弘一法师来过五台山么？披剃后，弘一法师于佛前立誓：“绝不做一个碌碌于岁月轮下碾得魂消魄散的啖饭僧。

五台山朝台歇脚处客栈

碧山寺始建于明英宗天顺年间，当时称普济寺，庙宇地处北台叶斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又称碧山寺。现在的全称是“碧山十方普济禅寺”。寺中第三进大殿——戒坛殿，是五台山唯一的一座戒坛，道场给我的感觉是清净，历史悠久。最早弘扬律宗的法聪律师曾于这里开讲《四分律》，说到《四分律》，自然想到离我们比较近的弘一法师。“一念净心 花开遍世界每临绝境 峰回路又转，但凭净信 自在出乾坤，恰似如梦初醒 归途在眼前，行尽天涯 静默山水间，倾听晚风 拂柳笛声残，踏破芒鞋 烟雨任平生，慧行坚勇 究畅恒无极……”，

弘一法师来过五台山么？来过

自古以来，佛教中名僧大德朝五台山都会去碧山寺朝拜，近代虚云老和尚、印光大师、弘一法师等高僧大德都去过碧山寺，在那里传戒修持佛法。碧山寺的戒坛有一千多年历史，

电影《一轮明月》中有这么一个场景：

清晨，薄雾西湖，两舟相向。

诚子：“叔同。”

李叔同：“请叫我弘一。”

诚子：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”

李叔同：“爱，就是慈悲。”

答闭，转身而去，再未回头。

在李叔同身上，世间人原本认为高于生命的爱情，并没有能够阻拦他剃去烦恼丝，归入佛门。

从他写给日籍妻子的那封信中，可以看到他的柔情与决绝:

“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧,人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。在佛前，我祈祷佛光加持你”

他在出家前曾预留了三个月的薪水，将其分为三份，其中一份连同自剪下的一绺胡须托老朋友杨白民先生，转交给自己的日籍妻子，并拜托朋友将妻子送回日本。

从这一细节可以看出弘一大师内心的柔情。

此后24年间，再未与妻儿相见。从此，世间少了李叔同，只剩弘一法师。

1918年正月十五，李叔同正式皈依佛门。于杭州大慈寺出家，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。

皈依佛门后，他一洗铅华，潜心戒律，笃志苦修，实践躬行，他云游四方，学习、讲习佛法。

他说，佛法非迷信、佛法非宗教、非厌世、非说空以灭人。佛学的核心是慈悲之心，即利万物他人一切生灵之心。

弘一法师慨叹僧界为世所诟病者皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。

悲欣交集，谁与共言？

民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。不久示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。

二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲，嘱咐注意：

“如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”说完这一番话，依然默念佛号。

九月四日戌时，弘一法师在温陵养老院晚晴室圆寂，右肋而卧，神态甚是安详，令人不胜景仰。

荼毗后留下舍利千余颗，于泉州清源山西弥陀岩及杭州虎跑定慧寺建塔供奉。世寿六十三，僧腊二十四。

出家若如此，明月洒清凉。

清凉，清凉，无上，究竟，真常!

“人做得剔透玲珑了，便是艺术。那时你可以舍生取义，你可以视死如归，你可以视金钱如粪土，你可以视富贵如浮云，你可以视色相如敝履。”

在《闽南十年梦影》中，弘一法师讲到：“回想我在这十年之中，在闽南所做的事情，成功的却是很少很少，残缺破碎的居其大半，所以我常常自己反省，觉得自己的德行，实在十分欠缺！因此近来我自己起了一个名字，叫‘二一老人’。什么叫‘二一老人’呢？这有我自己的根据。记得古人有句诗：‘一事无成人渐老’。清初吴梅村（伟业）临终的绝命词有：‘一钱不值何消说’。这两句诗的开头都是‘一’字，所以我用来做自己的名字，叫做‘二一老人’。”

阅读此文回向偈

愿以此功德， 庄严佛净土

上报四重恩 ，下济三途苦

若有见闻者， 悉发菩提心

尽此一报身 ，同生极乐国

弘一法师曾经来过的五台山碧山寺