<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 公元2023年7月22日与各位专家学者赴铁岭县白旗寨满族自治乡参与历史民俗文化座谈会。</p><p class="ql-block"> 荣幸与沈阳，大连高校，铁岭，开原各位老师，乡党委乡政府领导，乡志愿者结识，受益匪浅。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 期间考证到清代光绪年间铁钟一口，就铁钟铭文做个初步解析。</p><p class="ql-block"> 不足之处，还需共同探讨。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 先来一起了解下铁钟钟钮的形象——蒲牢。</p><p class="ql-block"> 蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四。他十分胆小，也没有什么爱好，身上唯一的特点就是嗓门极大。</p><p class="ql-block"> 但凡谁碰他一下都要大声吼叫，而且声音能传达百里之外。又十分容易受惊，常常吵得整个龙族心神不安，所以从小就被龙王父亲驱逐出了龙宫。</p><p class="ql-block"> 出了龙宫之后，蒲牢在海上遇到了庞大的鲸鱼，鲸鱼们讨厌蒲牢的叫声，就纷纷开始攻击它，蒲牢心中害怕，便借着风力上了浪尖，对着鲸鱼群大吼起来，吓得鲸鱼一族立马散开，蒲牢这才冲开了包围逃到岸上。</p><p class="ql-block"> 鲸鱼群拿“蒲牢”没有办法，就只好退回海里，但是鲸群同时的游动引起了海水的蔓延，带动起巨浪涌向岸边，形成了海啸。</p><p class="ql-block"> 蒲牢见此情形，大惊失色，岸上有数万渔民居住，想到自己与鲸鱼族的矛盾怎可牵连无辜百姓，于是蒲牢便对着岸上大吼，吼声惊醒了熟睡中的人们，人们发现海啸将至，便提前收拾撤离海岸，这才躲过了一场灾祸。</p><p class="ql-block"> 后来人们感念蒲牢提醒之情，同时相信它一定能驱赶一切灾难和邪恶，给人们带来吉祥。于是就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。所以敲钟常常有警醒和提醒的作用。</p> <p class="ql-block">圖一铭文（原文）</p><p class="ql-block">鐵邑東汎河溝白旂寨</p><p class="ql-block">天台寺</p><p class="ql-block">玉皇殿</p><p class="ql-block">文昌君</p><p class="ql-block">太陽伏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">简体字:铭文（原文）</p><p class="ql-block">铁邑东凡河沟白旗寨</p><p class="ql-block">天台寺</p><p class="ql-block">玉皇殿</p><p class="ql-block">文昌君</p><p class="ql-block">太阳伏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文:</p><p class="ql-block">在铁岭城（1）东的凡河沟（2）白旗寨附近有天台寺（3），玉皇殿（4），文昌君（5），太阳伏（6）等寺庙</p><p class="ql-block">附注:</p><p class="ql-block">（1）清代铁岭城是现在铁岭市银州区鼓楼大街为中心的附近区域</p><p class="ql-block">（2）凡河:又称汎河，范河，泛河。辽河一级支流发源于铁岭县白旗寨乡夹河厂滚马岭，流经铁岭县鸡冠山乡、铁岭县大甸子镇、铁岭县李千户镇（还有原来的催镇堡乡）、铁岭市经济开发区，在铁岭县凡河镇的药王庙村北侧流入辽河。全长100多km。</p><p class="ql-block">辽东地区俗称凡河流域为凡河沟，附近还有清河沟，柴河沟，寇河沟等。</p><p class="ql-block">（3）天台寺别名地藏寺、地藏禅寺，是汉传佛教寺院</p><p class="ql-block">（4）玉皇殿供奉的是玉皇大帝：俗称老天爷，是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的帝王。管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 </p><p class="ql-block"> 在道教有一句名言：“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”就是说的玉皇大帝是何等的正气凛然，也是神圣不可侵犯的。