学习资料：站桩与打坐的区别

春眠要觉晓

01.打坐的心法有两种

在心法上又分为佛家的打坐和道家的打坐两种。

为什么会有两种心法上的区别？这主要是因为佛家的打坐以修性为主，道家的打坐以修命为主。

修性就是修神，修命就是修气。所以在过去也称修行的道士为“炼气士”

02、佛家打坐心法概述

神在我们的脑子里的“性宫”当中。部位是两眉之间印堂处往里深入至与百会到会阴的垂线交点处。修佛法的、修本性的都是在这里来做一番功夫的。

做功的时候要先把身体安顿好，单盘、双盘都是能让身体安稳的极佳姿势。身体安稳了，内心才有安静的可能。否则内心总会受着身体不适的影响而难以入静。

只有入静了才能入定，达到大定的时候，慧光自然就会显露出来。慧光就是性光，就是神光。慧光显露的时候，可根据人的不同因果而出现“五眼六神通”的不同超能力。

03、道家打坐心法概述

气在我们的身体的“命府”当中。部位是肚脐往里入至与百会到会阴的垂线交点处。修道法的、修命功的玄门正宗都是在这里来做一番功夫的。

做功的时候也是通过单盘或双盘把身体安顿好，身体安稳了，内心才有安静的可能。否则内心总会受着身体不适的影响而难以入静。

为何道家打坐修命功也要入静呢？因为气在体内，需要用神意去驾驭他。神意也叫做念力，还叫做意志力。他只有凝聚的时候才能形成能量，有了这种能量才能催发内气，过去所谓的“以神驭气”，“以意领气”都说的是这么一回事。

所以，道家打坐心法也得要求入静。入静才能让自己的心神不乱，意念集中，进而达到心法的要求。

因为道家打坐是以炼气为主，所以不仅要在心神上有要求，还要在内气上下一番功夫。可如果内气不足、不纯，那就达不到他的练功效果了。

而很多人多是中老年后才有时间打坐练功，可此时身体的精气随着几十年的消耗和生理机能的退化已经不够了，因此就必须要通过“筑基生精”，以及“炼精化气”的练法把气给他补足。

04、筑基生精

筑基生精，必须要通过动功来完成。古法说得好，动则生阳，静则生阴。你们看打坐的时候一动不动，心神安稳，内感清静，清静就属于阴性。所以说静则生阴。但是他无法生阳气。

气属阳，神属阴。阴阳和合相抱就是一个太极图，这是最完美的体现。

本门功法作为武当道家张三丰祖师流传的法脉是以无极桩和太极周身行气法来做到“筑基生精”的。通过这两个法可让我们的精元快速得到补充，肾气变得充足，精神、体能也都跟着焕然一新。精元一满即可进入“炼精化气”阶段。

05、炼精化气

炼精化气，重在这个炼字。炼字里有个火。精只有通过火的高热加温才能化为气，这就犹如水只有经过火的高温才能化成水蒸气的道理一样。

因此在这一步功法练习的时候用本门的培元法在丹田处呼吸鼓荡来实现。值得注意的是，这种呼吸指的不是口鼻呼吸，而是内呼吸、窍呼吸。是意念控制丹田的一缩一胀，此时鼻子的呼吸会自然相应跟随着。是这么一种呼吸法。

为什么要用这种呼吸法呢？之前不是说了，炼精化气得用火吗？这个火就是意念，而火力（念力、意志力）必须足够，火力不足也是无法炼化精元为气的。而要想让火力足够，就得借用风势。正所谓火借风势。

这个风在道家修炼当中指的就是呼吸。所以，呼吸不是气，是风。这是很多不得道门正脉传承的人所不知道的。而精元在这个阶段称之为药，属于小药。丹田称之为炉鼎。

把精元这个药放在炉鼎之中，用神念控制风火之威势来炼化之，这是道家丹鼎门取“外丹烧炼法”于内丹修炼的一种借喻。非常形象，易于操作。

通过这种练法，逐渐就可让丹田当中生意满满，达到一定程度后一股气息浩荡，此为炼精化气有成，产大药（大药即这种气的雅称）。这个时候男人阳物挺起，女人阴蒂花开，使得精气容易顺着人道泄出去，变成凡人之精，所以要用神意催逼大药从尾闾穴沿着后背往上走。这就是小周天搬运法。

