸，皆因我们无法独处。</p><p class="ql-block"> 拉布尔</p> <p class="ql-block">屹立东山阅废兴，</p><p class="ql-block">鸡鸣古埭亦崚嶒。全荒十大功臣廟，未敢摧夷到老陵。清，何绍基诗。</p> <p class="ql-block">释文同上</p> <p class="ql-block">竹暗不陋日，</p><p class="ql-block">鸟噪急如雨。</p><p class="ql-block">推门惊散去，</p><p class="ql-block">闻语自有期。</p><p class="ql-block">孝椿俚语《听翰苑鸟语》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;</p> <p class="ql-block">此君不可一日无，</p><p class="ql-block">才着数竿清有余。</p><p class="ql-block">露吐风梢承砚滴，</p><p class="ql-block">潇湘一曲在吾庐。</p> <p class="ql-block">终日昏昏醉梦间，</p><p class="ql-block">忽闻春尽强登山。</p><p class="ql-block">因过竹院逢僧话，</p><p class="ql-block">偷得浮生半归闲。</p><p class="ql-block">唐李涉诗</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不识南塘路，</p><p class="ql-block">今知第五桥。</p><p class="ql-block">名园依绿水，</p><p class="ql-block">野竹上青霄。</p><p class="ql-block">谷口旧相得，</p><p class="ql-block">濠梁同见招。</p><p class="ql-block">平生为幽兴，</p><p class="ql-block">未惜马蹄急。</p><p class="ql-block">杜诗局部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">天随偶从意外得，</p><p class="ql-block">古香常在静中生。</p> <p class="ql-block">道人写竹并枯藤，</p><p class="ql-block">都从禅家气味同。</p><p class="ql-block">大抵绝无花叶相，</p><p class="ql-block">一团蒼老暮烟中。</p><p class="ql-block">徐渭诗。</p> <p class="ql-block">落花流水去，</p><p class="ql-block">修竹引风来。</p> <p class="ql-block">垂钓客，荷锄翁。</p> <p class="ql-block">闲鹤飞凫</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">登快阁</p><p class="ql-block">黄庭坚</p><p class="ql-block">痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。</p><p class="ql-block">朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。</p> <p class="ql-block">何须魏帝一丸药，</p><p class="ql-block">且尽庐仝七碗茶。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和晋陵陆丞早春游望</p><p class="ql-block">唐·杜审言</p><p class="ql-block">独有宦游人，</p><p class="ql-block">偏惊物候新。</p><p class="ql-block">云霞出海曙，</p><p class="ql-block">梅柳渡江春。</p><p class="ql-block">淑气催黄鸟，</p><p class="ql-block">晴光转绿蘋。</p><p class="ql-block">忽闻歌古调，</p><p class="ql-block">归思欲沾巾。</p> <p class="ql-block">红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。王维</p> <p class="ql-block">萧然风雪意，百折不可辱。</p><p class="ql-block">风霁竹已回，猗猗散青玉。