亲历被称为“文明古国”的印度 ～ 2014年初印度游（一）

剑胆琴心

剑胆琴心

印度习惯上被称为“四大文明古国”，而实际上印度次大陆的古代文明并不属于现在的印度这个相对年轻的国度。正如伟大的革命导师恩格斯所述：“印度是一个没有历史的国家，整个国家历史就是一部不断被外族入侵征服的历史”。

纵观数千年，印度从来都没有真正统一形成一个国家主体，只是一个地理名称 ～ 印度次大陆，或者是“古印度文明”。在这片广袤的半岛上，漫长的历史，始终处于大大小小的邦国四分五裂的状态。真正勉强成气候的两个王朝，一个是公元前3世纪的孔雀王，另一个是16世纪蒙古人建立的莫卧儿帝国。

和古埃及一样，曾经古老辉煌的历史及其先民，早已杳无踪迹地湮没于历史长河之中。如今埃及土地上的阿拉伯民族和他们的伊斯兰教与古老的埃及文明没有半毛钱关系。

同样，如今主宰印度的民族与埃及如出一辙，是远方移民的雅利安人，和他们带来的婆罗门宗教。古代佛教的发源地严格地讲应该是尼泊尔，曾经在印度大陆发扬光大，并传播到中土和斯里兰卡、印度支那各国。公元五世纪后，随着“白匈奴”的入侵和外来婆罗门教的盛行和排挤，逐步形成文明更替，佛教在印度大陆失去了信仰基础，沦为虚无。

况且印度现存的大部分灿烂的古迹全都是信仰伊斯兰教的王朝遗留下来的历史遗产，与现在占统治地位的婆罗门教无关，要说牵扯，倒是和巴基斯坦更近一点。

近代史上，17世纪英国殖民者，花了200多年的时间，用高超的统治手法和严酷血腥的手段，才把支离破碎的印度次大陆整合统一起来。

直至第二次世界大战结束后，1947年英国结束对印度次大陆的殖民统治，印度与巴基斯坦根据宗教信仰分别建立了两个独立的国家。

而正是心念灿烂的古代印度文明，成为吸引我梦寐以求，一心要前去游历印度的理由。

2014年元月15日，一行16人组团，随欧亚风情旅行社前往印度、尼泊尔两国，来往行程共9天。

未想出师不利，遭遇印度德里机场雾霾，航班不能起飞。印度每逢冬季雾霾肆虐，航班延误是家常便饭。次日起飞，印度德里时间11点左右（德里时间与北京差2小时30分）到达英迪拉.甘地国际机场。德里气温零上8度，仍然雾霾重重。

晚点了近10个小时，行程必须做临时调整。第一天行程原定为先去阿格拉，改为直奔斋普尔。印度旅游最佳热线为德里——阿格拉——斋普尔“金三角”。不等边三角形中，德里至斋普尔行程最远，280公里，而且路况最差。反正已经晚了，索性把最漫长的路程放在头一日，实为最佳选择。只是幸苦了驴友们。

出德里机场后，从车窗向外张望，德里街头满目疮痍，惨不忍睹。狭窄的道路两旁矮小破烂的民居和路边商业摊点，让人感觉似乎到了尚未恢复的四川汶川地震灾区。道路两旁挤满了比当年唐山地震时临时搭建的地震棚还要简陋三个档次的贫民窟。有些墙体是用破碎的转头垒起来的，大多数商铺是把编织袋、塑料布用木棍撑着，用以遮风挡雨。

路人懒散地蹲在墙根或站在路边，一个个肤色黝黑，面容憔悴，神情呆滞，用一种警惕的目光，好奇地瞪着大巴车里的我们。寒冷的天气里，一群无所事事的年轻后生，在路边点起柴火，围成一堆烤着火。

车流拥堵，路边一个瘦弱的看起来未成年的母亲，怀里抱着一个襁褓婴儿，衣角牵着一个两三岁的小女孩。乘着堵车的间隙，钻到我们车边，小女孩伸出小手眼巴巴地望着我们。我急忙拉开车窗，将一把糖递过去。此时前面车流开始移动，女孩们身后的所有车辆齐声鸣起急促的喇叭，好像很不耐烦地齐声高呼：“还不滚开” ！母女俩大惊失色，像做错了事遭大人训斥的孩子一样，慌不择路地窜到便道上。好在小女孩手里接过糖果，在远处感激地向车上招手。