06、小周天搬运

这种小周天搬运是真正的周天运行，他和平时自己用意念沿着这个路线导引的方法与功效有着天壤之别。这是真正的在下丹田处产生了“大药”，即气的能量满满而形成的周天运行法。

这一步周天运行的功夫仍然有其奥妙。如气过尾闾关的时候会感觉到有些困难，甚至有的人会感觉很痛。那种感觉就犹如“黄河决口”的一瞬间憋得极为难受的样子。

当这个关一冲破了就好了。而气上行到夹脊穴的时候会有一个自然的停顿，法门称为之“温养沐浴”，即休息积攒二次冲关上行的能量的意思。

之后会经过脑后的玉枕穴再到头顶，此时脑中会产生巨大的轰鸣声，丹经当中形容为“天雷”般的振动。实际是把头部内里的关窍用气给他打通，拓展气脉造成的“气振”。

之后会顺着印堂走到人中穴的位置，此时舌头会像磁铁一样“啪”的一下自己往上牙膛凹槽处一搭，气就顺势往喉管处落下去了，术语称喉管为“十二重楼”。然后到了胸前的膻中穴还会停一会，这也叫做“温养沐浴”，和气在背后夹脊穴一样。

因为子为会阴穴，午为百会穴，卯为夹脊穴，酉为膻中穴。见上图所示即知。这都是道门的隐秘，不加以揭秘，世人是绝对搞不清楚什么意思的。所以，丹经将气在夹脊穴和膻中穴处的停顿统称为“卯酉沐浴”。这不是人为意识控制的，而是他到了那里自动的行为，非常有意思。

“大药”这个气在膻中穴处经过停留休息之后再顺势下行就到了下丹田处。这而后如此周行不止才是真正的小周天运行法。

07、命功的奥妙

修命功的打坐和修性功的打坐是决然不同的。不同之处不仅仅在于一个是修气，一个是修神。这包括修气的要有通过本门无极桩功和太极周身行气法这类的动功进行“筑基生精”，“炼精化气”的步骤，二修性的则没有，

更重要的不同还在于，修命、修气的心法能让人寿命延长，容颜变得明显的年轻。这是修性功的佛家心法所比拟不了的。

因此，道家有鹤发童颜一说，有返老还童一说。这真的不是假话，大话。古代的高道皆是如此。因为命功修的是肉体的化学反应，性功修的是灵体的物理反应。所以，佛家的大能经常讲一句话，身体就是个臭皮囊。这是因为他们不重视肉体的化学反应。没有肉体的化学反应。

佛家所修的神，就是佛陀所说的轮回种子，藏密所说的那个中阴身。佛家是把他修的圆满就足够了。但这在道家而言却认为这修的是阴神，道家的目的是把阴神修成阳神。

道家打坐心法到了炼气化神阶段就是用经气的高能量给阴神提供资粮，让佛家的灵体这个阴神成为阳神。阳神可以身外化身，就好似前些年科学界的“克隆羊”一样，可以造出一个和自己一模一样的自己。

08、最后的结论

过了四五十岁的人，身体精元已经基本掏空，如果直接打坐炼神则无元阳之气滋养神识这个灵体，修得再好也无非就是清净内心，慧光显现，但是加强不了生命的长度和健康的保障。

站桩不仅能补充人体亏空的精元，让人身体健康和长寿质量得以提升，还能滋养打坐炼神养性的高品质。所以，在打坐之余站站无极桩，练练太极周身行气法，会让你的打坐功效变得大大的不同。

摘自：站桩和打坐的区别到底是什么，又有什么联系？这篇文章彻底给说清楚了

原创 薛文宇 太极的秘密 2022-02-05 05:30