祈求保佑：天下太平、太平盛世、国泰民安、人寿年丰、百事大吉、一帆风顺、风调雨顺、祈福驱祸、大吉大利。</p><p class="ql-block">（5）文昌帝君又名梓潼帝君,为道教供奉的主宰功名利禄之神,是中国古代学问、文章、登科举士的庇佑神,在道教神仙系统地位较高。</p><p class="ql-block">《历代神仙通鉴》说他“上主三十三天仙籍,中主人间寿天祸福。</p><p class="ql-block">（6）伏羲:中国道教太阳神。伏羲又称太昊，叫太昊伏羲氏，昊表示太阳的意思，这是母系社会向父系社会转变的特征，因为月亮是女神的，所以太阳就要是男人的，而女娲是母系社会的代表人物。</p><p class="ql-block">学术界大多倾向于伏羲、女娲、神农为“三皇”，伏羲之前的盘古氏开天辟地，燧人氏钻木取火、有巢氏上树栖居由于年代久远，已无法考证，可是距今7000年前的伏羲氏，确有其人，有其部落。大量的先秦典籍资料记载，在中华民族文明创建中，有很多东西都是伏羲或伏羲时代创造发明的</p><p class="ql-block">伏羲做了首领后，制定出了男娶女嫁的婚礼制度，使得血缘婚改成了族外婚，结束了原始群婚的状态，嫁娶制度的出现对人类的繁衍、氏族的强盛、人体素质的健康保证以及发展生产都有极为重要的意义。</p> <p class="ql-block">圖二銘文原文</p><p class="ql-block">大清光緒四年独修古剎寺人曺自寬係保定府蘇彔县（縣）西城社八甲民 住本县（縣）城西十二里旧（舊）寨村人氏</p><p class="ql-block">铭文原文:（简体字）</p><p class="ql-block">大清光绪四年独修古刹寺人曹自宽系保定府苏录县西城社八甲民 住本县城西十二里旧寨村人氏</p><p class="ql-block">译文:</p><p class="ql-block"> 在清朝光绪四年（7）有一个独自在古寺修行的道人俗名曹自宽，户籍是保定府束鹿县西城社（8）八甲（9）的民人（10），出家前是居住在距离束鹿县城西十二里的旧寨村人（11）。</p><p class="ql-block">附注:</p><p class="ql-block">（7）清光绪四年是公元1878年</p><p class="ql-block">（8）保定府束鹿县:原河北省保定市束鹿县，1986年3月5日，束鹿县撤县设立辛集市。即现为河北省石家庄市辛集市</p><p class="ql-block">（9）清代的社甲制是明代里甲制的延续。</p><p class="ql-block"> 明代里甲制的主要内容是“以一百一十户为里，一里之中，推丁粮多者为长；余百户为十甲，甲凡十人。就是每就是每10户左右为一甲，设有一个甲长，每10甲左右设为一里，以家中壮年男子最多且粮食（物资）充裕的家庭选出里长。例如现大甸子镇当铺屯村，在明代就叫当铺里（村）</p><p class="ql-block">（10）民人，户籍隶属省府州县（即所谓民籍)者为民人，</p><p class="ql-block"> 户籍隶属八旗（即所谓旗籍）者为旗人。</p><p class="ql-block">（11）旧寨村:现为河北省石家庄市辛集市田家庄乡旧寨村</p> <p class="ql-block">圖三铭文原文</p><p class="ql-block">在鸡（雞）冠山朝陽洞 入龍門派伏魔弟子 修立神堂 天師徒操办（辦）二處各庙（廟） 鋳神鐘一口重一佰斤有餘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图三铭文（简体字）</p><p class="ql-block">在鸡冠山朝阳洞 入龙门派伏魔弟子 修立神堂 天师徒操办二处各庙 铸神钟一口重一百斤有余。</p><p class="ql-block">译文:</p><p class="ql-block"> （曹自宽）在现铁岭县鸡冠山乡的鸡冠山朝阳洞（12）出家（13）成为全真教龙门派伏魔弟子（14）。并修建神堂，师徒分别操办两处庙宇。并铸铁质神钟一口，重达100多斤（15）。</p><p class="ql-block">附注</p><p class="ql-block">（12）鸡冠山朝阳洞:位于铁岭县鸡冠山乡鸡冠山朝阳洞（西洞）</p><p class="ql-block">（13）出家:道教，佛教对于成为修行的人都称为出家</p><p class="ql-block">（14）1.