回想在国内，也有在车流中讨要钱财的“乞丐”，那一个个气定神闲，面对喇叭声无动于衷。说明在中国乞丐与驾车人在人格上是平等的，没有高低贵贱之分。

印度地接导游介绍，抱孩子的女孩是印度最低等级种姓“首陀罗”，在种姓等级森严的印度，他们的社会地位卑微，不具备任何人权和政治权利。基本衣食无着，流落在街头，在寒冷的夜晚，男女流浪者群居在一起抱团取暖，为御寒，喝上几口本地产劣质朗姆酒，孩子就这样稀里糊涂出生了。

眼前这位年轻的母亲和她那小手中攥着几粒糖而幸福感满满的小女儿，就是如今印度底层妇女现状的缩影。难怪英国教授罗思义在一次演讲中曾说：“如果印度女性被允许移民到中国，我保证数亿人将很快翻越喜马拉雅山，来到中国。”

从车窗外经常可以看到路边蜷缩一团，仅披着一件被单，瑟瑟发抖的乞丐。我在旧德里亲眼看到路边便道上，雨天里，一个衣衫褴褛的人四肢张开，横仰在地上一动不动，路人从其身边频频经过，没有一个停下脚步，哪怕问询一下，估计是一具司空见惯的饿殍。

印度每年冬季和夏季，都有无数人冻死或热死在街头。在这个人口很可能已经超过中国，农业人口占80%，文盲率超30%的所谓最大的民主国家里，死这些人不足为奇，甚至都不会体现在统计数字上。

德里至斋普尔一路，车堵得水泄不通，道路年久失修，坑洼泥泞，本来很窄的马路几乎看不到柏油面。大货车、大客车、小轿车、摩的、拖拉机、摩托车、畜力车、数不清型号的五花八门的各种车辆拥挤在道路上，机动车轰着马达，见缝插针地挤来挤去。车流中时而涌现出骆驼的高大身影。

此时根本见不到交通警察在岗，车主们我行我素，处乱不惊。我们的旅游车在坑洼的道路上行驶，开得慢时，车身摇摇晃晃，开快些，则把人颠得东倒西歪。扬尘、尾气在空中弥漫，路边树木、灌木虽四季常青，可惜树叶挂满了灰尘，看不出本来的绿色。我们乘坐的大巴车车窗密封不好，车厢里尘土弥漫，不住有人呛得咳嗽几声。天黑下来时，倾盆大雨从天而将，我们乘坐的车居然没有雨刷器，挡风玻璃被雨水覆盖得模模糊糊，几乎是盲人骑瞎马。看来去印度旅游必须严格强调要求大巴车的质量。

旅游行程已经过去了两天，我们除了就餐、住店、旅途颠簸、深入体察民情以外，一个景点还都还没看上。

德里英迪拉甘地国际机场，巨大的佛手印造型。实际上在印度佛教只是遥远的历史，如今的印度，佛教几乎杳无踪迹



（游手好闲的印度年轻人）



(第一个下榻宾馆前与门童“红头阿三”合影）

第三天（17日）

斋普尔古城

一早，晨雾未散，我们就离开宾馆进入斋普尔城。斋普尔是印度拉贾斯坦邦首府，始建于1727年。1876年为欢迎当时还是威尔士王子的爱德华七世莅临访问，王公萨瓦伊·罗摩·辛格下令将城中所有房子临街的一面统统刷成粉红色，在拉其普特人的色彩语言中，粉红代表着好客。该城至今还保留着临街房屋必须定期粉刷的法律规定。因此斋普尔被人称作“粉红之城”。

（上图为斋普尔古城城门）

“粉红之城”清一色（粉红）的伊斯兰建筑特色十分鲜明。但并非旅游宣传中介绍的那样美好。虽然我们只是走马观花，但眼前的卫生状况实在不可恭维。到处堆着垃圾，一群群牛悠哉游哉地享受着垃圾美餐。牛在印度人眼里是神的化身，这种畜生在印度没有被宰杀、被奴役的命运。可以自由自在的在印度街头漫步。

