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大黑山之友

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《二十四史》中最经典二十四句（茶余饭后）

1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

过于刚直就会折断，做人太清楚就不会有从属。凡事不可太过。

3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

治理国家的道理就是：给民以食物不如给民以信义，做人也正是如此，要先讲诚信，再学其他的。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。不能小看任何人。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

从浑浊的源头流出清澈的泉水，扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。凡事都要从根本做起。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知?《后汉书·杨震传》

天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？很多时候问问自己的心。

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。空想无益，不如实际行动。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

人生一世，无非是在追求名利，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。要时刻把握先机。

15、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。学会未雨绸缪。

16、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗?

17、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观!《旧唐书·魏征传》

背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

18、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

19、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

20、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

用兵之道在出奇制胜：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

21、朝廷行事苟不自正，何以正天下?《金史·世宗上》

朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢?上位者要学会以身作则。

22、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

用尽南山的竹子也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！这还不是罪大恶极吗？

23、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

24、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

居高位要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。