全真派和正一派是道教的两大派别，它们在创立者、修行方式、派别等方面存在差异。</p><p class="ql-block"> 全真派主要从事内丹修炼，强调清静无为，要求出家住观修行，不娶妻、不食荤、不饮酒；</p><p class="ql-block"> 而正一派主要从事符箓活动，可以居家修行，不出家，可以结婚生子，过家庭生活，平时可以食荤，穿俗装，发式随俗。</p><p class="ql-block"> 此外，全真派和正一派在祖师、代表人物、分布区域等方面也存在差异。</p><p class="ql-block"> 2.龙门派简介：龙门派，道教宗派全真道主流支派，承袭全真教法 。</p><p class="ql-block">以全老庄之真、苦己利人为宗旨 。开派祖师丘处机，字通密，道号长春子，陕西咸阳人。</p><p class="ql-block"> 3.伏魔大将军是属于道教的。伏魔大帝即关帝,又称关圣帝君、荡魔真君、伏魔大帝等,是关羽封号,为帝王与民间所推崇供奉。道教奉祀的重要护法天神,民间信仰极为普遍。</p><p class="ql-block">（15）清代100斤相当于现在多少斤？</p><p class="ql-block">清代一斤16两，一两是37.2g左右，大约是现在的596.82g，清代一百斤约等于现在120斤左右.</p> <p class="ql-block">圖四铭文原文</p><p class="ql-block">師 髙和玉</p><p class="ql-block"> 郑和一</p><p class="ql-block">徒 曺教廣</p><p class="ql-block">光緒六年七月吉日敬立</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图四原文（简体字）</p><p class="ql-block">师 高和玉</p><p class="ql-block"> 郑和一（16）</p><p class="ql-block">徒 曹教广（17）</p><p class="ql-block">光绪六年（18）七月吉日敬立</p><p class="ql-block">附注</p><p class="ql-block">（16）按照太上混元全真龙门派百字辈排序:师父第十六辈“合”字辈</p><p class="ql-block">（17）按照太上混元全真龙门派百字辈排序:徒弟是第十七辈“教”字辈</p><p class="ql-block">（18）光绪六年是公元1880年</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此图是全真教龙门派百字排辈表</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此铁钟的铭文有几处明显就是建国后简体字的写法</p><p class="ql-block">比如:鸡冠山的繁体字应为:雞</p><p class="ql-block"> 蘇彔县繁体字应为:縣</p><p class="ql-block"> 天師徒操办繁体字应为:辦</p><p class="ql-block"> 二處各庙繁体字应为:廟 </p><p class="ql-block"> 城西十二里旧繁体字应为:舊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是不是光绪年间或者更提前的时间，民间就有这些写法开始流行！？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">铁岭县白旗寨满族自治乡的马虎岭是铁岭县与开原市（开原县）的分界线有此碑为证。</p><p class="ql-block">描红漆的一面为字:鉄岭县</p><p class="ql-block">石碑的另一面沒有描紅的文字是:開元 县。</p><p class="ql-block">元上部有厂字旁，因为现代汉字和繁体字都没有这个写法，故无法体现。看图片吧。</p><p class="ql-block">这个碑与那个铁钟的铭文有一个共同点就是，繁体字和简化字，甚至自创文字都有同时出现，这是一个什么时期的文化现象？</p><p class="ql-block">为什么会这样呢？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有同好的友人，请交流斧正</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爱祖国，爱家乡，爱铁岭</p><p class="ql-block">感谢丘哥，树友哥，刘兴晔老师等的指导！一并感谢！</p>