大街上马车、骆驼车等畜力车，夹杂在拥挤不堪的各式老爷车的堵车大军中。马路边无数游手好闲的男人蹲着或站着，瞪着深邃的大眼睛好奇地瞅着来往的旅游大巴。城中绿地中蜷缩着一个个衣衫褴褛，蓬头垢面的无家可归者。这一切在我们所到过的所有印度城市基本如出一辙。

（上图为斋普尔街头露宿的流浪者）

风之宫殿

我们到达的第一个景点是位于斋普尔市中心，建于1799年的风之宫殿（Wind Palace）。名为“宫殿”，其实只是一幅像座山丘一般的高墙。“墙体”与街上的建筑色调一致，粉红色的底色，正立面密密麻麻布满了953扇窗户，有如蜂巢般的窗户都是用红砂石镂空而成，呈半个八角形向外凸出。窗棂、窗台、窗框勾画出浅色的花边，加上精美的镶嵌和雕饰使得整个建筑呈现生动的立体感。窗上镶着形状各异的玻璃，据说每当浩月当空，整座风宫闪闪发亮尤如繁星万点，故而又被称为是“月宫”。古时皇宫内众多嫔妃秀女，透过窗户向外，可以俯瞰街景和庆典，偷窥街上英姿勃发，俊秀飘逸的小伙子们，又可以不被街上的男子们一睹花容月貌。

（上图为风之宫殿整体）

琥珀堡

是印度古代藩王拉普特王的都城，1592年建在距斋普尔城11公里外的高山上。远远望去，雄关鼎立，城池高耸，依山就势，层次重叠，彰显出伟岸、森严和霸气。城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为“琥珀堡”。

城墙局部，雨水冲刷留下的黑色痕迹，显示了岁月的沧桑。四周高大逶迤的城墙像一条巨龙绵延于崇山峻岭之巅，如果不是圆柱状带尖帽的敌楼星罗棋布于城墙的每一段落，很容易被认作是中国的古长城。有一部分城墙屹立在悬崖峭壁之上，其险峻程度比北京附近的箭扣长城略逊一筹。

据导游说，琥珀堡上方山头的那座古堡名为“斋格堡”曾经也是王宫旧址，琥珀堡建成后，被逐步遗弃。除了自由行者，旅游团一般不带游客前往。山下古堡正面是一块面积不小的湖泊，作为城堡的护城河，形成依山傍水之势。

（上图为琥珀堡正面）

（上图为斋格堡）

（上图为逶迤的城墙堪比箭扣长城）

城堡脚下一群披挂装扮得花花绿绿的大象聚在一起。等候游人乘坐登上城堡。搭乘大象上城堡每人需花费400印度卢比，折人民币40元。我们由旅行社安排乘坐美式吉普车，从古堡后面一条山道长驱直入，由后门进入城堡，乘大象的游客则高居象背，随着大象蹒跚的脚步踟蹰而行，走盘山道从正门入城。

（上两图为载客上城堡的美吉普，下图为踟蹰而行的驮着游客上山的大象）

（上图为大象载着乘客从大门进入）

进入城堡首先映入眼帘的是一片宽阔的广场。把角处一座高台阶上数十个石柱撑起一座巨大的殿堂，站在大殿可以俯瞰群山和城市。这里是藩王召见民众听取民意，商议朝政的谒见大厅。殿堂四面空透无墙，高大、宽畅与通透，昭示着王朝政治的光明磊落。

议事厅对面是王宫的正殿，奶白色大理石堆砌，墙体、门楣、廊柱，房基以上部分用半宝石镶嵌和五彩颜料描绘得瑰丽多姿，光彩照人。窗户是大理石镂空，连屋顶都是五彩缤纷。从正殿的大门 “甘尼许门”，也叫“象顶门”进入第二进院，从又一道走廊拐入第三进院，进入内廷。

