浅说徙木立信

沈维年

浅说徙木立信

　　徙木立信，现代成语。语出《史记·卷六十八·商君列传》。讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例

　　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

战国时期的秦国，已经由春秋五霸之一秦穆公时代经过近百年的列强争战，经4代秦公的乱政及腐朽，至秦献公时已经是积贫积弱，国力大减，无论是在国家财力、军事攻势及人民生活上已远不及其它六国。而且六国逢泽会盟，意欲联纵灭秦，瓜分秦国疆土。时至危难时刻，新君秦孝公即位。

　　秦孝公启用卫殃，即商殃。卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐百姓对自己产生非议、不信任。于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十两黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（卫鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十两黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十两黄金，以表明没有欺诈。终于颁布了变法法令。

　　由此感叹，2400多年前的商殃，即能将政府执政的公信力看得如此之重。他上任之初，煞费苦心，用徙木立信之事向百姓重塑政府公信力，做到有法必依，执法必严。商殃变法得到了全国百姓的极大拥护，也为秦国逐渐强大提供了制度和法律保障，为后来嬴政统一大业奠定了坚实基础。

　　毛泽东主席在学生时代，即以《商鞅徙木立信论》，阐述了治国应以民为本，提出当政者要取信于民，以法治国，言必信，行必果。诚信乃是立国之基。

　　诗云：自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商殃，商殃能令政必行。（宋）王安石《商殃》。