隐藏在闹市的皇家寺院——西安西五台.云居寺游览纪实

曙光在前

西安玉祥门内有条街道叫洒金桥，

烟火气旺买卖兴隆。

在一条不为人知的小巷，

隐藏着唐代皇家寺院——西五台.云居寺。

它异常的低调，

门脸和普通居民之家并无两样；

每个月只有农历初一、十五对外开放，

其余时间僧尼们专心致志闭门禅修。

而一旦你跨进那一扇小门，

就会禁不住大吃一惊。

高台拔地而起、佛殿金碧辉煌，

恢宏的气势令人刮目相看。

寺院创建者是唐太宗李世民，

为方便其母窦氏参拜佛陀和菩萨而建。

窦氏笃信佛教，

每年数次往返终南山南五台拜佛祈祷。

唐太宗为减轻母亲奔波劳顿的辛苦，

在皇城内仿照南五台筑建了西五台。

西五台建成，

上空常见祥云聚集。

犹如菩萨显灵，

故又称云居寺。

（云居禅寺匾额，赵朴初先生题）

西五台.云居寺唐代创建，

宋代大规模改造，

明代又多次修葺；

近、现代更是大修小建接连不断，

方保证千年香火得以延续。

第一台——灵应台

五个台从东向西排列，

地势由低走高。

第一台名灵应台，

主奉中国佛教四大菩萨之一的观世音菩萨。

观世音大慈大悲、救苦救难，

更兼法力无边、无所不能。

灵应台两侧建有登台阶梯，

拾级而上人升半空。

佛殿蹲伏在高台之上，

虎踞龙盘气势恢宏。

灵应台下是观世音菩萨的雕像。

台前佛殿是天王殿，

供奉弥勒佛。

弥勒佛是未来佛，

是释迦牟尼佛的继承者。

台后佛殿是伽蓝殿，

供奉关羽关云长。

关公象征忠义、财运和智慧，

能躯邪保平安，

在佛教中被称为护法伽蓝菩萨。

从灵应台向西瞭望，

大雄宝殿气势磅礴。

第二台——文殊台

文殊台台阶建在台前中部，

台殿一体，

比灵应台更高更有气势。

文殊菩萨也是四大菩萨之一，

作为释迦牟尼佛的左胁持，

专司智慧。

手中持剑表示以智慧为利剑，

驾狮表示智慧之威猛。

文殊台前雄伟庄严的大雄宝殿，

供奉本师释迦牟尼及四大菩萨和十八罗汉。

佛陀和菩萨代表智慧、慈悲、救度和幸福，

供奉它旨在祈愿、敬奉、感恩和修行。

大雄宝殿前的双狮

大雄宝殿前的鈡、鼓。

文殊台.窗饰

第三台——地藏台

从文殊台向西瞭望，

地藏台给人视觉极大冲击。

两侧八字形的寮房作为烘托，

正中金色殿宇闪烁着耀眼的光芒。

地藏台目前不能上台参观，

只能远观台下的地藏菩萨雕像。

地藏菩萨也是四大菩萨之一，

以大孝、大愿的德业广为弘传。

菩萨左手持宝珠，

右手执锡杖，

立于叶青莲花上。

从文殊台到地藏台，

游客必须跨越两院之间的人行天桥。

好好的一座寺院，

被社会上一条小巷隔成了两段。

这种情景发生在一座皇家寺院，

令人匪夷所思。

第四台——弥勒台（缺失）

地藏台后墙封死，

参观弥勒台怎么办？

一位年长尼姑回答我：

“弥勒台至今尚未恢复，

原址现在还是一户连一户的棚户区。”



第五台——千手观音台

从地藏台外侧穿过长约一百多米的棚户区，

我来到西五台的第五台——千手观音台。

这里的空间十分狭窄，

被四面的民居紧紧包裹。

台前是卧佛宝殿，

供奉释迦牟尼的塑像。

佛陀和衣而卧，

据称是明代珍品。

千手观音台分为三层：

一层供奉地藏菩萨像，

三层为藏经阁，

二层供奉千手观音像。

西五台以观音起，

以观音收。

表现了观音信仰的强大影响力，

以及在我国信众中的崇高地位。

结束西五台的游览，

我的内心产生强烈的震撼和遗憾。

震撼的是皇家寺院雄伟壮观的景像和气势，

遗憾的是被拆分为三段尚缺一台的尴尬现状。

翘首期盼：

西五台.云居寺以完美的形象重回辉煌的那一天！

2023.7.23于西安