（上图为国王接见民众的议事厅，下图为王宫正殿）

（上图为正殿甘尼许门，也叫象顶门，色彩缤纷的门龛，又称“伊旺”）

内廷最著名的建筑是1675年建的玻璃的宫殿——“镜宫”。这里曾是藩王的寝宫，整个宫殿用七彩宝石和反光的玻璃镜拼成无数精美的图案，装饰着屋顶与四壁，大理石地板更是光亮照人。在阳光的反射下，整个大殿像水晶宫一样熠熠生辉，流光溢彩。据说夜晚在宫中只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，如繁星点点，堪称世上绝无仅有的奇观。

镜宫前面院子是宫中花园。印度王宫花园比起国内的宫廷花园显得渺小寒酸。没有山石亭榭，小桥流水，只是一片简单的几何图形的花坛，种些花花草草。

穿过迷宫般的走廊，登上二楼观景露台，正面朝向广场方向，一面墙都是镂空雕花，乍看起来很像木头，实为大理石格子窗。供宫中女眷窥视观景，透过孔隙可以俯瞰整个城堡广场，与斋普尔风之宫殿的窗户有异曲同工之用。平台最北面圆形的瞭望亭，建立在高高的敌楼之上，是守卫王宫的卫士们把守瞭望处。瞭望亭上可以将远处山岭、城区、和近处护城河中的湖心岛花园尽收眼底。

（上四图为镜宫内部）

（上图为镜宫外观）

（上图为观景台可以窥视外面景色的格子窗，下图为镜宫外观和后宫花园）

（上图为城堡俯瞰护城河中湖心花园和远山、城市）

在二楼的宫室与露台之间是狭长曲折的甬道和走廊，导游引导着大家穿廊越室，七拐八绕才进入王宫第四进院。这里是嫔妃居住生活的深宫后庭。其布局设计独具匠心，十二位王妃居住在同一层楼却被相互隔绝，由十二道独立楼梯分别通往各妃子的房间。国王去哪位妃子处“临幸”，谁也无法看到。避免了后宫争宠而相互嫉妒。满清帝王若有如此心机，也不会上演“宫心计”那样的闹剧。国王坐在凸出的阳台上能洞察后宫王妃宫女们在四面空透的廊亭中跳舞和在露天浴池中洗浴。

宫中所有院落都是在高楼、高墙和高台的紧紧围困中，每重院落经由走廊和平台沟通。外人如入迷途，难以自由穿越。我们从王妃居住的后庭穿过一侧的跨院，才离开城堡。

在大门出口处，两个耍蛇的艺人坐在地上，吹着笛子，逗引着令人生畏的眼镜蛇从竹篓中腾起身躯摇曳起舞。

（以上各图，分别为：第一图，王妃们跳舞、休憩的凉亭，背面为12名王妃居住的楼房。第二图，为楼上俯瞰跨院。第三图，为印度耍蛇人）

（琥珀堡的印度导游）注：照片上的日期是错误的，傻瓜机没有调准日期。以下也有此种情况）

离开琥珀堡往斋普尔城里的路上，一处湖泊的中心，矗立着一座美丽的水中宫殿。据说是国王在暑期避暑纳凉的行宫。宫殿呈长方形，琥珀色的宫殿中还种着几棵婆娑的参天大树，未散去的晨雾中，宁静的湖面映出隐隐倒影。疑似海市蜃楼，恰如佛光仙境。

（上图为水中宫殿）

疆塔尔.曼塔尔天文台

为追回损失的时间，我们又马不停蹄地来到斋普尔城中心的疆塔尔.曼塔尔天文台。它号称是世界最大的石制天文台，是拉贾.沙瓦.杰.辛格二世在1728年修建的。这位君主是个狂热的天文学业余爱好者，他在修建天文台前曾经把他手下的天文学家送到法国，葡萄牙等国学习天文。斋普尔这座天文台在1901年修整过，其中十六座天文仪至今仍然十分精确。