</p> <p class="ql-block">看竹溪湾</p> <p class="ql-block">梅花得意先群芳，</p><p class="ql-block">雪后追寻笑我忙。</p><p class="ql-block">折取一枝悬竹杖，</p><p class="ql-block">归来随路有清香。</p> <p class="ql-block">梅花得意先群芳，</p><p class="ql-block">雨后追寻笑我忙。</p><p class="ql-block">折取一枝悬竹杖，</p><p class="ql-block">归来随路有清香。</p> <p class="ql-block">神渊写时，</p><p class="ql-block">大化扬仁。</p> <p class="ql-block">撼松衣著雪，题石硯生冰。</p> <p class="ql-block">释文同上</p> <p class="ql-block">漠漠秋云起，</p><p class="ql-block">梢梢夜寒生。</p><p class="ql-block">但觉衣裳湿，</p><p class="ql-block">无点亦无声。</p> <p class="ql-block">画禅诗癖是优遊，</p><p class="ql-block">近树孤亭正晚秋。</p><p class="ql-block">吟到夕阳归鸟尽，</p><p class="ql-block">一溪寒月照渔舟。</p> <p class="ql-block">钟鼓江南岸，归来梦自惊。</p><p class="ql-block">浮云时世改，孤月此心明。</p><p class="ql-block">雨已倾盆落，诗应翻水成。</p><p class="ql-block">二江争送客，树杪看桥横。</p><p class="ql-block">东坡诗</p> <p class="ql-block">看取连花净，应知不染心。</p> <p class="ql-block">心同佛静香烟直，</p><p class="ql-block">目极天高海日升。</p> <p class="ql-block">云端诵经卷，仙寺聽禅音。</p> <p class="ql-block">日出唱歌去，月明抚掌归。</p> <p class="ql-block">偶賦凌云偶倦开，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。</p> <p class="ql-block">为天津电视台《津云调查》题</p> <p class="ql-block">有人说＂笔墨层都是次要的，意境是核心”的话，我不太苟同。我以为无意境故然不会有高境，但无笔墨技巧形式也不会成其为书。只是写汉字而已。笔墨形式技巧的厚度，体现着一个艺术家，将点线运用一心，同自然之妙有，非力运之能成的无于意而佳的笔墨深度。清龚贤说：＂衡量几十年的功夫和非功夫就在一厚字。＂可谓书画，无笔墨技巧的厚度，亦不能称其书画。吴冠中说笔墨等于零，把笔墨视为无独立意义的技巧，而张订以为笔墨是中国画的内核。书法笔墨的每一点线都是一种形式和生命的昭示，孙过庭有过绝好的论述。中国书法是中国文化核心的核心，这核心的内核就是从点线笔墨的质感中体现出来的独立的哲理思辨，并千百年感发人，为之衷情于斯。为什么当代不会笔墨的人要把中国画改成＂水墨画”，这就说明他们没有笔墨功夫。意境是人生经历，人文素养，学问文章在笔墨中的自然流露，非读万卷书难以通其境，无意境者，其书味同嚼蜡。民国时的文人们他们不想当书家，其字也迸发着勃勃的书卷气，其古雅纯厚的意境让良久回味，不能忘怀！如鲁迅，谢无量，陈独秀等等。好的书法其点画的起始收束，提按顿转中就涵蕴着笔墨与人文意境的浑化合一。绝非笔墨不重要。黄賓虹老先生的五笔七墨可谓在笔墨实践中探索了一辈子。古人唯见神彩，不见形式，东坡：我书意造本无法，点画信手难推求，并非说笔墨不重要，他们都有着童子功的，而是说在读书万卷中始通神的过程，是说书法是在点线深刻的人文境界（即意境，气韵，趣味）的主观高度中形成的。说实在的这在当代没几个。大部分人砚底功浅又胸无点墨，甚尔尚未意识到书法是需要天赋，人生，学养，精神的圆成的，人家说需要修养，作品要有意境，其实跟本不知这修养怎样在作品中化成意境。只是虎假虎威跟着喊而已。但书法无笔墨技巧就弱化了书之形质，无意境，味道就空着无物。笔墨就中国书画艺术而言是媒材，语言，精神诸层面合而为一的效能。备于斯，在深刻的技巧训练后的运用一心，才是一种意境，在好的笔墨中这些都会体现着个性化的笔墨形式与精神形式。一件好作品，在笔墨中，同时是一个人的人生经历，忧欢苦乐，学养见识，理念高度的契入，在点线形态与游动的融合中体现着他对自然与内心生命亢奋中的丰盈与对立统一中的谐合认知。所谓一点一画是一个阴惨阳舒，天地之心的世界，一点一画是一个筯骨血肉的生命，一点一画是一个万物迹化，陶泳乎我心的一个完整的人。里面蕴含了丰富的内在意境，精神。书，无技巧不成其为书，无境界只能叫汉字。笔墨是中国书法的生命而意境是书法大海深处静穆中的深邃。李孝椿《耕砚喃哗》</p>