顺应孩子的天性———读《爱弥儿》有感

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　　卢梭，法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、启蒙运动代表人物之一，代表作众多。但在卢梭看来，《爱弥儿》是自己“所有作品中最好、最重要的一部”。和大众普遍印象中的教育著作不同，《爱弥儿》采用小说叙事，文笔绝佳，夹叙夹议。书中卢梭将自己看做理想的教师，富家孤儿爱弥儿则是一个理想的学生。作为导师，卢梭以自然和仁爱观念，在爱弥儿各个年龄段对其进行教育，这一教育过程涉及到生活的方方面面；直至最后，当爱弥儿成年后，引领他如何步入社会。在书中，卢梭构建了一个完整的教育体系——分年龄阶段教育孩子，包括婴儿期、儿童期、少年期、青年期和成年期。

　　在书的开篇，卢梭就引用塞涅卡的一句话“我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。”，提示说自然是人类的引导和帮助，阐明了本书的主旨——自然教育。偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。我们要尊循自然，跟着它给你画出的道路前进。

“教育最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖”

卢梭在《爱弥儿》里将教育分为三类：自然教育，社会教育和公民教育。婴儿是在无意识的状态下降临于世的，因此在他们逐渐形成自我意识形态之前，他们只能靠着自己与世界的物理联系，认识世界，认识自己，所以婴儿学着爬行，幼儿喜欢乱跑，这都太正常不过了。我们只有通过行动，才知道有些东西不是同我们一体的；只有通过我们自己的行动，我们才能获得远近的观念。因此,应该使他们常常走动、把他们从一个地方带到另一个地方，使他们感觉到地方的变换，以便使他们学会怎样判断距离。

“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”

这也就是中国常说的“授人以鱼不如授人以渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想。

“在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归白然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们白由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。”

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思想强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之问，肆意侵占了孩子们的玩要时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”现在，我国实行“双减”政策，要有效减轻义务教育阶段学生过重作业负担和校外培训负担，正于本书观点不谋而合。

　　“师生关系应该是一种积极的互动关系，而不是单一的权力支配和从属关系。”

良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。卢梭作为爱弥儿的老师，他陪伴着爱弥儿成长。他打破传统和非常规的教师理念，提倡一种“放任无为才能有为”的教师观。他在婴儿时期关注孩子的健康，教师与学生之间的关系是陪伴着与被陪伴关系；儿童期要培养孩子的情感，这时教师是学生的榜样。要热爱儿童，成为学生的楷模。应把“成人当作成人，把孩子当作孩子。”少年期是爱弥儿发展智力的时期，此时教师是引导者的角色.引导孩子选择知识，引导孩子学习思考；青春期爱弥儿需要的是德育教育，培养他社会适应能力,此时的师生关系是朋友的关系。自然平等、互相尊重、互相理解、亦师亦友和谐的师生关系是多么的珍贵。

在孩子成人发展的过程中，教师扮演着不同的角色。这种按年龄特征分阶段的教育思想，教育史上是个重大的进步，他对后来的教育学的发展，提供了极大的启示。