（上二图为疆塔尔.曼塔尔天文台之一角）

城市王宫

斋普尔最后一个景点是与天文台同处于市中心的城市皇宫。城市皇宫是历代斋普尔王公的住所，是拉贾斯坦城邦臣服于蒙兀儿帝国后所兴建的宫殿。辛格家族统治斋普尔已经好几百年的历史，其祖上曼.辛格在莫卧儿帝国时期曾经担任过阿克巴大帝的最高统帅。这座宫殿是1726年由拉贾.沙瓦.杰.辛格二世建造的。据导游讲，琥珀堡因踞高山而供水困难的原因，才逐渐被放弃，皇权的中心转移到斋普尔城中。

城市宫殿，用红黄分隔为两种宫殿群。黄色的是伊斯兰风格的月亮宫殿。如今马哈拉加王族后裔，现任的王公杰.辛格依然住在里面，没有对外开放。红色的是印度风格的太阳宫殿，也有人称之为“玫瑰宫”，向游人开放。玫瑰宫主要有三个部分。前院里的镶满大理石雕花的独立楼宇，原为贵宾接见厅，现在作为展览馆。展示有斋普尔王公的服饰、兵器、珍宝、器皿、乐器等等。从另一个侧面昭示王公贵族的奢华生活。

我在博物馆商店花106美元购买了一把印度短刀，很有印度民族风格。又花20美元购买了一对晶莹剔透的优质大理石雕刻的小象（一公一母）。小象身上用“硬石镶嵌”方法镌刻着五颜六色的花纹，特色鲜明。

展览馆西侧一座豪华精致的大门，是巴吉.卡纳宫的门户。门两边各立着一座石头大象。门前戳着两位头上缠着大红布包头，穿袍子的门卫。在旧上海租界里，常见这种蓄着大胡子，头裹红布的印度巡捕或门卫，被称之为“红头阿三”的就是这一族。

（上图为城市皇宫博物馆和巴吉.卡纳宫大门）

　　

（购买的印度短刀和大理石雕刻的小象，小象身上用“硬石镶嵌”花纹）

巴吉.卡纳宫四周是砖红色的宫殿，楼高四层。庭院正中一座四面通透的大厅为接见平民代表的议事大厅。厅内摆放着一对一人高的巨大银质水瓮十分醒目。据说是马德侯.辛格二世国王前往伦敦参加英皇爱德华七世登基大典时，为方便携带饮用的恒河河水而特制的水瓮。历时112年银瓮依然光亮照人，它也是世界上最大的银器用具而被载入迪士尼世界纪录。

不过恒河是抛弃被焚烧尸体的河流，春夏秋气候温暖时，无数脏兮兮的印度男女老少纷纷跳进恒河洗澡，如此“洁净”的恒河水存在瓮里日子久了，会产生什么变化？国王没闹肚子，说明免疫功能还不错。

（上图为巴吉.卡纳宫四周砖红色的宫殿、议事大厅和大厅内的银质水瓮）

大厅左手的“爱之庭”庭院是1778年沙瓦·布瑞塔普·辛格建造的，供王公贵妇们跳舞娱乐之用。进门穿过一道走廊，其中摆放的一面十分考究而奇特的镜子，镜框上方雕刻着印度教湿婆神的造像，下面神龛端坐着的是佛祖释迦牟尼，镜面上两条金龙腾空跃起，呼之欲出。表现出中印两国文化的完美结合。

爱之庭院内建筑呈米黄色，应属月宫的范畴。庭院内正南、正北楼宇共有四座美轮美奂的七彩门，门分两层，上面一层是楼阁。四座门分别代表斋普尔的一年四季，印度的四季由热季、雨季、西南季风撤离季、冷季组成。其中最美丽的孔雀门代表的是雨季。

