引人向善，我欲何为？

启明星

　《尚书.毕命》篇记载，周康王任命毕公接替君陈，去治理教化成周。那么如何才能更好地教化那里的殷商遗民呢？

周康王对毕公讲：“我闻曰：世禄之家，鲜克由礼。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流。”意思是，我听说，世代享有禄位的人家，很少能够遵守礼法。他们以放荡之心欺侮有德的人，实在有违天道。败坏的风俗奢侈华丽，万世相同。所以古人讲，如果要治理社会习气，就一定要先从那些享有功名利禄的人家开始。

周康王又对毕公讲了当时殷商遗民的问题。他说：“兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终。虽收放心，闲之惟艰。”意思是，如今殷商众士，处在宠位已经很久，凭仗自身有钱有势，灭绝德义，服饰华美过人。他们骄姿放纵，矜能自夸，将会以恶自终。他们的放纵之心即便收敛了，但防制约束他们还是难事。

那么，对于教导当地百姓，康王又会给出怎样的建议呢？康王继续说：“资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训？”意思是现在的殷商移民，在过去因为有权有势，家资丰厚，又没有礼节道义管制，他们那些不加节制的欲望早已深埋在他们心中。如果现在让他们处于物质贫乏的境地，只会引起他们更大地反抗，不如给予他们较丰厚的物质生活，同时教化他们，这才是长久之道。那么，要依靠什么来教化他们呢？只有依靠德和义。用自身厚重的品德来感化他们，用道义来规劝、约束他们，这是自古治理天下的大训。如果我们不依从古人成熟的方法，还能依靠其它的方法吗？

在任何时代，教育都是绕不开的重要话题，就拿孩子的教育来说，家长如何才能正确而有效的引导孩子向上向善呢？我认为孩子的家教要从以下四个层面展开。

第一个层面为言教。也就是把做人做事的道理讲给子女听。有智慧的父母应抓住孩子打开心灵之门的机会，把人生的真谛传授给孩子。据教育专家长期观察发现，每十天左右，孩子会给你十分钟的窗口期。所以我们要把想给孩子讲的话，转到这十分钟的窗口期来说，会收到更好的效果。

第二个层面为身教。也就是以我们的实际行动，向孩子展示什么是勤奋、真诚、孝顺，以及用我们自己榜样的行动向孩子展示如何接人待物。相比较语言的力量，行动的力量更具有感染力和说服力，身教的力量产生的效果要远远重于言教。

第三个层面为境教。就是我们要努力成就一份事业，这份事业能为孩子成长创造一个良好的生态环境。这份事业所展现的境界格局、思想观念、影响力、朋友圈等，会让孩子在无形之中增强信心，承接父母身上的那份能量。这种“境教”的影响力会若干倍于身教。

第四个层面为心教。“释己而教人者逆，正己而化人者顺。”做为父母，对孩子影响最透彻、最持久的方式，不是限制孩子不好的行为，而是要先提升自己的心灵品质，让自己的大我激扬孩子心中的大我。在孩子小小的心灵花园中种下一个又一个向上向善的种子，随着孩子的成长，这些种子也会慢慢地发芽、开花、结果。孩子一生最大的靠山不是别的，就是他每人心中那个大我，那个良知。