大厅的右手是国王接见贵族和来宾的朝堂。转过去院落中，一座一面没有门窗的敞开式车库内存放着国王昔日乘坐的马车、大象的驮轿，还有四轮战车。不过落满了灰尘。

（上图镜中为作者本人，下图为议事大厅内长矛、刀剑、箭簇、盾牌拼成的图案）

（上图为“爱之庭”庭院）

（上图为庭爱之院中的四季门 ，下图是象征着春季的孔雀门精美的门楣图饰）

德里

结束尼泊尔旅游行程，从加德满都乘飞机，重返印度德里。最后在德里只逗留半天时间，行程也仅限于德里市区。印度首都德里分为旧德里和新德里两部分，新旧德里犹如两个贫富悬殊的邻居，住在同一块土地上。旧德里街道狭窄，举目四望，几乎没有超过二三层高的残旧建筑，而且破败不堪。牛车、单车、三轮车、五花八门的机动车拥堵在穷街陋巷。无家可归的流浪者游荡露宿在街头。相反新德里现代化高楼林立，街道宽敞，车水马龙。街头行驶的车流中，两厢经济型轿车占据半壁河山，宝马、奔驰之类豪车则凤毛麟角，不时可以见到几辆在北京早已消踪匿迹的没牙的老爷车。

巨大的反差彰显着印度同一国度内存在的贫富悬殊。

途中路过一条恒河支流亚姆那河，枯水季节河床裸露，仅存的狭窄河道里水质灰暗浑浊。桥下河滩上一大片白皑皑的，远看像是积雪覆盖。正纳闷间，印度导游用手指着告诉我们，那一片片白色的东西其实是酒店旅社在河里洗涤床单、被罩之类的酒店用品，洗完后摊铺在河床上晒干。同时导游善意地告诫大家，在印度千万不要自己随便寻找小旅社住宿，否则你会睡在脏兮兮的床铺上。听罢众人都感到浑身起鸡皮旮瘩，在印度还有什么更奇葩的事情，能不能一并告诉我们，也好一次呕吐干净！

（上图为亚姆那河床上铺凉着传单被罩）

在新德里我们参观了被称为第二个悉尼歌剧院的莲花庙。这是一座巴哈教派的寺院，巴哈教原来是伊斯兰教什叶派的一支，现已脱离了伊斯兰教的教义，有了独自的宗旨。巴哈教不崇拜古兰经，没有神职人员和教堂。是崇尚人类同源、世界同一的大同教。莲花庙顾名思义，其外貌酷似一朵盛开的莲花，它高34.27米，底坐直径74米，由三层花瓣组成，全部采用白色大理石建造。底座边上有9个连环的清水池，拱托着这巨大的“莲花”。庙里除了一排排座位以外没有神像，也没有壁画装饰。

接下来我们来到印度国父莫汉达斯.卡拉姆昌德.甘地的陵墓瞻仰。并驱车分别从总统府、国会大厦、印度门、德里红堡等景点绕行两周。

因正值印度国庆日前夕，上述敏感地点设置警戒线，均由军警把守，不能停车，只能远观。当时阴霾四起，光线灰暗，照出的照片模糊不清。抱歉不能提供。不过像甘地墓、印度门、国会大厦、总统府这些地方去不去不打紧，说实在话我也没兴趣。真正有机会去德里红堡、胡马庸墓、古达明纳塔、贾玛清真寺等名胜古迹倒是值得一看。可有生之年这个机会很渺茫了。

（上图为圣雄甘地陵墓）

（上图为德里莲花庙）

（行驶在街头的老爷车）

（上图为德里红堡）注：因雨天拍的照片不能用，从网上下载一张供读者参考）

行前许多朋友对去印度很不以为然，认为太落后、脏乱差。这种担忧是实际存在的。近代的印度命运比中国还惨，中国好歹还是半封建半殖民地，印度是不折不扣的大英帝国的殖民地。现代的印度就更别提了，虽徒有虚名“金砖四国”之一，那含金量比中国差远了去了。还赶不上中国改革开放之初的三十年前。没有去过印度的人，容易被西方媒体忽悠，什么最大的民主国家，前途灿烂，等等。

但是我们去印度看的是“四大文明古国”的古老的印度，别说泰姬陵世界独一无二，就是琥珀堡、阿格拉红堡也是不可复制的。再说印度虽脏，我们下榻的宾馆、就餐的餐馆还是挺讲究的。我们不是去印度检查卫生，更不负责其“门前三包”，睁一只眼闭一只眼就过去了，别自个儿跟自个儿较真儿。

敬请阅读本篇第二部——阿格拉红堡和泰姬陵 ～ 揭示了帝王家的爱恨情仇——2014年初印度游（二）